ĐTC Phanxicô: Chúng ta là quản lý, chăm sóc và
bảo vệ trái đất, chứ không phải là ông chủ bóc lột nó

8/26/2020 7:27:57 PM

Trong bài giáo lý tại buổi tiếp kiến chung trực tuyến sáng thứ Tư 26/08, Đức Thánh Cha Phanxicô trình bày đề tài: “Mục đích chung của của cải và đức cậy”.

Trước hết, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu đón nhận ơn hy vọng Chúa Ki-tô ban; chính Chúa giúp chúng ta vượt qua những khó khăn bệnh tật, chết chóc và bất công. Tiếp đến, Đức Thánh Cha nói đến một trong những vấn đề của thế giới đang trở nên trầm trọng hơn, đó là sự bất bình đẳng xã hội, kết quả của một nền kinh tế toàn cầu bất công, tạo nên sự giàu có vô cùng cho một số ít người và làm cho phần lớn nhân loại còn lại rơi vào cảnh nghèo khổ.



Đức Thánh Cha nhắc rằng trong chương trình của Thiên Chúa, trái đất được dựng nên để được canh tác chứ không để bị bóc lột. Chúng ta là những người canh giữ, có nhiệm vụ bảo đảm là hoa trái của trái đất được chia sẻ cho tất cả mọi người. Giáo hội nhắc nhở chúng ta rằng nguyên tắc tài sản riêng phụ thuộc vào mục đích chung của của cải là nguyên tắc đầu tiên của toàn bộ trật tự xã hội và đạo đức. Niềm hy vọng Ki-tô giáo, tin cậy vào ân sủng biến đổi của Chúa Ki-tô Phục sinh, thúc đẩy chúng ta làm việc để chữa lành thế giới của chúng ta và xây dựng một trật tự xã hội công bằng và bình đẳng hơn.

Bài giáo lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Đứng trước đại dịch và các hậu quả xã hội của nó, nhiều người có nguy cơ đánh mất hy vọng. Trong thời gian không chắc chắn và lo âu này, tôi mời gọi tất cả đón nhận ơn hy vọng đến từ Chúa Ki-tô. Chính Người giúp chúng ta vượt qua dòng nước hỗn loạn của bệnh tật, chết chóc và bất công, những thứ không có tiếng nói quyết định về số phận của chúng ta.

Đại dịch đã làm nổi bật và làm trầm trọng thêm các vấn đề xã hội, đặc biệt là bất bình đẳng. Một số người có thể làm việc tại nhà, trong khi đối với nhiều người khác, điều này là không thể. Một số trẻ em, bất chấp những khó khăn, có thể tiếp tục được học ở trường, trong khi đối với rất nhiều trẻ em khác, điều này đã bị đột ngột dừng lại. Một số quốc gia hùng mạnh có thể phát hành tiền để giải quyết tình huống khẩn cấp, trong khi đối với những quốc gia khác, điều này có nghĩa là thế chấp tương lai.

Một nền kinh tế bệnh tật

Những triệu chứng của sự bất bình đẳng cho thấy một căn bệnh xã hội; nó là một loại virus đến từ một nền kinh tế bệnh tật. Đó là kết quả của tăng trưởng kinh tế không bình đẳng, coi thường các giá trị cơ bản của con người. Trong thế giới ngày nay, một số rất ít người giàu có sở hữu nhiều hơn phần còn lại của nhân loại. Nhưng, tôi nhắc lại điều này bởi vì nó sẽ khiến chúng ta suy nghĩ: một số rất ít người giàu, một nhóm nhỏ, sở hữu nhiều hơn phần còn lại của nhân loại. Đây là số liệu thống kê thuần túy. Đó là một sự bất công kêu thấu đến trời! Đồng thời, mô hình kinh tế này thờ ơ với những thiệt hại gây ra cho ngôi nhà chung. Nó không chăm sóc ngôi nhà chung. Chúng ta gần vượt qua nhiều giới hạn của hành tinh tuyệt vời của chúng ta, với những hậu quả nghiêm trọng và không thể phục hồi: từ việc đánh mất sự đa dạng sinh học và biến đổi khí hậu đến mực nước biển dâng cao và rừng nhiệt đới bị tàn phá. Bất bình đẳng xã hội và suy thoái môi trường đi đôi với nhau và có cùng một gốc rễ (x. TĐ. Laudato si', 101): đó là tội muốn chiếm hữu và muốn thống trị anh chị em, muốn chiếm hữu thiên nhiên và chính Thiên Chúa. Nhưng đây không phải là kế hoạch của công trình sáng tạo.

Trách nhiệm hỗ tương giữa chúng ta và thiên nhiên

“Từ ban đầu, Thiên Chúa đã trao trái đất và các tài nguyên của nó cho nhân loại quản lý chung” (Giáo lý Giáo hội Công giáo, 2402). Thiên Chúa đã yêu cầu chúng ta cai trị trái đất nhân danh Người (x. St 1,28), bằng cách trồng trọt và chăm sóc nó như một khu vườn, khu vườn của mọi người (x. St 2,15). "Trong khi “canh tác" có nghĩa là cày xới hoặc làm việc [...], “canh giữ" có nghĩa là bảo vệ [và] giữ gìn" (LS, 67). Nhưng phải chú ý không giải thích điều này như một tờ giấy trắng để hành động với trái đất như mình muốn. Không. Có "một mối quan hệ có trách nhiệm" hỗ tương (ibid.) giữa chúng ta và thiên nhiên. Chúng ta nhận được từ công trình sáng tạo và đến lượt chúng ta cho đi. "Mỗi cộng đồng có thể nhận lấy từ sự tốt lành của trái đất những gì họ cần cho sự tồn tại của chính mình, nhưng họ cũng có nhiệm vụ bảo vệ nó" (ibid).

Chúng ta là người quản trị chứ không phải ông chủ của trái đất

Trên thực tế, trái đất “có trước chúng ta và đã được ban cho chúng ta” (ibid), đã được Thiên Chúa ban “cho toàn thể nhân loại” (GLCG, 2402). Và do đó, nhiệm vụ của chúng ta là đảm bảo rằng hoa trái của nó đến được với tất cả mọi người, không chỉ một số người. Đây là yếu tố chính trong mối quan hệ của chúng ta với các của cải trên trái đất. Như các nghị phụ của Công đồng Vatican II đã nhắc nhở, "Khi xử dụng của cải, con người phải coi của cải vất chất mà mình làm chủ một cách chính đáng không chỉ như của riêng mình, nhưng còn là của chung nữa: nghĩa là, của cải đó có thể sinh ích không những cho riêng mình mà còn cho cả người khác” (Hiến chế Vui mừng và Hy vọng, 69). Trên thực tế, "việc sở hữu một của cải làm cho người sở hữu nó trở thành người quản trị của Chúa Quan Phòng, để làm cho nó sinh hoa kết trái và chia sẻ thành quả với người khác" (GLCG, 2404). Chúng ta là người quản trị các tài nguyên, chứ không phải là những ông chủ. Đúng là tài nguyên là của tôi, nhưng là để quản trị nó chứ không để sở hữu nó cách ích kỷ cho mình.

“Tài sản cá nhân là để mưu ích chung cho mọi người"

Để đảm bảo rằng những gì chúng ta sở hữu mang lại giá trị cho cộng đồng, "chính quyền có quyền và nghĩa vụ điều chỉnh việc thực hiện hợp pháp quyền sở hữu về mặt công ích" (ibid., 2406)[1]. “Tài sản cá nhân là để mưu ích chung cho mọi người” là “ khuôn vàng thước ngọc” hướng dẫn các hành vi trong đời sống xã hội, và là nguyên tắc đầu tiên của toàn bộ trật tự đạo đức xã hội ” (LS, 93)[2].

Tài sản, tiền bạc là công cụ có thể phục vụ cho sứ vụ

Tài sản, tiền bạc là công cụ có thể phục vụ cho sứ vụ. Nhưng chúng ta dễ dàng biến chúng thành mục đích, cá nhân hoặc tập thể. Và khi điều này xảy ra, các giá trị thiết yếu của con người bị ảnh hưởng. Homo sapiens - con người khôn ngoan - bị biến dạng và trở thành homo œconomicus - con người kinh tế - theo nghĩa xấu – một loại người ích kỷ, tính toán và thống trị. Chúng ta quên rằng, được tạo ra theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, chúng ta là những sinh vật xã hội, sáng tạo và liên đới, với khả năng yêu thương vô cùng. Chúng ta thường quên điều này. Trên thực tế, chúng ta là những sinh vật có khả năng cộng tác nhất trong tất cả các loài, và chúng ta phát triển mạnh mẽ trong cộng đồng, như được thấy rõ trong kinh nghiệm của các thánh. Có một câu nói tiếng Tây Ban Nha đã gợi hứng cho tôi, nó nói thế này: “Chúng ta cùng triển nở, như các thánh”, chúng ta triển nở thành cộng đoàn như nhận thấy trong kinh nghiệm của các thánh.

Chúng ta không thể đứng im nhìn

Khi nỗi ám ảnh về việc chiếm hữu và thống trị loại trừ hàng triệu người khỏi các thiện ích cơ bản; khi sự bất bình đẳng về kinh tế và công nghệ như xé toạc cấu trúc xã hội; và khi mình bị lệ thuộc vào sự tiến bộ vật chất không giới hạn đe dọa ngôi nhà chung, thì chúng ta không thể đứng im mà nhìn. Không, điều này thật ảm đạm. Với cái nhìn chăm chú vào Chúa Giêsu (x. Dt 12,2) và chắc chắn rằng tình yêu của Người hoạt động thông qua cộng đồng các môn đệ của Người, tất cả chúng ta phải cùng nhau hành động, với hy vọng tạo ra điều gì đó khác biệt và tốt đẹp hơn. Niềm hy vọng Ki-tô giáo, bắt nguồn từ Thiên Chúa, là mỏ neo của chúng ta. Nó hỗ trợ ý muốn chia sẻ, củng cố sứ mệnh của chúng ta các môn đệ của Chúa Ki-tô, Đấng đã chia sẻ mọi sự với chúng ta.

Tái tạo thực tại của cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi

Những cộng đoàn Ki-tô hữu tiên khởi đã hiểu điều này và cũng như chúng ta, họ đã sống qua những thời kỳ khó khăn. Ý thức về việc hình thành chỉ một trái tim và một linh hồn, họ đặt tất cả của cải của họ làm của chung, làm chứng cho ân sủng dồi dào của Chúa Ki-tô trên họ (x. Cv 4,32-35). Chúng ta đang sống trong một cuộc khủng hoảng. Đại dịch khiến tất cả chúng ta rơi vào khủng hoảng. Nhưng anh chị em hãy nhớ rằng: chúng ta không thể thoát khỏi khủng hoảng mà vẫn như trước. Hoặc chúng ta sẽ tốt hơn hoặc sẽ tệ hơn. Đây là chọn lựa của chúng ta. Sau khủng hoảng, phải chăng chúng ta sẽ tiếp tục với hệ thống kinh tế bất công xã hội, xem thường việc chăm sóc môi trường, công trình sáng tạo, ngôi nhà chung? Xin cho các cộng đoàn Ki-tô hữu của thế kỷ XXI có thể làm sống lại thực tại này, chăm sóc công trình sáng tạo và công bằng xã hội, và như thế làm chứng cho sự Phục sinh của Chúa. Nếu chúng ta chăm sóc của cải mà Đấng Tạo hóa ban tặng cho chúng ta, nếu chúng ta đặt tất cả những gì chúng ta sở hữu làm của chung để không ai bị thiếu thốn, thì chúng ta có thể thực sự khơi dậy hy vọng tái tạo một thế giới lành mạnh và công bằng hơn.

Các trẻ em chết đói và không được đi học

Và cuối cùng, chúng ta hãy nghĩ về các trẻ em. Hãy đọc các số liệu thống kê: ngày nay, có bao nhiêu trẻ em đang chết đói vì sự phân phối của cải không công bằng, vì một hệ thống kinh tế như tôi đã nói trước đây; và ngày nay, bao nhiêu trẻ em không được đến trường, vì lý do tương tự. Ước gì hình ảnh của những trẻ em đói khát và thiếu học giúp chúng ta hiểu rằng sau cuộc khủng hoảng này, chúng ta phải trở nên tốt hơn.

[1] Xem Vui mừng và Hy vọng, 71; Gioan Phaolô II, TĐ. Các mối quan tâm xã hội, 42; TĐ Năm thứ 100, 40.48).

[2] Xem Gioan Phaolô II, TĐ. Trong khi lao động, 19.

Hồng Thủy
(VaticanNews Tiếng Việt 26.08.2020)

Cuộc triều yết của Đức Thánh Cha: Chữa lành thế giới
là cơ hội thể hiện và xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.

Thanh Quảng sdb
19/Aug/2020

Cuộc triều yết của Đức Thánh Cha: Chữa lành thế giới là cơ hội thể hiện và xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn.

Trong buổi triều yết thứ Tư (19/8/2020), Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi chúng ta hãy diệt trừ “vi-rút” bất công xã hội, bất bình đẳng, gạt bỏ tha nhân ra ngoài lề xã hội và không bảo vệ những người cô thế cô thân.



Đức Thánh Cha Phanxicô trong buổi Triều yết hôm thứ Tư cho hay: Đại dịch coronavirus đang diễn ra không chỉ “phơi bày thảm cảnh của người nghèo và sự bất bình đẳng nghiêm trọng đang bao trùm thế giới, ” mà nó còn làm cho chúng thêm trầm trọng!

Tiếp tục loạt bài giáo lý “Chữa lành Thế giới”, Đức Thánh Cha nói, phản ứng của chúng ta đối với đại dịch phải có hai chiều: “tìm ra phương thuốc chữa trị loại vi rút nhỏ, vô hình khủng khiếp này, ” nhưng cũng còn “một loại vi rút lớn hơn, đó là sự bất công xã hội, bất bình đẳng về cơ hội, bị gạt ra ngoài lề xã hội và thiếu sự bảo vệ những người cô thế cô thân.”

ĐTC nói, khi đối diện với thách đố này, chúng ta phải nhớ sự “lựa chọn ưu tiên người nghèo”. ĐTC nói, đây không phải là một lựa chọn chính trị, ý thức hệ hay đảng phái. Mà đúng hơn, "sự lựa chọn ưu tiên cho người nghèo là trung tâm điểm của Tin Mừng."

Gần gũi với người nghèo

Theo gương Chúa Giêsu, Đức Thánh Cha nói, các Kitô hữu “được nhận diện vì sự gần gũi của họ với những người nghèo, những người bé nhỏ, những người bệnh tật và bị giam cầm, những người bị loại trừ và bị lãng quên, những người không có cơm ăn áo mặc”. ĐTC nói điều này “là một chuẩn mực quan trọng của tính xác thực Kitô giáo.” Và ngài nhấn mạnh đó không phải là nhiệm vụ của một số ít người, mà là của mọi Kitô hữu: “Đó là sứ mệnh của toàn thể Giáo hội”.

Sự ưu tiên dành cho người nghèo bắt nguồn từ các nhân đức tin, cậy mến... Nó vượt lên cả những nhu cầu thiết yếu trần gian, “nó sánh đôi cùng nhau, cho chúng ta được truyền bá phúc âm cho người nghèo, nhận biết Chúa Kitô chịu đau khổ, để ban cho chúng ta cảm nghiệm được ơn cứu rỗi, sự khôn ngoan và sáng tạo.”

Đi đến các vùng ngoại vi

Đức Thánh Cha Phanxicô nói sự gần gũi với người nghèo cũng bao gồm các công việc vượt lên trên “cơ cấu xã hội không lành mạnh”, khi chúng ta cố gắng trở lại cuộc sống bình thường sau cơn đại dịch.

Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nói: “cuộc sống bình thường” này không nên quay về lại với “những bất công xã hội và sự hủy hoại môi trường” mà xã hội đương đại đã vướng mắc! ĐTC lấy làm hối tiếc cho một nền kinh tế tập trung vào lợi nhuận hơn là vào con người, thay vì “ưu tiên lựa chọn người nghèo, nhu cầu đạo đức - xã hội xuất phát từ tình yêu của Thiên Chúa, thôi thúc chúng ta hình thành và thiết lập một nền kinh tế dành cho mọi người, đặc biệt hường về người nghèo và đặt trọng tâm vào con người..."

Ưu tiên cho những người có nhu cầu nhất

Đức Thánh Cha nhấn mạnh: Tương tự, như phương pháp trị liệu coronavirus bình thường trong xã hội là ưu tiên cho những người có nhu cầu cần thiết hơn là những người giầu. “Thật đáng buồn biết bao nếu dành thuốc vắc-xin Covid-19, ưu tiên cho những người giàu trước!”

Đức Thánh Cha Phanxicô cảnh báo chống lại các “vụ bê bối” kinh tế trong thời đại dịch, chủ yếu ưu tiên cho “công nghiệp chứ không màng tới người nghèo, bị loại trừ, công ích hoặc chữa trị…!” ĐTC đề ra bốn tiêu chuẩn: người nghèo, người bị loại trừ, công ích và chữa trị… để xác định những gì cần được ưu tiên trợ giúp...

Thay đổi thế giới

Nhìn về tương lai, Đức Thánh Cha Phanxicô nói, “nếu virus lại bùng phát lại vì thế giới bất công đối với người nghèo và dễ bị tổn thương, thì chúng ta phải thay đổi thế giới”.

ĐTC tập trung vào gương Chúa Giêsu, vị “lương y của tình yêu thiêng liêng toàn vẹn”, Đức Thánh Cha nói “chúng ta phải hành động ngay bây giờ, để chữa lành các bệnh dịch do con vi rút cực nhỏ, vô hình gây ra, và chữa lành những cơn bệnh nghiêm trọng và hữu hình do xã hội đẻ ra.”

Đức Thánh Cha Phanxicô đề nghị thực hiện việc này “bằng bắt đầu từ tình yêu Thiên Chúa, đặt những vùng ngoại vi vào trung tâm và những người kém cỏi nhất vào vị trí ưu tiên”.

"Nếu bắt đầu từ tình yêu được neo trong hy vọng và được tạo dựng trong niềm tin, thì một thế giới lành mạnh hơn sẽ được chào đời..."

Những tiết lộ gây kinh ngạc cho người Mỹ của
Đại Sứ Nikki Haley sẽ làm thay đổi sâu sắc cuộc bầu cử

J.B. Đặng Minh An dịch
25/Aug/2020

http://vietcatholic.net/News/Html/258120.htm

Bài diễn văn quan trọng của cựu Đại sứ Hoa Kỳ tại Liên Hợp Quốc Nikki Haley vạch rõ khác biệt giữa Tổng thống Trump và ông Joe Biden.



Nguyên Đại sứ Hoa Kỳ tại Liên Hợp Quốc Nikki Haley đã có một bài phát biểu quan trọng tại Hội nghị Quốc gia Đảng Cộng hòa năm 2020. Bài diễn văn này được đánh giá rất cao từ các chính trị gia của Úc Đại Lợi. Với một phong cách ôn tồn nhưng quả quyết, bài nói chuyện của Nikki Haley với các chứng cứ xác thực của một nhà ngoại giao tại Liên Hiệp Quốc, được xem là hơn hẳn bài nói chuyện của bà Kamala Harris đầy hùng hổ và những lời hứa hẹn suông.

Chào buổi tối. Thật vui khi được trở lại Hội nghị Quốc gia của Đảng Cộng hòa.

Tôi sẽ bắt đầu với một câu chuyện nhỏ. Đó là về một Đại sứ Mỹ tại Liên Hợp Quốc. Và đó là diễn từ của cô ấy cho đại hội này. Cô ấy đã kêu gọi bầu lại cho vị Tổng thống Đảng Cộng hòa mà cô ấy phục vụ... Và cô ấy đã lên tiếng kêu gọi đối thủ đảng Dân chủ của ông ấy... một cựu phó tổng thống từ một chính quyền thất bại.

Vị đại sứ đó đã nói, và tôi xin trích dẫn, “Đảng Dân chủ luôn đổ lỗi cho nước Mỹ trước.” Đó là năm 1984. Vị Tổng thống ấy là Ronald Reagan. Và những lời của Đại sứ Jeane Kirkpatrick ngày nay vẫn đúng như thế.

Joe Biden và đảng Dân chủ vẫn đang đổ lỗi cho nước Mỹ trước. Donald Trump luôn đặt nước Mỹ lên hàng đầu. Ông đang tìm kiếm thêm bốn năm trong tư cách là Tổng thống.

Thật là một vinh dự cả đời cho tôi khi được làm đại sứ Hoa Kỳ tại Liên Hiệp Quốc. Giờ đây, Liên Hiệp Quốc không dành cho những người yếu tim. Đó là một nơi mà những kẻ độc tài - những kẻ giết người – và - những tên trộm cướp tố cáo nước Mỹ... và sau đó chìa tay ra yêu cầu chúng ta phải trả các hóa đơn của họ.

Vâng, Tổng thống Trump đã chấm dứt tất cả những điều đó. Với sự lãnh đạo của ông ấy, chúng ta đã làm được những gì Barack Obama và Joe Biden từ chối không chịu làm. Chúng ta đã đứng lên vì nước Mỹ... và chúng ta đã chống lại kẻ thù của mình.

Obama và Biden đã để cho Bắc Triều Tiên đe dọa Hoa Kỳ. Tổng thống Trump đã bác bỏ nhược điểm đó và chúng ta đã thông qua các lệnh trừng phạt cứng rắn nhất đối với Bắc Triều Tiên trong lịch sử.

Obama và Biden để Iran thoát khỏi tội giết người và theo đúng nghĩa đen đã gửi cho họ một chiếc máy bay đầy tiền mặt. Tổng thống Trump đã làm điều đúng đắn và phá vỡ thỏa thuận hạt nhân với Iran.

Obama và Biden đã lãnh đạo Liên Hiệp Quốc để tố cáo người bạn và đồng minh của chúng ta, là Israel. Tổng thống Trump đã chuyển đại sứ quán của chúng ta đến Jerusalem - và khi Liên Hợp Quốc cố gắng lên án chúng ta, tôi tự hào đã dùng quyền phủ quyết của nước Mỹ.

Tổng thống này có một kỷ lục về sức mạnh và thành công. Cựu phó tổng thống Biden có thành tích về sự yếu kém và thất bại. Joe Biden là nhân vật rất tốt cho Iran và bọn khủng bố Hồi Giáo IS... rất tuyệt vời cho đảng Trung Quốc cộng sản... và ông ấy là phúc lộc dành cho tất cả những ai muốn nước Mỹ này phải xin lỗi, giảm thiểu và từ bỏ các giá trị của chúng ta.

Donald Trump có một cách tiếp cận khác. Ông ấy cứng rắn với Trung Quốc, và ông ấy đã đối đầu với bọn khủng bố Hồi Giáo IS và đã chiến thắng. Và ông ấy nói với thế giới những gì họ cần lắng nghe.

Tại quê hương, Tổng thống là sự lựa chọn rõ ràng về công ăn việc làm và nền kinh tế. Ông ấy đã đưa nước Mỹ tiến lên, trong khi Joe Biden kìm hãm nước Mỹ lại.

Khi Joe là phó tổng thống, tôi là thống đốc của tiểu bang South Carolina. Chúng tôi đã có một sự phát triển khá tốt. Các nhà sản xuất đủ loại đổ xô đến tiểu bang của chúng tôi từ nước ngoài, tạo ra hàng chục nghìn việc làm cho người Mỹ. Mọi người gọi South Carolina là “con thú của miền đông nam”, nơi mà tôi yêu thích.

Mọi thứ chúng tôi đã làm đều diễn ra bất chấp Joe Biden và ông chủ cũ của ông ta.

Chúng tôi cắt giảm thuế. Họ lại nâng thuế lên. Chúng tôi giảm bớt thủ tục. Họ lại chồng chất thêm nhiều nhiệm vụ hơn.

Và khi chúng ta mang lại những công việc được trả lương cao, Biden và Obama đã kiện chúng tôi. Tôi đã đánh trả... và họ đã bỏ cuộc.

Một chính quyền Biden-Harris sẽ tồi tệ hơn rất nhiều. Lần trước, sếp của Joe là Obama... lần này, đó là Pelosi, Sanders và Biệt đội tử thần. Tầm nhìn của họ đối với nước Mỹ là chủ nghĩa xã hội. Và chúng ta biết rằng chủ nghĩa xã hội đã thất bại ở mọi nơi.

Họ muốn bảo người Mỹ phải sống thế nào... và suy nghĩ về những gì. Họ muốn chính phủ tiếp quản việc chăm sóc sức khỏe. Họ muốn cấm khoan tìm dầu mỏ và giết chết hàng triệu việc làm. Họ muốn tăng thuế rất cao đối với các gia đình lao động.

Joe Biden và cánh tả xã hội chủ nghĩa sẽ là một thảm họa cho nền kinh tế của chúng ta. Nhưng Tổng thống Trump đang dẫn đầu một kỷ nguyên đầy những cơ hội mới.

Trước khi Trung Quốc cộng sản giáng cho chúng ta coronavirus, chúng ta đã phá vỡ toàn bộ các kỷ lục về kinh tế. Đại dịch đã khiến chúng ta lùi bước, nhưng không lâu đâu. Trước đây Tổng thống Trump đã phục hoạt nền kinh tế của chúng ta, và ông ấy sẽ phục hoạt nó một lần nữa.

Có một lĩnh vực quan trọng nữa mà Tổng thống của chúng ta đã rất đúng. Ông ấy biết rằng sự thanh trừng chính trị và thứ “văn hóa hủy bỏ” là nguy hiểm và đơn giản chỉ là những sai lầm.

Phần lớn thành viên trong Đảng Dân chủ, giờ đây ưa thích nói rằng nước Mỹ là phân biệt chủng tộc. Đó là một lời nói dối. Mỹ không phải là một quốc gia phân biệt chủng tộc.

Điều này rất đúng với cá nhân tôi. Tôi là đứa con gái tự hào là con của những người nhập cư Ấn Độ. Họ đến Mỹ và định cư tại một thị trấn nhỏ phía nam. Cha tôi đội khăn xếp. Mẹ tôi mặc sari. Tôi là một cô gái da nâu trong thế giới những người da đen và da trắng.

Chúng tôi phải đối mặt với sự phân biệt đối xử và những hoàn cảnh khó khăn. Nhưng bố mẹ tôi không bao giờ đâm ra bất bình và căm ghét. Mẹ tôi đã xây dựng một doanh nghiệp thành công. Cha tôi đã dạy 30 năm tại một trường cao đẳng có lịch sử lâu đời của người da đen. Và người dân Nam Carolina đã chọn tôi là người thiểu số đầu tiên và là nữ thống đốc đầu tiên của họ.

Nước Mỹ là một câu chuyện đang được diễn ra. Bây giờ là lúc để xây dựng dựa trên tiến bộ đó và làm cho nước Mỹ trở nên tự do hơn, công bằng hơn và tốt hơn cho tất cả mọi người. Đó là lý do tại sao thật bi thảm khi thấy rất nhiều đảng viên Đảng Dân chủ nhắm mắt làm ngơ trước bạo loạn và cuồng nộ.

Người dân Mỹ biết chúng ta có thể làm tốt hơn. Và tất nhiên chúng ta biết rằng mỗi cuộc đời người da đen đều có giá trị.

Cảnh sát người da đen đã bị bắn khi đang thi hành nhiệm vụ - mạng sống của họ đáng giá chứ. Các chủ doanh nghiệp nhỏ người da đen đã chứng kiến công việc trong đời của họ bốc cháy - mạng sống của họ đáng giá chứ. Những đứa trẻ da đen đã bị bắn hạ trên sân chơi - mạng sống của chúng cũng rất quan trọng. Và cuộc sống của họ đang bị hủy hoại và cướp đi bởi bạo lực trên đường phố của chúng ta.

Không cần phải như thế này. Nó không giống như thế này ở Nam Carolina năm năm trước. Tiểu bang của chúng tôi đã trực diện với cái ác. Một người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng bước vào Nhà thờ Mẹ Emanuel trong một buổi Học Kinh Thánh. Mười hai người Mỹ gốc Phi đã kéo ghế và cầu nguyện với hắn ta trong một giờ. Sau đó, hắn ta bắt đầu bắn.

Sau thảm kịch kinh hoàng đó, chúng tôi không hề quay lưng lại với nhau. Chúng tôi đã đến với nhau – người da đen và da trắng, đảng Dân chủ và đảng Cộng hòa. Cùng nhau, chúng tôi đã đưa ra những lựa chọn khó khăn cần thiết để hàn gắn - và xóa bỏ một biểu tượng gây chia rẽ, một cách hòa bình và trong niềm tôn trọng nhau.

Những gì đã xảy ra sau đó nên cho chúng ta hy vọng bây giờ. Nước Mỹ không hoàn hảo. Nhưng các nguyên tắc mà chúng ta yêu quý là hoàn hảo. Nếu có một điều tôi đã học được, đó là ngay cả trong ngày tồi tệ nhất của chúng ta, chúng ta vẫn may mắn được sống ở Mỹ.

Đã đến lúc chúng ta phải giữ phước lành đó cho thế hệ mai sau. Tổng thống nước này, và Đảng này, cam kết thực hiện nhiệm vụ cao cả đó.

Chúng ta tìm kiếm một quốc gia cùng nhau vươn lên, không tan rã trong tình trạng vô chính phủ và cuồng nộ. Chúng ta biết rằng cách duy nhất để vượt qua những thách thức của Mỹ là nắm lấy những điểm mạnh của Mỹ.

Chúng ta đang nỗ lực hướng tới một tương lai tươi sáng hơn...

Nơi mọi đứa trẻ được học ở một ngôi trường đẳng cấp quốc tế, do cha mẹ chúng chọn...

Nơi mọi gia đình được sống trong một cộng đồng an toàn với những công việc tốt...

Nơi mà mọi doanh nhân có quyền tự do thành đạt và truyền cảm hứng...

Nơi mọi tín đồ có thể thờ phượng mà không sợ hãi và mọi mạng sống đều được bảo vệ...

Nơi mà mọi cô gái và chàng trai, mọi người nam nữ, thuộc mọi chủng tộc và tôn giáo, đều có được bức tranh đẹp nhất về cuộc sống tốt đẹp nhất.

Trong cuộc bầu cử này, chúng ta phải chọn ứng cử viên duy nhất có tầm nhìn đó, và là người sẽ tiếp tục thực hiện tầm nhìn này. Tôi ủng hộ Tổng thống Trump và Phó Tổng thống Pence.

Và nước Mỹ có lời hứa của chúng tôi. Chúng ta sẽ xây dựng dựa trên tiến trình của quá khứ và mở ra lời hứa cho tương lai của chúng ta. Tương lai đó bắt đầu khi người dân Mỹ tái bầu cho Tổng thống Donald Trump.

Cảm ơn bạn. Chúc ngủ ngon. Và cầu xin Chúa luôn phù hộ cho nước Mỹ.

Source:New York TimesFull Transcript: Nikki Haley’s R.N.C. Speech

Video: http://vietcatholic.net/News/Html/258157.htm

Đáng buồn: Phụ nữ du côn đánh người đọc Sách Thánh
ngay trong nhà thờ chính tòa Philadelphia

Thế Giới Nhìn Từ Vatican
27/Aug/2020

1. Phụ nữ da đen gây rối trong nhà thờ chính tòa Philadelphia, đấm vào mặt người đọc Sách Thánh

Một người phụ nữ da đen đã đấm vào mặt người đọc Sách Thánh trong một thánh lễ tại nhà thờ chính tòa hai Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của tổng giáo phận Philadelphia. Hành động bạo lực đáng lo ngại diễn ra ngay sát cung thánh trong khi buổi lễ 11 giờ sáng Chúa Nhật đang được phát trực tiếp. Nghi phạm vẫn chưa bị bắt.

Các giáo dân bên trong nhà thờ đã chứng kiến vụ tấn công cùng với hàng nghìn người khác đang theo dõi thánh lễ trực tuyến khi vụ tấn công xảy ra. Những người thường xuyên tham dự thánh lễ tại nhà thờ chính tòa Philadelphia nói rằng họ đã nhìn thấy người phụ nữ ở nhà thờ trong những tuần gần đây, nhưng cha sở và người đọc Sách Thánh bị tấn công nói rằng họ không nhận ra người đàn bà này.

Một người phụ nữ da đen mặc đồ xanh đã đứng chờ ngay sát cung thánh khi hai người phụ nữ vừa đọc Sách Thánh xong đang quay xuống. Cô ta đã đấm vào mặt người đọc Sách Thánh đi gần bên mình hai lần trước khi ung dung bỏ ra khỏi nhà thờ. Ra khỏi nhà thờ y thị mới bỏ chạy để khỏi bị bắt.

Phóng viên Trang Đỗ của CBS Philly đã phỏng vấn Cha Dennis Gill, là cha sở nhà thờ chính tòa. Ngài cho biết:

“Chuyện xảy ra sáng nay trong Thánh Lễ long trọng lúc 11:00 khiến chúng tôi rất đau buồn, chưa bao giờ xảy ra một chuyện như thế.”

Người phụ nữ đọc Sách Thánh đã không đánh trả, cô yên lặng quay về chỗ ngồi của mình như không có chuyện gì xảy ra, mặc dù cả hai cú đấm của người phụ nữ da đen đều rất tàn bạo.

Cha Gill khen ngợi người phụ nữ đọc Sách Thánh và cho biết về tình trạng của cô như sau:

“Cô ấy rất dũng cảm, cô ấy đối phó với vụ việc một cách rất an nhiên và cô ấy không yêu cầu bất kỳ sự chăm sóc y tế nào. Cô ấy vẫn ổn, tạ ơn Chúa.”

Trong khi cảnh sát điều tra vụ việc, các thánh lễ vẫn được tiếp tục. Dòng người tham dự thánh lễ lúc 6:30 chiều vẫn đông đảo như không có gì đã xảy ra.

Một giáo dân cho biết:

“Tôi là một người đọc Sách Thánh, thỉnh thoảng vẫn đọc khi đến phiên tôi, tôi chưa bao giờ thấy một hành vi bạo lực như thế diễn ra ngay trong nhà thờ. Hy vọng điều đó không tái diễn nữa.”

Anh Tom Sabol nói:

“Đó là điều không nên xảy ra ở nơi thờ phượng. Bất kể niềm tin của bạn, tôn giáo của bạn, tín ngưỡng của bạn, bất cứ điều gì. Điều đó không nên xảy ra một chút nào.”

Cảnh sát Philadelphia kêu gọi mọi người ai có thông tin dẫn đến việc bắt giữ người phụ nữ da đen Xin báo cáo cho cảnh sát qua số 215-686-8477.

Source:CBS PhillyWoman Caught On Camera Punching Lector During Sunday Mass At Cathedral Basilica Of Saints Peter And Paul

2. Tuyên bố của Đức Tổng Giám Mục Nelson Perez

Sau vụ tấn công trong thánh lễ tại nhà thờ chính tòa hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ, Đức Tổng Giám Mục Nelson Perez đã triệu tập một cuộc họp với cha sở nhà thờ chính tòa và các linh mục cố vấn vào sáng thứ Hai 24 tháng Tám.

Đức Tổng Giám Mục đã gởi một lá thư mục vụ cho các linh mục, tu sĩ và anh chị em giáo dân bảo đảm với họ rằng tổng giáo phận đang hoạch định các kế hoạch an toàn và an ninh dành cho nhà thờ chính tòa hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ. Tổng giáo phận chào đón tất cả các tín hữu và du khách và nỗ lực làm việc để cung cấp cho sự an toàn cho họ. Bạo lực không có chỗ đứng trong thế giới của chúng ta và mỗi cuộc sống là một món quà quý giá từ Chúa.

Ngài viết như sau:

Anh chị em thân mến trong Chúa Kitô,

Trong thánh lễ 11:00 sáng tại Nhà thờ Chính tòa hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ, được truyền hình trực tiếp qua trang Facebook của tôi và kênh Vimeo của Tổng giáo phận, một hành động gây hấn vô nghĩa đã diễn ra. Một trong những người đọc Sách Thánh đã bị ai đó trong nhà thờ đấm khi cô rời bàn thờ.

Hành vi như vậy là không bao giờ có thể chấp nhận, đặc biệt là trong phạm vi giới hạn của một ngôi nhà thờ và trong thời gian cử hành Thánh lễ. Tôi rất buồn khi biết sự việc này và lấy làm tiếc vì nó đã xảy ra.

Người đọc Sách Thánh bị hành hung đã nhận được sự quan tâm và giúp đỡ ngay lập tức từ các nhân viên nhà thờ. Cô ấy không yêu cầu chăm sóc y tế và đã hành xử rất tốt dựa trên các báo cáo tôi đã nhận được.

Tổng giáo phận Philadelphia đang phối hợp với cảnh sát về vấn đề này và sẽ hợp tác đầy đủ với họ. Xin anh chị em yên tâm rằng đã có các kế hoạch an toàn và an ninh cho Nhà thờ Chính tòa hai Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ. Chúng tôi chào đón tất cả các tín hữu và du khách và nỗ làm việc để cung cấp cho sự an toàn cho họ. Bạo lực không có chỗ đứng trong thế giới của chúng ta và mỗi cuộc sống là một món quà quý giá từ Thiên Chúa. Xin hãy cùng tôi cầu nguyện cho tất cả mọi người liên quan đến vụ việc hôm Chúa Nhật và cho sự tôn trọng đối với anh chị em của chúng ta.

Đức Tổng Giám Mục Nelson Perez đã được Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm thay thế cho Đức Tổng Giám Mục Charles Chaput vào ngày 23 tháng Giêng và đã chính thức nhận tòa từ ngày 18 tháng Hai.

Source:CBS PhillyWoman Caught On Camera Punching Lector During Sunday Mass At Cathedral Basilica Of Saints Peter And Paul

3. Ba vị Tổng Giám Mục Úc quan ngại vì vắc xin phòng chống COVID-19 có liên hệ đến phá thai

Ba vị Tổng Giám Mục Úc đã viết thư cho Thủ tướng Scott Morrison nói lên sự thất vọng của các ngài trước sự quan tâm của Chính phủ Liên bang đối với một loại vắc-xin coronavirus được sản xuất bằng cách sử dụng các tế bào liên kết với các mô từ thai nhi bị phá thai.

Sau thông báo vào tuần trước của ông Morrison rằng Chính phủ đang thảo luận với công ty dược phẩm AstraZeneca để bảo đảm vắc xin thử nghiệm của Đại học Oxford và gây áp lực buộc người Úc bắt buộc phải sử dụng vắc xin này.

Vắc xin Oxford đang gây tranh cãi về mặt đạo đức vì nó được phát triển bằng cách sử dụng các tế bào từ bào thai người đã bị phá thai vào những năm 1970.

Bức thư được ký bởi các nhà lãnh đạo của các Giáo Hội Kitô khác nhau bao gồm Đức Tổng Giám Mục Anthony Fisher, của tổng giáo phận Công Giáo Sydney; Tiến sĩ Glenn Davies Tổng Giám Mục Anh giáo Sydney, và Đức Tổng Giám Mục Makarios của Tổng giáo phận Chính thống Hy Lạp tại Úc.

Các nhà lãnh đạo các Giáo Hội Kitô thúc giục ông Morrison cung cấp cho người Úc một loại vắc-xin không có trở ngại về mặt đạo đức nếu một loại vắc-xin như thế có sẵn từ nhiều thử nghiệm lâm sàng đang được tiến hành trên toàn cầu trong đó không liên quan đến các các tế bào thai nhi.

Trong trường hợp không có vắc xin nào khác ngoài vắc xin của Oxford, các ngài kêu gọi Thủ tướng không nên bắt buộc sử dụng vắc xin Oxford, và bảo đảm không ai bị áp lực phải chấp nhận vắc xin “đi ngược lại niềm tin tôn giáo hoặc lòng đạo đức của họ hoặc bị thiệt thòi vì không làm như thế”.

Đức TGM Fisher, một nhà đạo đức sinh học, nói rằng cá nhân ngài không tin rằng việc sử dụng vắc-xin Oxford là trái đạo đức nếu không có sẵn loại vắc-xin nào khác nữa vì nó không hợp tác với việc phá thai trong quá khứ hoặc trong tương lai.

“ Nhưng tôi vô cùng lo lắng về điều đó. Việc sử dụng nó sẽ gây chia rẽ xã hội một cách không cần thiết.”

Giáo sư đạo đức sinh học Margaret Somerville của Đại học Notre Dame nói với tờ The Catholic Weekly rằng bà đồng ý rằng nhiều người sẽ hết lòng phản đối việc tiêm vắc-xin có liên quan đến bào thai người bị phá thai.

“Họ sẽ không đồng ý để được tiêm phòng vì họ sau đó sẽ cảm thấy mình là đồng lõa trong một việc làm sai trái là phá thai.”

“Đây không phải là một vấn đề mới lạ.”

“Mọi người đã từ chối các loại vắc-xin khác có liên quan đến tế bào hoặc mô của bào thai bị phá bỏ.”

Có hơn 160 loại vắc xin đầy tiềm năng đang được thử nghiệm trên khắp thế giới.

Source:Catholic WeeklyChurch leaders call on PM to embrace ethical vaccines

4. Các giáo phận California cầu nguyện và hỗ trợ người dân tại các khu vực cháy rừng.

Các đám cháy rừng đang hoành hành khắp California, thiêu rụi hơn 700, 000 mẫu đất ở nhiều giáo phận và làm chết ít nhất 4 người. Trước tình hình này, các tín hữu Công Giáo đang cầu nguyện và trợ giúp cho những người phải di tản.

Trong thư gửi các tín hữu Công Giáo hôm 20 tháng 08 năm 2020, Ðức cha Daniel Garcia của giáo phận Monterey cho biết: “Chỉ riêng trong giáo phận của chúng tôi, các đám cháy CZU, River, Carmel Valley và Dolan đã gây ra thiệt hại nặng nề về tài sản, con người và môi trường.” “Hàng trăm người đã rời khỏi nhà của họ vì sợ hãi trước những điều chưa biết sẽ ra sao. Tương tự như vậy, một số giáo xứ của chúng tôi đã được di tản do gần các đám cháy.”

Ðức cha khuyến khích các tín hữu: “Mặc dù điều đó có thể không rõ ràng đối với chúng ta, nhưng chính những lúc như thế này, chúng ta được kêu gọi đừng quên rằng Chúa đang ở với chúng ta ngay cả trong lúc bấp bênh của thời điểm này. Anh chị em và tôi được kêu gọi đến với nhau như Thân thể của Chúa Ki-tô, để cầu nguyện cho nhau, ngay cả khi chúng ta không thể quy tụ gặp gỡ nhau về mặt thể lý.”

Giáo phận Monterey đã mở cửa một trung tâm tĩnh tâm ở San Juan Bautista để làm nơi cư trú cho các gia đình, dù phải giữ những biện pháp nghiêm ngặt do Covid-19, và giáo phận đang cộng tác với các cơ quan bác ái để trợ giúp người dân.

Cha Blaise Berg, cha sở giáo xứ Ðức Mẹ ở Vacaville, giáo phận Sacramento, đã di tản vào đầu tuần trước, cho biết giáo xứ đang dùng điện thoại liên lạc với giáo dân trong vùng hỏa hoạn. Một số nhà của giáo dân đã bị cháy. Cha cũng cho biết nhiều người di tản đã biết ơn khi thấy sự hiện diện của Giáo hội. Cha nói: “Vào thời điểm như thế này, chúng tôi thấy tầm quan trọng của việc cầu nguyện, và vì vậy chúng tôi yêu cầu tất cả anh chị em của chúng tôi cầu nguyện hàng ngày cho những người bị ảnh hưởng bởi những đám cháy này trên toàn tiểu bang California.”

Giáo phận San Jose bị bao quanh bởi các đám cháy. Nhiều giáo dân ở trong những vùng phải di tản. Giáo phận cùng với tổ chức Bác ái Công Giáo và ngân hàng thực phẩm địa phương tiếp tục giám sát tình hình và cung cấp thực phẩm và nơi cư trú, cũng như cập nhật cho mọi người về các khu vực di tản và các nguồn hỗ trợ khác.

Giáo phận Stockton đang chịu ô nhiễm không khí do các đám cháy. Giám đốc truyền thông của giáo phận cho biết nhiều di dân làm việc tại các nông trại, vốn chịu ảnh hưởng nặng nề do Covid-19. Hiện tại là mùa thu hoạch nhiều loại cây và những điều kiện thế này làm cho vấn đề tồi tệ hơn đối với họ.

Giáo dân của giáo xứ thánh Thomas More ở vùng Paradise, vẫn còn mang ký ức kinh hoàng về các đám cháy năm 2018 với thiệt hại nặng nề, đang lo sợ về một trận hỏa hoạn khác. Họ bị ảnh hưởng bởi Covid-19, bởi vật giá leo thang, vv. những thứ này làm họ lo sợ. Sứ vụ của giáo xứ là giữ vững hy vọng rằng chúng ta sẽ vượt qua thời gian khó khăn này.

Edited by user Saturday, August 29, 2020 11:40:21 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Chuyện Bên Đường -Tháng 8, 2020 (bài #3)

August 17, 2020
Phạm Văn Lương

CBĐ cảm ơn quý vị đã đọc và giúp ý kiến, liên quan đến những bài viết bàn về tình hình chính trị, nhất là các diễn biến nóng về cuộc bầu cử năm 2020, chỉ còn khoảng 75 ngày nữa. Người Mỹ sẽ chọn lựa vị tổng thống của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ.

CBĐ tin là phần đông quý vị cũng đồng ý rằng đây lần bầu cử đặc biệt hơn bao giờ hết, vì chúng ta phải quyết định nước Mỹ theo hướng nào? Người dân Mỹ đang đứng ngay ngã ba đường, một là tiếp tục ủng hộ TT Trump theo đường lối chúng ta tạm gọi là Dân Tộc Chủ Nghĩa, tức là tuy không phải bế quan, tỏa cảng, mà là một nước Mỹ tiếp tục tham gia vào những hoạt động chính trị, kinh tế, xã hội toàn thế giới, nhưng với tinh thần mỗi bên đều có lợi.

Lấy điển hình như vụ Covid Vũ Hán, cả thế giới đang bị vùi dập như bị cơn sóng thần tàn phá, chỉ vì sự ngu dốt, tham lợi của Trung Cộng. Không ai trách được điều ngu dốt, cẩu thả vì Trung Cộng thiếu khả năng kềm hãm được dịch bệnh ở thời điểm ban đầu vào khoảng tháng 12 năm 2019, nhưng thế giới có quyền quy trách nhiệm cho Tàu Cộng vì nước này cố tình bưng bít khi họ đã biết Covid-19 có thể lây bệnh giữa người và người.

Tàu Cộng bưng bít tin tức với sự tiếp tay của cơ quan WHO, mà thế giới đã tin tưởng, đóng góp tiền bạc cho cơ quan này kịp thời thông báo, những tin tức cần thiết về đại dịch nguy hiểm từ Vũ Hán này. Nhưng Trung Cộng đã che giấu nguồn bệnh từ tháng 12 tới tháng 3, 2020; sau đó còn đầu cơ, tích trữ tất cả những phương tiện y tế cần thiết như khẩu trang, máy trợ thở… và họ đã bán lại với giá đắt hàng chục lần, vơ vét khắp nơi trên thế giới, thậm chí họ bán lại những vật liệu cần thiết này, cho các nước đã từng gửi giúp họ, vì lúc đó, nhiều nước chưa biết, đây là nạn dịch trên toàn thế giới nên không dự trữ cho nước họ sau này.

Chính phủ Mỹ, ngay lập tức, kêu gọi các nước tẩy chay và lên án cơ quan WHO. Lời kêu gọi và kết tội của TT Trump là chính xác, chỉ một câu hỏi rất đơn giản đủ để nói lên điều đó: “Trung Cộng đã đóng góp bao nhiêu cho WHO, xin thưa 40 triệu dollar/năm, trong khi Mỹ góp 450 triệu dollar/năm. Một thí dụ khác nữa về sự bất bình đẳng giữa các nước là WTO (world Trade Org), thế giới đã để Trung Cộng lươn lẹo, hưởng lợi và lèo lái cơ quan Thương Mại Liên Hiệp Quốc này để giành những ưu đãi về mậu dịch và vay tiền (world bank), làm giàu bất hợp pháp.



Tất cả những vụ này, chính quyền Obama, Joe Biden, Bill Clinton đều biết, nhưng họ không dám phản kháng điều gì, hơn nữa Obama, khi còn là tổng thống thống, Obama còn lo sợ một ngày nào đó Trung Cộng đè bẹp Mỹ, lúc đó Mỹ không còn đủ sức để kháng cự. Obama, Joe Biden lo sợ, nhưng câm miệng vì họ chi lo nghĩ tới những lợi ích riêng tư cho gia đình, cho đảng Dân Chủ của họ. Thử hỏi Hunter Biden làm gì để kiếm được 1.5 tỉ dollar từ những hoạt động ngân hàng tại Trung Cộng, nếu không từ những ưu đãi đặc biệc của Joe Biden trong những dịch vụ thua thiệt mà Mỹ đã ký cho Trung Cộng, tất nhiên không dịch vụ nào, Obama không biết, nhưng Obama nhắm mắt vì những quyền lợi cá nhân và gia đình của ông ta.

Trên đây chỉ nói sơ qua về đường lối của Mỹ đối với Liên Hiệp Quốc, chưa nói tới những biện pháp mà TT Trump đang tiếp tục giáng vào Trung Cộng thời gian gần đây. Nếu đắc cử nước Mỹ sẽ tiếp tục đánh thuế vào hàng hóa còn lại từ Trung Cộng, TT Trump là lãnh tụ duy nhất dám đương đầu với Trung Cộng về vấn đề Đài Loan, mà mới đây nhất, bộ trưởng Y Tế Mỹ đã thăm viếng nước này cho dù Trung Cộng phản kháng.

Nước Mỹ đã bán hàng loạt máy bay, Xe tăng, hỏa tiễn cho Đài Loan, không đếm xỉa gì tới việc phản kháng của Tàu Cộng. Thử hỏi việc này có thể xẩy ra thời Obama làm tổng thống hay không? Tất nhiên Obama là loại lãnh tụ cúi đầu, chỉ một việc phản kháng khi bị Trung Cộng từ chối lễ nghi, thảm đỏ trong cuộc viếng thăm Trung Cộng mà Obama không dám làm, thử hỏi ông này làm gì dám bán vũ khí hàng tỉ bạc cho Đài Loan?

Câu này cũng có thể đặt ra cho Joe Biden, ông này càng bê bết và hèn hơn nữa. Joe Biden ngủ gật, 8 năm làm phó cho Obama, 8 năm không một lời phản kháng nào. Người Mỹ hy vọng gì ở Joe Biden, nếu chẳng may ông ta thắng cử? Tuần trước Joe Biden đã tuyên bố nếu ông ta đắc cử, ông ta sẽ chọn đường lối Chủ Nghĩa Xã Hội, ông với cố vấn Bernie Sanders, một TNS, không giấu diếm gì chỉ là một tên theo Chủ nghĩa Xã Hội, một ứng cử viên tổng thống không biết bao nhiêu lần, nhưng chưa lần nào lọt qua được hàng rào, để vào sân.

CBĐ nói thêm vài chi tiết của bà phó Tổng Thống cùng liên danh với Joe Biden, Kamala Harris. Bà này đã từng nổi tiếng trong quốc hội. Khi còn trẻ, cha là một người Jamaica, mẹ là người Ấn Độ (Asian Indian), trong khi tranh luận với Joe Biden để giành chiếc ghế đại diện của phe Dân Chủ, Joe Biden khinh thường, không xếp Harris vào loại đối thủ Da Đen, mặc dù bà này rất muốn. Tóm lại Joe Biden muốn liệt bà ta vào hàng da màu, nói như vậy để dân Việt chúng ta thấy được, những tên có máu kỳ thị như Joe Biden coi chúng ta và xếp chúng ta ra sao trong thứ tự màu da.

Chúng ta, cũng như Harris không được coi bình đẳng như da đen, thưa quý vị ạ. Nói nhỏ với nhau, chúng ta người Việt Nam da Vàng, thông minh, học giỏi, con nhà không giàu, nhưng bảo rằng chúng ta không được xếp ngang với Black Live Matter, chắc chúng ta không bao giờ chịu, chúng ta muốn phải ở đẳng cấp white live matter, phải không quý vị? Tuần vừa qua, tôi có nghe vài đài hai, ba ghế tại thủ đô California, nơi tạm gọi là nhiều chính khách salon, luôn gần gũi với chính trị. Nhiều vị chê trách “Tại Sao TT Trump đả kích nặng nề Kamala Harris, Joe Biden mới là đối thủ chính của ông mà”.

Mới ngày hôm qua, tôi có chuyển tới quý vị một clip, TT Trump phân tích rất rõ ràng đường lối của ông và Joe Biden. Theo đó TT Trump chủ trương chủ nghĩa vì người Mỹ, phục vụ nước Mỹ, điều gì có lợi cho nước Mỹ là TT Trump sẽ làm và làm cho bằng được. Joe Biden và Kamala Harris với sư phụ Obama, sư bá Bernie Sanders là chủ nghĩa xã hội cực tả. CBĐ thêm vài chi tiết về Kamala Harris như sau, bà này thuộc loại chính khách thời cơ, đã có lần trả lời phỏng vấn là bà ta nói “Tôi từng hút cần sa, nhưng chuyện này, theo tôi, chẳng có gì là quan trọng, hút cho biết giống Obama đã từng hút cho biết như thế.

Trước khi sống với ông chồng luật sư Dough Enghoff hiện nay, bà ta có một thời là tình nhân với một Thị trưởng người da đen tại San Franscisco, ông này là người dìu dắt và là nơi dựa dẫm trên bước đường chính trị sau này. Mới đây khi nghe tin Kamala được đứng chung với Joe Biden, ông này đã khuyên bà Kamala đừng chọn chức vụ phó tổng thống, khuyên bà xin chức bộ trưởng Tư Pháp trong nội các của Biden thì tốt hơn.

Ông ta nói vị trí phó tổng thống thường không có tương lai. Ông lấy thí dụ Al Gore làm phó cho Bill Clinton. Tất nhiên theo cách nhìn của người tình cũ của Kamala thì như vậy, nhưng xét cho cùng bà Harris đòi hỏi gì hơn thế nữa? Trong cuộc tranh cử với Joe Biden, Kamala, cuối cùng chỉ được 2 % phiếu cử tri tín nhiệm, bà ta bất mãn phải bỏ cuộc. Trong lá thư viết từ giã những người ủng hộ, Kamala viết: Chiến dịch tranh cử của tôi, cuối cùng phải kết thúc vì lý do đơn giản là không đủ tiền để tiếp tục. Tôi không phải là tỉ phú để tiếp tục cuộc chạy đua này, tôi không có tiền để tự tranh cử.

Chúng ta biết, trong danh sách ứng cử viên của Dân Chủ, có hai người là tỉ phú là Michael Bloomberg và Tom Steyer, hai ông này cuối cùng cũng đành bỏ cuộc vì thiếu hậu thuẫn của đảng Dân Chủ. Mặc dù tự nhận là thiếu tiền bạc ứng cử, nhưng hai vợ chồng bà Kamala Harris, không phải nghèo rớt mùng tơi như Hillary Clinton viết trong hồi ký, than thở rằng hai vợ chồng bà ta khánh kiệt khi bước chân, khăn gói quả mướp, ra khỏi tòa Bạch Ốc đâu.

Lợi tức hằng năm của hai vợ chồng Kamala này cũng đủ cho họ vào danh sách top 1% lợi tức của dân Mỹ, tức là họ phải có trên 475,118 dollar hằng năm. Trở lại theo dư luận của phía Cộng Hòa, Kamala Harris có thể giúp cho liên danh Joe Biden không, nhiều người cho rằng, việc chọn bà này đứng vào liên danh được coi như món quà Giáng Sinh của Joe Biden gởi sớm cho TT Trump, vì theo họ, bà ta không giúp gì cho liên danh này cả.



Kamala Harris chồng & 2 con

Cứ nhìn thành tích phiếu cử tri bà đạt được thì thấy, chỉ 2% người Mỹ bỏ phiếu cho Dân Chủ đã bỏ phiếu cho Kamala Harris mà thôi. Kamala tranh đấu đổ mồ hôi, nhưng cuối cùng chợt nhận ra rằng “À ta không được dân da đen nhận vào hàng ngũ của họ, giống như người Thượng và người Mỹ đen, cũng màu đen nhưng người Mỹ lại chê mày là người Thượng, không phải người Mỹ như tao, hơn nữa nhìn theo khía cạnh chính trị, Kamala Harris được coi là liberal (tự do, phóng khoáng), trong khi đó Joe Biden thì tự nhận mình là moderate (ôn hòa), không phải cực tả (leftis).

Nói sao lại nói, phe Dân Chủ hiện nay vẫn chủ trương Xã Hội Chủ Nghĩa. Họ muốn mở toang nước Mỹ, họ muốn đánh thuế giới giàu có để lấy giàu bù nghèo, họ muốn giảm Cảnh Sát, bãi bỏ nhà tù, và bỏ tiền bail để được tại ngoại hầu tra; họ không những quỳ gối vì Black Lives Matter, mà như mới đây tại tiểu bang Washington, những người biểu tình cướp phá cửa tiệm, siêu thị, mà hơn nữa họ đi tới những nhà dân chúng da trắng, đòi cả gia đình đang ở đó, phải bỏ nhà, giao nhà cho họ, nghe giống như thời nhảy vọt hay cải cách ruộng đất tại Trung Cộng, Việt Nam.

Hành động này, tất nhiên để quý vị, các đài hai ba ghế tại California đặt tên cho những cuộc biểu tình của nhóm BLM này. Có thể quý vị đang yêu đảng Dân Chủ, yêu Joe Biden, yêu phong trào BLM, những người này, quý vị có thể tự nhận mình là những người yêu Xã Hội Chủ Nghĩa, yêu Biden, Harris, là yêu nước Mỹ.

Quý Vị đi trước thời đại, giống hệt nhóm chính trị Salon ngày nào tại Sài gòn, giờ này vẫn còn vài tên tại Pháp, tại Đức, viết bài gủi về Mỹ, giúp người Mỹ nhận dạng thế nào là tự do, những tên này vỗ ngực, xưng tên, phê bình Tư Cách TT Trump, và những việc đang làm của ông, nhưng họ không hề nhắc tới tư cách của Barack Obama, ngồi để hai chân trên bàn giấy tại tòa Bạch Ốc, gập mình trước vua chúa của các nước Trung Đông, Iran, họ cũng không hề nhắc tới Michelle Obama mặc quần xà lỏn, đi tắm biển bước lên chiếc Marine One, tới nỗi sau này chính Michelle Obama mắc cở tới mức, từ đó không bao giờ đặt chân trở lại chiếc trực thăng này một lần nữa. Cảm ơn quý vị.

Phạm Văn Lương

Ký giả ăn mày

Ký Thiệt
August 30, 2020

Ngày nay, trong cộng đồng người Việt ở hải ngoại không mấy người còn nhớ câu chuyện “ký giả ăn mày”, hay ký giả đi ăn mày, trừ những người từng sống ở Sài-Gòn vào những năm đầu thập niên 1970.



Khoảng năm 1972, chính quyền VNCH đã cho áp dụng luật báo chí mới, Sắc Luật 007, với quy định số tiền ký quỹ khá lớn làm cho báo không có tiền ký quỹ đành phải tự đóng cửa. Cũng theo luật này, tờ báo nào bị tịch thu lần thứ hai do có bài vi phạm an ninh quốc gia và trật tự công cộng thì sẽ bị đóng cửa vĩnh viễn. Luật này nhằm kiểm soát sinh hoạt báo chí tại miền Nam chặt chẽ hơn và ngăn ngừa sư xâm nhập của VC vào làng báo, đặc biệt là tại Sài-Gòn. Vài tờ báo đã bị đóng cửa, chủ báo bị phạt, bị tịch thu tiền ký quỹ, một số ngừoi làm báo còn bị truy tố ra tòa, và bị kết án tù. Trước tình hình đó, giới báo chí tại Sài-Gòn đã tập hop lại để tìm biện pháp đối phó, cùng hành động nhằm chống lại việc thi hành Luật 007.

Ngày 8 tháng 9 năm 1974, một cuộc họp đã được hội chủ báo tổ chức, với ba đoàn thể ký giả tham dự, đã bầu ra Ủy ban Đấu tranh đòi Tự do Báo chí do ông Nguyễn Văn Binh, dân biểu đối lập, đại diện báo Đại Dân Tộc làm chủ tịch.

Hình thức đấu tranh “ký giả xuống đường đi ăn mày” được hội nghị biểu quyết chấp thuận. Ban tổ chức quyết định chọn ngày 10 tháng 10 năm 1974 làm ngày xuống đường biểu tình. Nón lá, bị, gậy (các vật dụng của ăn mày) được chuẩn bị sẵn. Các khẩu hiệu làm sẵn đeo trên ngực, kẻ trên nón lá dòng chữ “10.10.1974, ngày ký giả đi ăn mày”. Trong khi chính thức thông báo trước cho chính quyền biết cuộc đi ăn mày để phản đối Luật 007, ban tổ chức cũng còn bố trí lực lượng kín theo vòng trong, vòng ngoài, sẵn sàng đối phó với sự đàn áp của an ninh chìm nổi.

Suốt trong ngày 9.10.1974, nhiều thành phần trong giới báo chí, quần chúng cảm tình với báo chí, nghị sĩ, dân biểu… đã đến Câu lạc bộ Báo chí (số 15 Lê Lợi) để bày tỏ cảm tình, và tiếp tế thức ăn, đồ uống, kể cả thuốc lá.

Tháng 10 năm 1974 cũng là lúc Bộ Chính Trị đảng CSVN tại Hà-Nội nhóm họp do Lê Duẩn chủ tọa để lên kế hoạch cho cuộc tổng tấn công mùa xuân 1975, dồn toàn lực “giải phóng” miền Nam, sau khi Quốc Hội Hoa Kỳ cắt giảm hầu hết viện trợ quân sự cho VNCH từ 1.7.1974.

Trên các mặt trận khắp miền Nam cũng đang diễn ra những trận đánh ác liệt, từ Hồng Ngự đến Cửa Việt, Sa Huỳnh, Tống Lê Chân, Bình Long…

Sáu tháng sau, VNCH bị xóa tên vào ngày 30.4.1975, làng báo bất khuất của Sài-Gòn cũng nằm xuống theo cái chết của Tự Do tại miền Nam Việt Nam. Báo chí không còn. Ký giả thất nghiệp nằm nhà, muốn đi…ăn mày cũng chẳng ai cho, dù là… vài điếu thuốc lá, được “Giải phóng” thương tình, cho đi “học tập” trong các trại tù mà có người gọi là “Đại Học Máu”, vừa được lao động, vừa được ăn những cao lương mỹ vị như thằn lằn, ếch nhái và rau cỏ trong rừng. “Đại học máu” thường là từ 5 năm tới 10 năm mới tốt nghiệp. Có người không bao giờ ra, vì lỡ ăn phải rau lá hay cóc nhái độc địa, hay chết vì bạo bệnh, vì tai nạn, hay bị đánh đập, hành hạ dã man…

Những khổ đau nhục nhã trong bao nhiêu năm “học tập” đã được những người may mắn … tốt nghiệp, được trả tự do, và được sang Mỹ sang Tây viết ra, thuật lại trên hàng chục cuốn hồi ký, hàng trăm, hàng ngàn bài báo.

Nói cho đúng, những thảm họa, khổ đau mà giới báo chí Sài-Gòn phải trải qua chỉ là một phần của những thảm họa khổ đau to lớn hơn mà dân tộc Việt Nam đã và đang chịu đựng từ ngày 30,4,1975 cho đến nay. Và, có một số người đã chê trách việc “đi ăn mày” của ký giả Sài-Gòn năm 1974 cùng với những rối loạn khác ở hậu phương đã góp phần làm cho miền Nam VN suy yếu và đi đến sụp đổ trước cuộc tổng tấn công của CSBV.



Buộc tội như thế kể cũng không…oan cho giới ký giả Sài-Gòn, nhưng có thể Quân lực VNCH chiến đấu can trường, vẫn bảo vệ dược miền Nam Tự Do, nếu (chữ nếu chết người), tại “hậu phương lớn” Hoa Kỳ đừng có bọn nhân danh “phản chiến” nhưng lại hoan hô HCM và cổ võ cho cuộc xâm lăng của CSBV, và, nếu (lai nếu), đừng có bọn ký giả thân cộng đâm vào sau lưng Quân đội Mỹ đang chiến đấu tại VN, hoan hô bọn phản chiến, và gây áp lực trên chính trường Mỹ đưa đến việc Mỹ rút quân, bỏ rơi đồng minh và cúp việc trợ.

Ngày nay, không còn ai tranh cãi về sự thật lịch sử: “Mỹ đã không thua CSBV trên chiến trường Việt Nam, nhưng đã phải tháo chạy vì bị truyền thông báo chí Mỹ đâm sau lưng”.

Tiến sĩ Nguyễn Anh Tuấn, một nhà khoa học chính trị tại Mỹ đã nhiều năm nghiên về lịch sử mối quan hệ giữa Hoa Kỳ và Việt Nam, trong một bài được phổ biến vào ngày 12.7.2020 đã viết như sau:

Theo TT Nixon cho biết, những lãnh tụ then chốt của phong trào phản chiến là những người thuộc phe Tân Tả Phái (New Left). Họ là nhửng trí thức trong các viện đai học, truyền thông báo chí, các nghị sĩ và dân biểu tại Quốc Hội, những lãnh tụ chính trị, những quân nhân hay giới sinh viên đại học, các tài tử Hollywood, hoặc các danh ca, cũng như các quan tòa và giới luật sư. Những người này chủ trương tổ chức các cuộc biểu tình bạo động (violent protester) để gây sự hỗn loạn tơi bời trên nước Mỹ. Họ thù ghét nước Mỹ, và mục đích của họ là làm thế nào cho Hoa kỳ thảm bại nhục nhã tại VN. Họ không hề che giấu sự tôn sùng cộng sản. Họ công khai phất cờ Việt Cộng trong các cuộc biểu tình, và hô to: Hồ…Hồ…Hồ Chí Minh, sẽ chiến thắng. Ngoài ra mục đích của họ là phá cho tan tành hệ thống xã hội dân chủ của Mỹ. Họ phải sử dụng bạo lực và bạo động để đạt mục tiêu ấy.

Các sinh viên biểu tình đã bắn vào cảnh sát và những nhân viên cứu hỏa, bắt làm con tin các viên chức đang điều hành viện đại học, phá hoại các cao ốc, mang súng shotgun, đốt các cao ốc, đập vỡ các cửa sổ, vứt rác vào mặt các viên chức chính quyền, và đặt bom trong các phòng học. Từ niên khóa 1969 đến 1970 đã có tới 1800 cuộc biểu tình. Số biểu tình bị giam giữ là 7500 người, 247 người chuyên đi phóng hỏa đốt nhà, 462 người bị thương, nạn nhân 2/3 là cảnh sát, trong đó có 8 người chết. Bạo động không chỉ giới hạn tại các viện đại học, mà lan tràn khắp quốc gia. Từ tháng 1.1969 đến 1970, đã có 40.000 vụ bom nổ, hoặc dùng bom để đe dọa. những tổn thất về tài sản lên tới 21 triệu, cả trăm người đã bị thương, và có 43 người bị chết. Đám biểu tình gọi Hoa Kỳ là “quốc gia con heo” (pig nation), và họ muốn Hoa Kỳ chấm dứt Chiến tranh VN.



Từ 1969, Nixon và chính quyền của ông phải đối diện với bao nguy hiểm khi các nghị sĩ và dân biểu Tân Tả Phái thuộc đảng Dân Chủ làm luật để buộc TT Nixon phải chấm dứt chiến tranh. Các nghị sĩ và dân biểu chống chiến tranh đưa ra nghị quyết buộc Nixon phải rút quân để đổi lấy các tù binh Mỹ.

Giới truyền thông báo chí Hoa Kỳ, tuyệt đại đa số theo Tân Tả Phái nên tìm mọi cách để đổ dầu vào lửa từ Việt Nam đến Washington. Họ rất bất lương, xuyên tạc và bóp méo tất cả sự thật mọi nguồn tin tức từ Việt Nam. Họ tấn công tàn nhẫn và tàn bạo chính quyền VNCH và Hoa Kỳ.

TT Nixon tuyên bố: Tôi rất cảm phục và yêu mến những người dân miền Nam VN. Miền Nam là một quốc gia can đảm phi thường (courageous nation). Họ đã phải gánh chịu bao đau khổ chồng chất trước kẻ thù quá sức độc ác và tàn bạo, kể cả đối với đàn bà và trẻ em, cũng là những mục tiêu tàn sát của CSBV.



Trong năm 1969, khi đắc cử tổng thống, Nixon muốn chấm dứt chiến tranh, nhưng không phải bằng cách đầu hàng để cho Cộng sản áp đặt lên miền Nam VN một chế độ độc tài vô luân lên đầu người dân Đông Dương. Nixon muốn chấm dứt chiến tranh trong danh dự. Theo TT Nixon, Hoa Kỳ đã tham gia vào Chiến tranh VN để bảo vệ Miền Nam VN không rơi vào vòng nộ lệ của Công sản.

… Vào cuối 1960 và đầu 1970, tầng lớp trí thức Mỹ đứng lên chống lại mạnh mẽ cái họ gọi là khuynh hướng tư bản Hoa Kỳ. Họ cho Hoa Kỳ là quốc gia “Fát-xít” như Hitler, và là kẻ thù của thế giới. Họ phát động phong trào chống Mỹ trong Chiến tranh VN, và công khai hỗ trợ mạnh mẽ Cộng sản VN và Cộng sản Hoa Luc.

Trong mấy thập niên qua, những lãnh tụ phong trào phản chiến chống Chiến tranh VN như Bill Clinton, Hillary Clinton hay John Kerry, Joe Biden… trở thành lãnh tụ và tổng thống nước Mỹ, vì họ là những anh hùng chống chiến tranh VN. Sự thật lịch sử cho thấy những chính sách sai lầm của phe Dân Chủ Tả Phái từ 1960 tới 2016 đã đưa nước Mỹ càng ngày càng đi xuống trên mọi phương diện chỉ vì không hiểu gì về nước Tàu nên đã nỗ lực không ngừng để giúp cho một nước Tàu nghèo đói và lạc hậu vào 1960, trở thành cường quốc kinh tế. Về quân sự và chính trị thì khuynh đảo cả vùng Á Châu TBD và cả thế giới sau khi Hoa Kỳ tháo chạy và bỏ rơi tiền đồn hiểm yếu Việt Nam.” (ngưng trích)

Hiện tình chính trường nước Mỹ trong mấy năm gần đây cũng đang cho thấy có những dấu hiệu tương tự như những năm cuối của cuộc Chiến tranh VN, với sự xuất hiện nổi cộm của những thành phần tả phái cực đoan được sự cổ võ nhiệt tình của truyền thông phe đảng song song với các vụ bạo động, rối loạn kéo dài trên đường phố đang trên đà gia tăng trước ngày tổng tuyển cử 3.11.2020.

Qua Đại hội đảng Dân Chủ kéo dài năm ngày vừa chấm dứt, những khuôn mặt đã nhẵn trong cái “đầm lầy ở Washington”, với quá khứ đầy tì vết, đã nối đuôi nhau xuất hiện trước ánh đèn sân khấu không bao giờ biết hổ thẹn, để tự khoe tài, khoe giỏi và nói những điều hay đẹp nhưng trống rỗng, có khi chính mình cũng không tin. Tệ hơn nữa, có những kẻ bất cố liêm sỉ, bất cần sự thật, đã bịa đặt, dựng đứng điều gian để vu cáo, đả kích nặng nề thâm độc người kế nhiệm mình trong chức vụ tổng thống. Chắc không nói tên, người đọc cũng biết kẻ ấy là ai. Ông ta đã uốn lưỡi ca tụng Joe Biden, cựu phó của mình, lên tận mây xanh, dù khi Joe ghi danh ứng cử, ông ta đã công khi can ngăn: “Joe đâu có cần phải ra.” Vì sao? Vì ông ta thừa biết Joe mà ra thì chỉ mệt thân già mà chẳng nên cơm cháo gì!

Cựu TT Omaba vừa dứt lời tức thì được các “đại ký giả” của các hệ thống truyền hình phe tả xúm vào xun xoe tâng bốc, nào đúng là một tổng thống vĩ đại, nào một chính khách siêu hạng quốc tế, một nhà trí thức uyên thâm, vân vân và vân vân...

Ngày hôm sau, ông Trump chỉ đáp lễ nhẹ Obama một câu: “Nếu Obama tài giỏi như ông ta nói thì tôi đã không cần ra ứng cử và không đang làm tổng thống.”

Bỉnh bút Charles Hurt của Nhật báo The Washington Times thì viết: “Vợ chồng Obama nhắc cử tri Mỹ lý do vì sao họ đã bỏ phiếu bầu cho Donald Trump” (Obamas remind American voters why they elected Donald Trump). Và, ông ta giúp trí nhớ cho Obama:

“Trong tám năm, ông Obama đã phục vụ cho bạn như là một giáo sư kênh kiệu và một ông vua đức độ, khiêu vũ với các minh tinh âm nhạc và mê hoặc thế giới với những bài diễn văn hoa mỹ tạ tội cho quyền lực của nước Mỹ và ngay cả sự hiện hữu.

Và rồi bạn đã bầu cho một tên ngốc.

Về Tổng thống Trump, ông Obama nói: “Bây giờ đã gần hết bốn năm, ông ta không chứng tỏ sự quan tâm tới công việc, không quan tâm tới việc tìm một lãnh vực chung, không quan tâm tới việc dùng quyền lực đáng sợ của chức vụ để giúp đỡ bất cứ ai ngoài chính ông ta và bạn bè ông ta, không quan tâm tới việc xem chức vụ tổng thống như bất cứ cái gì khác hơn là thêm một sự thật để chứng tỏ ông ta có thể dùng để được sự chú ‎ý ông ta cầu xin.”



Những lời lẽ trên đây đã phát ra từ mồm của cùng một kẻ mà guồng máy hành chánh của hắn đã tung ra một điệp vụ ở cấp cao nhất của chính quyền liên bang để dò thám nhắm vào những đối thủ chính trị của ông Obama để hủy bỏ một cuộc bầu cử tự do và công bằng.

Những lời lẽ trên đây đã phát ra từ mồm kẻ đã tổ chức những tiệc tùng xa hoa tại Tòa Bạch Ốc với những ông hoàng bà chúa của Hollywood và đã biến chức vụ tổng thống của ông ta thành những hợp đồng với Netflix và những nhà xuất bản sách khác để có những thỏa thuận ngọt ngào lên tới 100 triệu đô-la.

Nói bất cứ điều gì anh muốn về ông Trump, nhưng ông ta đã vào Tòa Bạch Ốc khi là một kẻ rất giàu. Ông Obama chưa bao giờ kiếm được bạc triệu cho đến khi ông ta rời Tòa Bạch Ốc. (ngưng trích)

Charles Hurt là một trong số ít nhà báo chân chính và đã can đảm vạch trần những sự thật mà cái gọi là “truyền thông dòng chính” cố bưng bít. Về phía truyền hình, hầu như chỉ có Fox News là loan tin trung thực và bình luận vô tư, khách quan. Trong thời gian qua, những “cây nói” như Tucker Carlson, Sean Hannity, Laura Ingraham…đã liên tiếp tố cáo đám MSM (mainstream media) truyền thông dòng chính Mỷ là thiên lệch, che đậy và bóp méo sự thật, bình luận một chiều. Những đài CNN, MSNBC, ABC…đã bị nêu đích danh cùng với những đoạn phim tài liệu cho thấy các “bình luận gia” của các đài này xúm nhau tâng bốc những “thần tượng” xã nghĩa trong mơ của họ, những chính trị gia chuyên nghiệp yêu nước thương dân bằng mồm, những kẻ mà Tổng thống Reagan lúc sinh thời đã so sánh với những cô nàng đưa người cửa trước rước người cửa sau trong giới thanh lâu.

Chính những “chính trị gia thanh lâu” và những “ký giả ăn mày” này đã giết chết Tự Do tại Việt Nam 45 năm trước và đang mưu toan mở cửa nước Mỹ để rước Tàu cộng vào.

“Ký giả ăn mày” đây không phải là kỷ giả Sài-Gòn đi ăn mày vào năm 1974, nhưng là đồng nghĩa với “trí thức ăn mày” như trong bài của ông Nguyễn Văn Thông viết cách đây không lâu.

Ký Thiệt

Dù Trump hay Biden, TQ không mong đợi sẽ được ủng hộ

Karishma Vaswani
Phóng viên BBC tại Á châu
30 tháng 8 2020



Đại hội Quốc gia của Đảng Dân chủ và Cộng hòa thường là cơ hội để cử tri Hoa Kỳ hiểu chính sách của nội các tiếp theo có thể như thế nào.

Nhưng năm nay, những đại hội này cũng cung cấp một cái nhìn sâu sắc cho các công ty Trung Quốc khi họ điều hướng mối quan hệ bấp bênh với Mỹ.

Một số người trong cuộc trò chuyện tại các công ty công nghệ Trung Quốc nói với BBC rằng nhiệm kỳ tổng thống của Joe Biden sẽ hấp dẫn hơn so với bốn năm nữa của Tổng thống Trump - một thời gian sẽ được coi là "khó lường."

Dù vậy, họ cho rằng chính quyền Biden vẫn sẽ cứng rắn với Trung Quốc, nhưng sự cứng rắn sẽ dựa nhiều hơn vào lý trí và thực tế, hơn là khoa trương và thủ đoạn chính trị.

Tuy nhiên, có một điều rõ ràng là các công ty ở đại lục tin rằng dù bất cứ ai sẽ ở Nhà Trắng sau tháng 11, lập trường cứng rắn của Hoa Kỳ với Trung Quốc vẫn tồn tại.

Dưới đây là ba điều khiến các công ty Trung Quốc lo lắng nhất về chính quyền kế tiếp của Hoa Kỳ - và những gì họ đang làm để tự bảo vệ:

Tách rời

Từ này hiện đang được sử dụng rất nhiều. Tổng thống Trump và chính quyền của ông nói về nó trong các tweet và trong các tuyên bố báo chí liên quan đến Trung Quốc.

Tách rời về cơ bản có nghĩa là hủy bỏ hơn ba thập niên quan hệ kinh doanh của Mỹ với Trung Quốc.

Mọi thứ đều bị ảnh hưởng: từ việc yêu cầu các nhà máy Mỹ rút chuỗi cung ứng của họ ra khỏi đại lục, đến việc buộc các công ty do Trung Quốc sở hữu hoạt động ở Mỹ - như TikTok và Tencent - phải hoán đổi chủ sở hữu Trung Quốc của họ cho người Mỹ.

Đừng nhầm lẫn, dưới thời chính quyền Trump, "quá trình tách rời sẽ được đẩy nhanh", theo Solomon Yue, phó chủ tịch kiêm giám đốc điều hành của nhóm vận động hành lang ở nước ngoài của đảng Cộng hòa.

"Lý do là vì thực sự có mối quan ngại về an ninh quốc gia trong việc công nghệ của chúng tôi bị đánh cắp.'' Ông nói.

Nhưng tách rời không đơn giản chút nào.

Trong khi Mỹ có một số thành công trong việc buộc các công ty Mỹ ngừng kinh doanh với những gã khổng lồ công nghệ Trung Quốc như Huawei, họ đang thúc đẩy các công ty Trung Quốc phát triển khả năng tự cung tự cấp trong một số ngành công nghiệp chủ chốt, như sản xuất chip và trí tuệ nhân tạo.

Một chiến lược gia làm việc cho một công ty công nghệ Trung Quốc nói với BBC:

"Có một nhận thức rằng bạn không bao giờ có thể thực sự tin tưởng vào Mỹ nữa". "Điều đó khiến các công ty Trung Quốc nghĩ rằng họ cần làm gì để bảo vệ lợi ích của mình."

Loại khỏi thị trường chứng khoán

Là một phần của nỗ lực đối phó với Trung Quốc, chính quyền Trump đưa ra một loạt khuyến nghị cho các công ty Trung Quốc niêm yết trên thị trường chứng khoán tại Mỹ, đặt thời hạn cuối vào tháng Giêng năm 2022 phải tuân thủ các quy tắc mới về kiểm toán.

Nếu không, theo khuyến nghị, họ có nguy cơ bị cấm bán cổ phiếu.

Mặc dù chính quyền Biden có thể không nhất thiết phải thông qua lệnh cấm tương tự, nhưng giới phân tích cho rằng sự giám sát và giọng điệu của những khuyến nghị này của Hoa Kỳ sẽ được duy trì.

Tariq Dennison, một cố vấn đầu tư tại GFM Asset Management, có trụ sở tại Hong Kong, nói:

"Một thành viên Đảng Dân chủ, dù ở Nhà Trắng, Thượng viện hay Quốc hội, sẽ có ít lý do để từ chối sự cứng rắn của Trump đối với Trung Quốc mà không có một số nhượng bộ từ nước này".

"Một điều mà cả hai đảng dường như nhất trí vào năm 2020 là đổ lỗi cho Trung Quốc về bất kỳ vấn đề nào của nước Mỹ mà không thể dễ dàng đổ lỗi cho đảng bên kia. Điều đó sẽ không sớm thay đổi."



Mặc dù lo ngại bị loại khỏi thị trường chứng khoán (hủy niêm yết) không là điều đáng quan tâm với các công ty Trung Quốc đã niêm yết tại Mỹ, nhưng nó đủ làm ảnh hưởng đến quyết định của các công ty đang muốn bán cổ phiếu trong tương lai.

Ví dụ như Ant Group, tập đoàn dịch vụ tài chính kỹ thuật số khổng lồ của Trung Quốc mà tuần này đã nộp hồ sơ IPO.

Trực thuộc Tập đoàn Alibaba, được niêm yết ở Mỹ và Hong Kong, Ant Group đã chọn Hong Kong và Thượng Hải để bán cổ phiếu thay vì chọn Mỹ.

Các công ty khác của Trung Quốc ngày càng có xu hướng làm theo Ant Group khi căng thẳng giữa Mỹ và Trung Quốc trở nên tồi tệ hơn.

Đảo ngược toàn cầu hóa

Trung Quốc là một trong những nước hưởng lợi lớn nhất của toàn cầu hóa trong 30 năm qua. Toàn cầu hóa đã giúp hàng trăm triệu người Trung Quốc có được cuộc sống chất lượng và tiêu chuẩn tốt hơn, là nền tảng cho Giấc mơ Trung Hoa của Chủ tịch Tập Cận Bình.

Nhưng đó chính xác là những gì Tổng thống Trump nói cần phải thay đổi: chính quyền Trump lập luận rằng Trung Quốc trở nên giàu có hơn trong khi Mỹ trở nên nghèo hơn.

Trong nhiệm kỳ của ông Trump, đảo ngược toàn cầu hóa - biên giới ít mở hơn và thương mại ít tự do hơn - đã trở thành một xu hướng. Và đó là điều mà Bắc Kinh biết rằng sẽ không thay đổi ngay cả sau cuộc bầu cử.

"Sự điều chỉnh cơ bản trong tư duy chiến lược của Hoa Kỳ đối với Trung Quốc là điều có thật", bài báo mới nhất trên cơ quan ngôn luận của Đảng Cộng sản, Hoàn cầu Thời báo, viết. 'Điều này ở một mức độ lớn đã thiết lập lại mối quan hệ Trung Quốc-Hoa Kỳ. "



Một trong những hệ quả tự nhiên của toàn cầu hóa được cho là một thế giới an toàn hơn.

Nếu bạn đang làm ăn với nhau, rất có thể bạn sẽ không muốn đánh nhau - hoặc ít nhất là không xung đột công khai.

Mối lo lớn đối với nhiều doanh nghiệp ở châu Á là một cuộc đụng độ quân sự thực sự giữa hai siêu cường là không thể tránh khỏi - và những lo ngại đó chỉ tăng lên trong tuần này khi Bắc Kinh bắn tên lửa vào Biển Đông, một nẻo đường biển đầy tranh chấp.

Việc thiết lập lại mối quan hệ Mỹ - Trung là điều nguy hiểm - không chỉ đối với Mỹ và Trung Quốc - mà cho cả thế giới.

Edited by user Monday, August 31, 2020 1:32:12 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Tản Mạn Về Bầu Cử Tổng Thống ở Đức và
Thử Nhìn Sang Hoa Kỳ Có Gì Khác Biệt

29/08/2020
Lê Ngọc Châu



Tổng thống Đức (viết tắt BPr) là nguyên thủ quốc gia của Cộng hòa Liên bang Đức.

Công việc chính phủ ở Đức do Thủ tướng Liên bang điều hành và Nội các Đức thực hiện.

Bầu cử Tổng Thống giống như ở Hoa Kỳ, có nghĩa là tất cả cử tri được kêu gọi đi bầu diễn ra tại nhiều quốc gia, như Pháp chẳng hạn. Ở Đức hay Anh, Áo quốc …, ngay cả Nga và Thỗ nhĩ Kỳ càng không giống, bầu cử Quốc Hội hay Thủ tướng quan trọng hơn nên mới có cuộc tổng tuyển cử. Nhờ theo dõi thời sự khắp nơi khá thường xuyên nên tôi đâu lạ gì chuyện TT Nga, TT Thỗ Nhĩ Kỳ thay đổi luật lệ muốn kéo dài triều đại của họ nhưng đó không phải là vấn đề chính cho bài tạp ghi này nên cho qua.

Mục đích khi viết bài hay bản tin với Tiêu đề "Lá Thư từ Đức quốc" tôi muốn qua đó (với khả năng hạn hẹp của mình liên quan đến Đức ngữ & Việt ngữ !) giới thiệu đến độc giả, nhất là độc giả ngoài nước Đức (nếu chưa) biết đến đời sống xã hội, tập quán, kinh tế, chính trị ... của xứ tôi chọn làm quê hương thứ hai sau khi Miền Nam Việt Nam bị cộng sản cưỡng chiếm ngày 30. Tháng Tư năm 1975.

Ngoài ra, Phó thường dân, thợ khách tôi ở Đức thuộc Âu Châu vì thấy gần đây "vài trí thức tại Europe" qua những trao đổi emails trên mạng bị chỉ trích nặng nề, còn cho rằng người Việt tỵ nạn ở Europe chẳng biết gì về Mỹ. Cảm thấy hơi "tủi thân chút xíu" vì sống ở Europe nên ghi vội vài nét đặc thù liên quan đến bầu cử Tổng thống ở Đức và Mỹ (nhờ tham khảo qua internet) để rộng đường dư luận.

Bầu cử ở Đức nói chung khác xa so với USA là một ví dụ. Đi từ căn bản này, người viết xin được giới hạn giới thiệu sơ lược về bầu cử Tổng thống ở Đức và mạo muội thử nhìn nhanh sang xứ Hoa Kỳ với cùng đề tài. Vì là bài tạp ghi, tóm lược ngắn gọn như có thể nên sơ sót khó tránh khỏi mong quý độc giả hoan hỷ cho mọi sự. Cám ơn trước.

Đề cử và tiến trình bầu cử Tổng Thống Đức

Cuộc bầu cử tổng thống Đức diễn ra bí mật và không có sự trao đổi ý kiến trước. Về mặt lý thuyết, bất kỳ ai hoặc bất cứ người Đức có thể được lựa chọn, với điều kiện là người đó đã đạt tròn 40 tuổi. Bất kỳ thành viên nào của Hội đồng Liên bang đều có thể đề cử nam- nữ ứng cử viên (ƯCV). Nếu không có ai trong số các ứng cử viên đạt được đa số tuyệt đối, tức là hơn một nửa số phiếu bầu, trong cuộc bỏ phiếu đầu tiên và vòng bầu thứ hai thì sẽ có lần bỏ phiếu thứ ba. Ở vòng ba này chỉ cần đáp ứng một đa số tương đối: ƯCV chiến thắng là người nhận được nhiều phiếu ủng hộ nhất. Cho vòng bầu cử thứ hai hoặc thứ ba, có thể nộp thêm đề cử ứng cử viên mới.

- Đức là một quốc gia dân chủ pháp trị. Lá phiếu kín và dân chủ quyết định hầu hết trên mọi lãnh vực. Họ chọn ai có khả năng, trình độ, uy tín và không kém phần quan trọng: kinh nghiệm thực tiển trong đời sống xã hội, chính trị. Vì sao?, vì đơn giản chỉ có người nào "từng trải qua, từng đụng chạm thật sự với nghề nghiệp, đời sống xã hội Đức" mới hiểu đâu là vấn đề và nhờ đó mới có thể tìm cách giải quyết sự kiện cho người dân dễ dàng hơn. Ngoài ra, thế nào cũng có người ủng hộ hay không thích ƯCV này hay kia, điển hình trong lần bầu cử ông Steinmeier thì đảng Tả khuynh (die Linke) đề cử ƯCV riêng của họ vì "chê" ông Steinmeier.

- Bầu cử Tổng thống Đức không phức tạp lắm với 1260 lá phiếú của các đại biểu thuộc Hội đồng liên bang. Chậm nhất trong vòng bầu cử thứ ba cũng biết ƯCV nào đắc cử vào chức vụ Tổng thống Đức.

Nhậm chức Tổng thống Liên bang

Chủ tịch Quốc hội Đức công bố cho biết kết quả của số phiếu được đếm và hỏi người được bầu, rằng có chấp nhận cuộc bầu cử. Sau bài phát biểu ngắn của người nam hay nữ ƯCV được bầu, chủ tịch Quốc hội tuyên bố kết thúc cuộc bầu cử của Hội đồng Liên bang. Nhiệm vụ của họ đã hoàn thành. Tân Tổng thống Đức sẽ nhậm chức khi nhiệm kỳ người tiền nhiệm hết hạn. Trong trường hợp Tổng thống từ chức sớm hơn, tân tổng thống nhậm chức ngay sau khi ông tuyên bố chấp nhận cuộc bầu cử.

Vị Tổng thống Liên bang mới được bầu khi nhậm chức sẽ nói những lời tuyên thệ như sau: "Tôi thề rằng tôi sẽ dành những nỗ lực của tôi để cống hiến cho sự phúc lợi của dân Đức, làm tăng thêm lợi ích của họ, bảo vệ họ khỏi bị tổn hại, duy trì và bảo vệ Luật cơ bản và pháp luật của Liên bang, tận tâm thi hành nhiệm vụ của tôi và sẽ thực hiện công lý cho tất cả. Thiên Chúa giúp tôi như thế !" .

Lời tuyên thệ của Tân Tổng Thống Đức được tiến hành trước các thành viên của Hội đồng Liên bang mà không cần phải khẳng định tôn giáo !.

Tổng thống Đức do Hội Đồng Liên bang bầu ra với nhiệm kỳ 5 năm. Một cuộc bầu cử lại tiếp theo chỉ được phép một lần.

Các Tổng thống tiền nhiệm của Cộng hòa Liên bang Đức theo thứ tự : Theodor Heuss (1949-1959), Heinrich Luebke (1959-1969), Gustav Heinemann (1969-1974), Walter Scheel (1974-1979), Karl Carstens (1979-1984), Richard von Weizsaecker (1984-1994), Roman Herzog (1994-1999), Johannes Rau (1999-2004), Horst Koehler (2004-2010), Chistian Wulff (2010-2012), Joachim Gauck (2012-2017) và Frank-Walter Steinmeier (2017-…) / (ghi chú: Quý vị nào muốn biết thêm hãy ghé vào wikipedia.org).

Cho tôi mở ngoặc ở đây để đề cập sơ đến sự từ chức của hai vị Tổng Thống Đức. Thứ nhất là Tiến sĩ Horst Koehler, tổng thống Đức đã bất ngờ tuyên bố từ chức hôm 30 tháng 5 năm 2010 và đây là lần đầu tiên chuyện này xảy ra trong lịch sử nước Đức. Bối cảnh đưa đến sự từ chức có liên quan đến những lời phát biểu của vị nguyên thủ quốc gia do đài Deutschlandradio phỏng vấn, gây tranh luận về sự tham chiến của quân đội Đức tại A Phú Hãn. Tổng Thống Koehler đã viện dẫn quyết định ông từ chức là do "sự chỉ trích những lời phát biểu liên quan đến sự tham chiến của quân đội Đức tại A Phú Hãn". Mặc dù tổng thống Đức là người hầu như không ảnh hưởng gì đến các diễn biến chính trị nhưng tiếng nói của ông ta hàm chứa một sức mạnh. Người ta tự hỏi rằng tại sao người như TT Koehler lại có thể phạm điều mà chính "sức mạnh đó" đã quật ngã ông ta"?.

Nhiều ngày trôi qua, chẳng ai đá động gì đến cuộc phỏng vấn nói trên. Nhưng sau đó, Spiegel Online đã đưa toàn bộ cuộc phỏng vấn lên mạng. Đài phát thanh Deutschlandradio cũng đặt lại vấn đề liên quan đến cuộc phỏng vấn Koehler và từ đó đã gây ra một cuộc tranh luận dữ dội trong chính giới Đức nói chung, nhất là sự chỉ trích mạnh mẽ từ phiá các đảng đối lập như Dân Chủ Xã Hội (SPD), Xanh và Tả Khuynh (die Linke). Ngay cả phe chính phủ gồm liên đảng CDU/CSU và FDP cũng đâm ra bối rối … Thêm vào đó, nhiều tờ báo giá trị, có tầm vóc lớn như Sueddeutsche Zeitung, bảo thủ như "die Welt" hay có khuynh hướng tự do thiên tả (linksliberal) như Frankfurter Rundschau cho chạy tít lớn với những bài phê bình nặng ký. Rốt cuộc TT Koehler từ chức. Tạm vậy không đi sâu thêm vào chi tiết.

Trường hợp từ chức thứ hai là TT Wulff. Một chuyên gia về luật cơ bản và hiến pháp Đức, ông Hans Herbert von Arnim đã nói hôm Chủ nhật 18-12-2011 với nhật báo TAZ như sau: "Đương kim Tổng Thống Đức, Christian Wulff, qua việc vay tiền tư nhân đã vi phạm điều cấm kỵ, luật lệ đã được ấn định dành cho Tổng Trưởng (Ministergesetze) của tiểu bang Niedersachsen, ghi rõ ràng, không thể hiểu sai được là "Thành viên của chính quyền tiểu bang KHÔNG được phép nhận những tặng thưởng hay quà". Đi từ căn bản này, ông von Arnim nghĩ rằng TT Wulff khó thoát ra khỏi nguy biến đang vấp phải.

Và rồi như chúng ta đã biết, ông Christian Wulff (CDU) sau 20 tháng nhậm chức, vì áp lực từ nhiều phía sau nhiều vụ tai tiếng bị báo chí, cơ quan truyền thông Đức liên tục phanh phui ra trong vài tháng qua làm uy tín ông ta "gần như mất hết" nên hôm 17-02-2012 đã từ dinh tổng thống Bellevue / Bá Linh tuyên bố từ chức tổng thống ngay lập tức. Lý do TT Wulff từ chức chỉ vì "vay tiền tư nhân".

Ta thấy gì từ đó?. Dù bất cứ ở đâu, quốc gia, đảng phái hay hội đoàn, tổ chức … uy tín và sự làm việc trong sáng của những "đại biểu dân cử hay do quốc hội bổ nhiệm" vẫn là ưu tiên hàng đầu. Một sự lấp liếm hay che đậy những dữ kiện liên quan đến một vấn đề nào đó "mang tính cách bất hợp pháp" theo luật định không thể tồn tại lâu với thời gian, nhất là một khi đã bị giới truyền thông hay các cơ quan hữu trách theo dõi. Trước sau gì cũng sẽ bị phanh phui !. Cho nên nhìn chung chung, theo thiển ý (chúng) tôi, tránh "bá đạo" trong tất cả các sinh hoạt đảng phái, tổ chức, hội đoàn …v..v… là điều cần thiết và điều khác cần lưu ý và không kém quan trọng là phải biết thức thời để rút lui đúng lúc, trước khi quá trễ hầu tránh tình trạng "Thân Bại Danh Liệt" có thể xảy ra!

Ngay sau khi TT Wulff từ chức các đảng phái tham chính trong quốc hội Đức lần lượt lên tiếng phải cấp tốc tìm ngay một người kế vị. Liên minh cầm quyền gồm CDU/CSU+FDP cũng bắt đầu tìm gấp rút người kế vị "thích hợp" trong tình trạng chính trị đang bị khủng hoảng. Các chính đảng Đức gồm có CDU+CSU, SPD, Xanh và FDP (Tả Khuynh là hậu thân của đảng cộng sản DDR cũ không được mời!) đã đồng thuận với nhau và chọn nhà thần học độc lập, ông Joachim Gauck, người thất bại suýt soát trước đối thủ Wulff do bà Merkel đề nghị trong năm 2010 sẽ là người lên kế vị ông Wulff.

Ông Gauck là ứng cử viên chung của Liên đảng CDU/CSU, SPD, FDP và Liên minh 90 / Xanh. Ngay từ năm 2010, ông đã là ứng cử viên TT của đảng SPD và đảng Xanh. Ông Joachim Gauck được sự tín nhiệm với đa số phiếu (80,7%) của các đại biểu hiện diện trong cuộc bầu cử xảy ra ngày 18-03-2012 và kể từ hôm đó ông Gauck là vị tổng thống thứ 11 của Cộng Hoà Liên Bang Đức. Lammert (CDU), chủ tịch quốc hội Đức cho biết ông đã nhận được số phiếu tín nhiền cần thiết và do đó đã được bầu lên làm Tổng thống. Ngay sau đó ông Gauck nói: "Thưa ông chủ tịch, tôi chấp nhận cuộc bầu cử".

Vị chi, sau bà thủ tướng Angela Merkel và từ ngày 18. tháng Ba năm 2012 tân tổng thống Joachim Gauck là người thứ hai vốn xuất xứ từ DDR (cộng sản Đông Đức cũ) nắm hai chức vụ then chốt nhất của Cộng Hoà Liên Bang Đức, kể từ khi Đức thống nhất vào năm 1990.

Nhưng TT Gauck công bố vào ngày 06 tháng 6 năm 2016 rằng ông không ra tranh cử Tổng thống cho một nhiệm kỳ thứ hai. Nguyên nhân chính được vị Tổng thống 76 tuổi cho biết: Đối với một nhiệm kỳ năm năm ông không thể bảo đảm cung cấp "năng lượng và sức sống" cần thiết !. Rõ ràng, quyền lực ai chẳng muốn nhưng TT Gauck thì ngược lại, vì sợ sức khỏe, sợ tuổi già "lẩm cẩm" không cho phép chu toàn trách nhiệm nên tuyên bố không tiếp tục để chính phủ Đức có thời gian tìm người kế vị.

Bây giờ tôi mạn phép đề cập đến chuyện bầu cử Tổng thống (TT) của vài nước ở EU và kế tiếp là USA.

Pháp, Ý, Ba Lan, Aó … cũng có bầu cử TT, nhưng tôi chỉ lưu ý ngắn gọn là thể thức bầu cử mỗi quốc gia khác nhau. Vì hiếu ký tôi thường theo dõi các cuộc bầu cử TT ở Pháp là ví dụ qua truyền hình nên cũng biết chút xíu, không nhiều tuy nhiên vì nhiều đồng hương trí thức định cư ở Pháp, Aó, … nên phó thường dân tôi chẳng dám đi sâu vào chi tiết để tránh trước phiền toái không cần thiết xảy ra.

Việt Nam mình có câu "Nhập gia tùy tục" và đi từ căn bản này dù ở Mỹ hay không ở Mỹ cũng phải tôn trọng. Nếu không rõ thì đề nghị tìm hiểu tổng quát về mọi lãnh vực, nhất là chính trị vốn phức tạp vì năm người mười ý và không thiếu những người tuy thầm lặng nhưng có kiến thức. Tôi nghĩ vậy.

Tôi chỉ nhắc lại ngắn gọn là như quý độc giả đã biết hay chứng kiến qua đài truyền hình tại địa phương thì ngày 08 tháng 11 năm 2016 đã diễn ra cuộc bầu cử Tổng thống tại Hoa Kỳ mà theo thống kê các cuộc thăm dò ý kiến ở Đức do báo chí Đức loan tải là có khoảng 75% dân chúng Đức cho biết rõ ràng họ ủng hộ bà Hillary Clinton, chống ra mặt Donald Trump, tiên đoán lúc đó chắc chắn bà Hillary - vốn là nữ chính trị gia lâu năm của đảng dân chủ - thế nào cũng thắng Trump dễ dàng và sẽ vào Toà Bạch Ốc. Ở Mỹ thì qua Tivi thấy bà Hillary đã sửa soạn tiệc mừng chiến thắng cho mình và đảng Dân Chủ trong đêm bầu cử NHƯNG dẹp đi không kèn không trống vì kết quả bầu cử hoàn toàn trái ngược với sự dự đoán của bà, của cử tri Mỹ và các cơ quan truyền thông Mỹ nổi tiếng và thế giới nói chung. Có lẽ bà Hillary cùng đảng của bà ta hận lắm vì đã nắm chắc phần thắng trong tay mà ngựa… lại về ngược !.

Cũng không nên chê bai ông Trump thua Hillary hơn ba triệu lá phiếu để nói ông không đáng làm Tổng thống Mỹ. Một sự đánh giá hoàn toàn sai lầm, thiếu hiểu biết thì đừng ngạc nhiên bị cộng đồng mạng chê trách. Phải biết rằng luật bầu cử Mỹ nó khác Pháp, chẳng giống Đức và ông Donald Trump là một vị Tổng Thống hợp hiến. Đừng nên có cái nhìn sai lạc vì lý do nào đó mà hãy cố gắng nhìn sự kiện khách quan và theo luật pháp bầu cử của mỗi quốc gia, ở đây là luật của nước Mỹ. Vì thế theo người viết dù muốn dù không thì ông Donald Trump là vị Tổng thống thứ 45 của USA, hoàn toàn hợp lệ. Lại càng nên tránh nếu chẳng phải là công dân Mỹ, mình không bỏ phiếu thì đừng nên chỉ trích vô căn cứ và quan trọng hơn, không nên coi thường ít nhất vài chục phần trăm dân Mỹ ủng hộ bầu nhờ vậy ông Trump mới trở thành tổng thống Hoa Kỳ, một sự thật hiển nhiên dù phũ phàng đối với ai đó .!

Nói rõ ra ông Trump chiếm đa số phiếu từ " Electoral College (xem dưới)" thì chuyện ông đắc cử Tổng thống thứ 45 của USA hoàn toàn hợp pháp, không có lý do nào đả phá được, kể cả Hillary Clinton!.

Mở ngoặc ở đây, phó thường dân tôi mạo muội ngắn gọn về chuyện bầu cử Tổng Thống ở Mỹ. USA có 51 tiểu bang lớn nhỏ và đa số ở các tiểu bang kết quả từ cuộc bầu cử sẽ xác định các đại cử tri của Cử tri đoàn (Electoral College), những người sẽ bầu tổng thống và phó tổng thống vào tháng 12 năm 2020 nếu nói đến cuộc bầu cử 03/11/2020 tới. Đây là cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ lần thứ 59. Mỗi tiểu bang chỉ định bao nhiêu đại diện cử tri cũng như cử đại diện đến cả hai viện của Quốc hội. Vì số lượng đại diện trong Hạ viện phụ thuộc vào dân số, trong trường hợp cuộc bầu cử năm 2020 lần cuối cùng sau cuộc điều tra dân số năm 2010, nhưng mỗi bang có hai thượng nghị sĩ, các bang ít dân hơn có số đại diện quá cao: California có số dân gấp khoảng 66 lần Wyoming, nhưng chỉ có 55 đại diện cử tri, Wyoming ba. Mặc dù thủ đô Washington D.C. không phải là một tiểu bang, vẫn có ba đại diện cử tri theo Tu chính án thứ 23 của Hiến pháp Hoa Kỳ. Cử tri đoàn (Electoral College) có tổng số là 538, nên đa số tuyệt đối là 270 phiếu.

Đồng thời, các cuộc bầu cử Hạ viện (tất cả 435 + 6 thành viên) và Thượng viện (33 trong số 100 thành viên, loại II và hai cuộc bầu cử phụ) diễn ra ở cấp liên bang, cũng như các văn phòng thống đốc và cơ quan lập pháp của bang ở cấp tiểu bang. Đó là một sự lựa chọn gián tiếp. Trong cuộc bầu cử tổng thống, một Cử tri đoàn (Electoral College) được xác định, sau đó sẽ bầu ra Tổng thống và Phó Tổng thống. Các ứng cử viên Tổng Thống đã được xác định trước thông qua những cuộc bầu cử sơ bộ trong nội bộ đảng, ví dụ vào năm 2016 Donald Trump của đảng Cộng Hoà và Hillary Clinton của đảng dân chủ. Năm 2020 giữa Trump (CH) và Biden (DC). Cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ xác định ai giữ chức vụ Tổng thống Hoa Kỳ và ai làm Phó Tổng thống Hoa Kỳ trong nhiệm kỳ 4 năm.

Sẵn đây tôi cũng đề nghị nếu được cử tri nên trực tiếp đi bầu - điều mà người viết đã luôn luôn làm mỗi khi có bầu cử nghị viện tiểu bang và quan trọng hơn bầu cử Quốc hội / Thủ tướng Đức, lý do đơn giản là mình biết rõ 100% bầu cho ai khi lý lịch cử tri đã được kiểm tra, đủ tư cách bầu.

Xin nói thêm, tôi không dám đụng chạm đến quyền tự do người khác nhưng quan niệm nếu có thời gian đi hưởng thụ được thì cũng có thể hy sinh thời gian (nơi tôi ở cần tối đa 45min, từ lúc đi và về nhà!) để đi bầu, làm tròn bổn phận cử tri để chính tay chọn người đại diện cho mình.
Tháng Ba năm 2020 tiểu bang Bavaria bầu lại nghị viện. Dù là mùa dịch corona và thay vì nếu có thể đi chơi được, đi chợ được thì cá nhân tôi đi bầu trực tiếp khi "cử tri tôi" tuân theo quy tắc ngừa dịch corona ban hành như rửa tay, đeo khẩu trang và giữ khoảng cách tối thiểu 1,5m. "NO problem" nếu ta muốn !.

Thay lời kết:

Ở trên tôi đề cập sơ đến chuyện từ chức của TT Koehler. Chủ tịch đảng SPD lúc đó, ông Gabriel bình luận về sự từ chức của Koehler năm 2010 như sau: "Tôi cho rằng, không có lý do nào để hành động như thế. Một người trong cương vị như vậy phải chịu nỗi sự phê phán, không thể chạy trốn cách đơn giản được, và càng quan trọng hơn khi đất nước đang trong tình trạng khủng hoảng nghiêm trọng!".

Nhà chính trị học Gerd Langguth (Bonn) còn đi xa hơn khi ông ta nói: "Sự từ chức của Koehler cho thấy rằng một người không có kinh nghiệm của một nhà chính trị đảng thì chưa được 'luộc chín', như đương sự cần phải có" ! (sic).

Dựa vào những lời bình trên, từ trời Âu, không phải cử tri Mỹ nhưng khách quan mà nói có lẽ lá gan của ông Trump to thật. Ông là tỷ phú, có vợ đẹp con xinh thay vì hưởng thụ đã ra ứng cử và bất ngờ trở thành tổng thống Mỹ để rồi phần thưởng dành cho ông ta từ 2016 là bị biểu tình nói không phải tổng thống của chúng tôi (s. internet), báo chí (có lẽ từ cánh tả ?) đánh tơi bời, tứ phía và liên tục.

Theo G. Langguth thì rõ ràng nhà kinh doanh Trump chẳng có kinh nghiệm của một nhà chính trị đảng mà vẫn chịu đựng được búa rìu dư luận cho đến nay. Không binh vì tôi ở Đức, chuyện nước Mỹ trực tiếp ảnh hưởng đến dân chúng Mỹ nhưng công tâm mà nói ông Trump "kiên trì và lựu đạn" thật.

Ai bảo ông ta không có nghị lực, kém khả năng, khi mà ông ta tuy không phải là chính trị gia chuyên nghiệp, chỉ là nhà kinh doanh lần đầu ra ứng cử đã đánh bại các chính trị gia nổi tiếng của đảng Cộng Hòa như Rand Paul Senator từ Kentucky, cựu thống đốc Pennsylvania Rick Santorum, Gouverneur New Jersey Chris Christie…, trong đó cựu thống đốc Florida Jeb Bush (em trai của cựu TT George W. Bush) bỏ cuộc, trở thành ứng cử viên (ƯCV) và cuối cùng đánh bại luôn cả nữ ứng viên Hillary Clinton - "con ngựa chiến" của đảng Dân chủ .? Cho nên NẾU (nhớ cho NẾU) từ 2016 ƯCV Bush hay Clinton & Co vẫn còn hậm hực, ganh ghét Trump thì cũng bình thường, dễ hiểu thôi đi từ khía cạnh "Tâm Lý Học".

Chê bai ai cũng nói được vì nói KHÔNG bị đóng thuế nhưng đề nghị (nhấn mạnh đề nghị) hãy tự hỏi và suy ngẫm liệu "ta" có làm được như ông TT Donald Trump.? Nhường lại câu trả lời cho "ai đó".

TT Trump kiên trì và nếu có trã đũa cũng là phản ứng tự nhiên khi bị "đánh te tua" nhưng vẫn không sờn lòng và ngoài ra thử hỏi có ai làm tổng thống Mỹ mà từ bỏ lương.? Và ông giữ lời. Các tổng thống tiền nhiệm của Trump ai đã làm được như vậy.? Đúng ra dù có ghét cũng nên khâm phục TT Trump.

Tuy cố gắng tóm lược nhưng bài tạp ghi khá dài rồi nên tôi ngừng ở đây. Xin ghi nhận là tôi không tranh cãi và sẵn sàng đón nhận sự chỉ giáo cùng những ý kiến xây dựng của các bậc thức giả với lối hành văn đàng hoàng và với các dẫn chứng cụ thể dựa trên tinh thần học hỏi và cầu tiến. Mong quý độc giả, thức giả đặc biệt ở Mỹ hoan hỷ cho sự xí xọn của phó thường dân tôi cũng như lượng thứ cho mọi sơ sót và thiếu sót khó tránh khỏi. Đa tạ.

* © Lê Ngọc Châu - Nam Đức, chiều ngày 29.08.2020, nhân cuối tuần.

- Tài liệu tham khảo góp nhặt từ báo chí, truyền thông Đức có nhắc đến trong bài và internet.

Sunday, August 23, 2020

Quyền lực của Big Media đưa tin tiêu cực về TT Trump

Quyền lực của Big Media: Đưa tin tiêu cực về Tổng thống Trump nhiều gấp 150 lần so với Joe Biden

Trong khi giới truyền thông cánh tả tập trung toàn lực để đưa tin về những cái “xấu” của Tổng thống Trump - mà đối với những người có nhãn quan khác thì đó lại là điểm mạnh hiếm có ở một chính trị gia - thì Big Media lại ra sức bao che cho những lỗi “ngớ ngẩn” và những chính sách cánh tả viển vông của Joe Biden...

Big Media - Ông lớn truyền thông nắm “giờ vàng” phát sóng



Khi đại dịch Viêm phổi Vũ Hán bùng phát, Chương trình phát sóng buổi tối của Big Three là một trong những chương trình truyền hình được đánh giá cao nhất trên hệ thống truyền thông hiện nay. Điều đó có nghĩa là hàng triệu khán giả cũng đang theo dõi những tin tức thật giả lẫn lộn về chiến dịch tranh cử tổng thống, được cho là thiên vị và bất công nhất trong lịch sử truyền thông hiện đại của thế giới.



David Muir, Norah O'Donnell và Lester Holt là ba nhân vật nổi trội nhất trong làng truyền thông Mỹ. Cả ba gương mặt đình đám này đều là “chủ xị” các chương trình bình luận trong khung giờ quan trọng nhất, thu hút người xem nhất, hay còn gọi là giờ vàng.

Tuy nhiên, vượt xa hơn cả khung giờ vàng, Chương trình Tin tức Buổi tối như World News Tonight của ABC do David Muir dẫn dắt có trung bình lượt người xem nhiều hơn bất cứ chương trình nào trong khung giờ vàng - 9 triệu lượt xem. Trong khi chương trình “Nightly News” của kênh NBC do Lester Holt dẫn đạt 7,6 triệu người, và “CBS Evening News” của kênh CBS do Norah O'Donnell dẫn đạt hiệu suất 5,3 triệu người theo dõi.

Điều đáng nói, cả 3 gương mặt nổi tiếng trên đều là những người “chống Trump” cuồng nhiệt, và cả 3 đài truyền hình lẫy lừng trên đều thuộc về ông lớn Truyền thông (Big Media) sở hữu - nơi luôn phản bác và bôi xấu hầu hết các chính sách nghị trình của chính quyền cũng như đời tư của Tổng thống Trump.



Theo AP, thống kê cho thấy vào khung giờ vàng có 7 kênh truyền hình dẫn đầu lượng người xem thì duy chỉ có kênh Fox là thuộc truyền thông cánh hữu, đưa tin tích cực về Tổng thống Trump. Trong top 5 đài truyền hình cáp, thì Fox News Channel dẫn đầu với 3,2 triệu người xem và cũng là kênh duy nhất thuộc cánh hữu. Bốn kênh còn lại là MSNBC, CNN, TLC và HGTV đều thuộc Big Media.

Thống kê của tờ AP cũng cho biết, từ ngày 6-12/7/2020, trong top 20 chương trình giờ vàng có doanh thu cao nhất, chiếm vị trí top 3 lần lượt là chương trình “60 Minutes” của CBS, (7,05 triệu đô la), “NCIS” của CBS (5,53 triệu đô la), và “Celebrity Family Feud” của ABC (5,13 triệu đô la). Đây cũng là 3 kênh thuộc thế lực ngầm Big Media thao túng và thường xuyên chỉ trích Tổng thống Trump. Trong 20 chương trình đó, chỉ có 8 chương trình lọt top này và cũng đều thuộc kênh truyền thông cánh hữu duy nhất: Fox News.

Điều này cho thấy, các kênh truyền thông thiên tả này dư thừa khả năng để định hướng, lèo lái phần lớn sự chú ý của công chúng vào các tin bài của họ. Đây cũng là lúc Big Media thể hiện quyền lực mềm vô hình nhưng cực kỳ hiệu quả, với mục tiêu duy nhất: Hạ gục Tổng thống Trump trên “mặt trận” dư luận.

Big Media tung đòn hiểm: Ồ ạt đưa tin tiêu cực



Nếu bạn từng nghĩ rằng truyền thông cánh tả đã “moi móc” và “đánh phá” tả tơi về đời tư, cũng như kinh nghiệm chính trường của Donald Trump trong năm bầu cử 2016, thì bạn càng nên chắc chắn rằng, các chương trình tin tức buổi tối của 3 host nổi tiếng nhất thuộc 3 kênh truyền thông cánh tả quyền lực nhất (như đã đề cập trên), cũng đang bận rộn công kích Tổng thống Trump trong năm bầu cử 2020 với tư tưởng còn “thù địch” hơn.

Tất cả các chương trình tin tức buổi tối đưa tin về Tổng thống Donald Trump và cựu Phó Tổng thống Joe Biden trong suốt mấy tháng cho thấy, các kênh truyền thông này đã chọn điều hướng phần lớn các bài đưa tin tiêu cực của họ về Tổng thống Trump, trong khi tảng lờ những vụ “hố miệng” phân biệt chủng tộc của Joe Biden, cũng như “lơ là” về các chính sách cánh tả và năng lực của ông ta trong quá khứ.



Theo tờ Washingtontimes.com, mức độ đưa tin tiêu cực về Tổng thống Trump vào năm 2016 là 91% thì năm 2020 là 95%. Tờ này cho biết các kênh ABC, CBS và NBC đã đưa tin về ông Trump nhiều gấp 9 lần so với ứng cử viên tổng thống của đảng Dân chủ Joe Biden.

Rich Noyes, một chuyên gia với gần 30 năm kinh nghiệm nghiên cứu tác động của phương tiện truyền thông đối với chính trị Hoa Kỳ đã thảo luận về vấn đề thiên vị tự do trên Kênh Fox News, CNN, MSNBC đã có hẳn một nghiên cứu về sự thiên lệch này.



Nghiên cứu của ông cho thấy, các bản tin buổi tối của ABC, CBS và NBC tập trung 512 phút thời lượng phát sóng về Tổng thống Trump, nhiều hơn gấp 9 lần so với 58 phút được phân bổ cho Biden. Mà thời lượng phát sóng dành cho ông Trump chỉ để cho các chuyên gia, các nhà khoa học và các phóng viên chỉ trích, bôi xấu.



Trong hai tháng 6 và 7, đã có 668 bài phát biểu nhận xét về Tổng thống Trump, trong đó chiếm tới 634 bài là tiêu cực, so với chỉ 5% (34 tin bài) là tích cực. Trong khi đó, chỉ có 12 bản tin đánh giá về Joe Biden, trong đó có 8 tin bài tích cực và 4 tin tiêu cực. Nghĩa là 67% các tin bài đánh giá về ông Joe Biden là tích cực.

Dựa trên phép tính toán đó, chuyên gia Rich Noyes kết luận rằng, người xem đã tiếp cận những tin tức tiêu cực về Tổng thống Trump nhiều hơn 150 lần so với Joe Biden. Đây không khác gì là một chiến dịch quảng cáo tiêu cực nhằm vào đương kim Tổng thống.

Thế lực ngầm che chở cho Joe Biden



Vậy, nếu người Mỹ coi các bản tin buổi tối là thước đo đáng tin cậy của các phương tiện truyền thông (bao gồm báo giấy, truyền hình cáp, mạng xã hội…), điều đó có nghĩa là Joe Biden có hẳn một “đội quân” bút chiến hùng hậu, với một chiến dịch đưa tin tiêu cực rầm rộ chống lại đối thủ của mình, trong khi “phù phép” che giấu mọi thứ “tội lỗi” của ông ta.

Vụ bê bối lớn nhất của Joe Biden chính là vụ cáo buộc tấn công tình dục một cựu nhân viên tên là Tara Reade của ông ta trong những năm 1990, nhưng các kênh truyền thông thiên tả chỉ đưa tin tổng cộng 23,5 phút. Và đặc biệt, trong suốt tháng 6 và tháng 7, tin tức nhạy cảm này hoàn toàn biến mất khỏi các bản tin buổi tối - vốn thu hút lượng người Mỹ theo dõi nhiều nhất.

Các bản tin buổi tối cũng hầu như không đụng chạm đến vụ “hớ miệng” nổi tiếng của Joe Biden vào tháng 5/2020, khi ông ta biểu hiện rõ sự kỳ thị chủng tộc rằng, nếu mọi người vẫn chưa thể quyết định bỏ phiếu cho ông ta hay cho Tổng thống Trump... "thì bạn không phải là người da đen”. Tuy nhiên, truyền thông cánh tả chỉ dành 3 phút 16 giây thời lượng phát sóng cho tin tức này.



Những tin tức bất lợi về Joe Biden trong cuộc điều tra Obama Gate đang bị rò rỉ, cho thấy trong những ngày cuối cùng trên cương vị Phó Tổng thống (1/2017), Joe Biden đã yêu cầu "vạch mặt" Michael Flynn - vị Cố vấn An ninh Quốc gia (sắp nhậm chức) của Tổng thống Trump. Tin tức chấn động này về cơ bản cũng bị bỏ qua, và chỉ chiếm tổng cộng có 62 giây trong các bản tin tối: 55 giây trên ABC, 7 giây trên CBS còn NBC không hề đưa tin.

Các đề xuất chính sách “viển vông”, tốn kém lấy từ tiền thuế của dân của Joe Biden như Kế hoạch chi tiêu liên bang tăng thêm 700 tỷ đô la (ngày 9/7) chỉ chiếm 40 giây thời lượng phát sóng Tin tức buổi tối trên cả 3 kênh: 25 giây trên ABC; 15 giây trên CBS, và NBC thì giấu nhẹm.

Khi Biden vạch ra kế hoạch hại nước Mỹ bằng cách sẽ “đốt tiền” khoảng 2.000 tỷ đô la để Chống biến đổi khí hậu toàn cầu (ngày 14/7), tin tức này chỉ lên sóng khoảng 6 giây trên kênh duy nhất CBS.



Các kế hoạch mà Joe Biden nêu ra cũng không nhận phải bất kỳ sự phản biện, phân tích “mổ xẻ”, “bẻ cong”... từ bất cứ phóng viên, bình luận gia nào. Cũng không có bất kỳ “nhãn mác” nào gắn cho ông ta là “cánh tả”, “cực tả”, hay “tự do”..., cho dù các chính sách Joe Biden đưa ra khi tranh cử hoàn toàn theo đường lối dân chủ xã hội chủ nghĩa. Vì vậy giới phóng viên cánh tả cũng lờ tịt đi việc Đảng Dân chủ - vốn luôn áp đặt “sưu cao thuế nặng” lên người dân, sẽ có kế hoạch tăng thuế ngay lập tức thêm 4.000 tỷ đô la nếu Joe Biden đắc cử.

Không có ứng cử viên tổng thống nào - kể cả Barack Obama vào năm 2008 - nhận được nhiều sự ưu ái của giới truyền thông như Joe Biden. Đơn giản, đối thủ của ông ta là Tổng thống Donald Trump.

Không bàn đến việc ứng viên Barack Obama - “con cưng” của các Deep State, Big Tech, Big Media, Big Pharma - nên đương nhiên nhận được hầu hết tin tức tích cực, nhưng truyền thông cánh tả cũng không hề có các chiến dịch tin tức bôi nhọ lớn nào để tiêu diệt đối thủ của ông ta khi ấy là Thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa John McCain.



Vậy chỉ còn khoảng 70 ngày nữa là tới ngày bầu cử Tổng thống Mỹ, trong khi ông cựu Phó Tổng thống Joe Biden ngồi rảnh rỗi, kín đáo và ấm yên trong căn tầng hầm của mình, thì toàn bộ tổ hợp truyền thông tự do ngoài kia đã và đang dành hẳn cả một mùa hè “nóng bỏng” và mùa thu “êm dịu” để tấn công đối thủ của ông ta: đương kim Tổng thống Donald Trump.

Xuân Trường

‘Nước Mỹ trên hết’ chính sách đối ngoại của đảng Cộng hòa

August 26, 2020

Nghị trình chính sách đối ngoại của đảng Cộng hoà hầu như được định hình toàn bộ trong bốn năm qua bởi phương cách tiếp cận các mối quan hệ quốc tế của Tổng thống Trump, bao gồm các thoả thuận thương mại mới, sự hoài nghi về các tổ chức quốc tế, và kêu gọi giảm quân số Mỹ ở hải ngoại.



Do đại dịch COVID và các quy tắc giãn cách xã hội, đảng Cộng hoà năm nay không viết cương lĩnh mới vốn đề ra viễn kiến và ưu tiên chính sách của đảng. Tuy nhiên, nghị quyết đảng công bố tại đại hội tuần này ở Charlotte, bang North Carolina, nói nếu có triệu họp và viết cương lĩnh mới năm nay, đảng chắc chắn sẽ đồng loạt ủng hộ nghị trình của chính quyền Trump.

Đảng Cộng hoà tập họp xung quanh các mục tiêu đối ngoại của ông Trump, chủ yếu gói gọn trong khẩu hiệu ‘Nước Mỹ trên hết’ mà Tổng thống Trump trình làng trong chiến dịch tranh cử 2016 và lặp lại đầu tuần này trong nghị trình nhiệm kỳ hai do ban vận động của ông công bố. Các mục tiêu đối ngoại khác bao gồm ‘đưa binh sĩ hồi hương’ và ‘chấm dứt lệ thuộc vào Trung Cộng (TC).’

Trung Cộng

Trung Cộng trở thành một trong những đề tài đối ngoại trọng tâm trong chiến dịch tranh cử 2020, leo thang bởi cuộc thương chiến và những câu hỏi về cách Bắc Kinh giải quyết đại dịch.

Hoa Kỳ và TC ký thoả thuận thương mại giai đoạn 1 hồi tháng Giêng sau nhiều vòng thuế quan trả đũa qua lại lên tới nhiều tỷ đô la. Đảng Cộng Hoà ca ngợi thoả thuận này là bằng chứng cho thấy Tổng thống Trump có thể thực hiện các mục tiêu thương mại. Thoả thuận đó theo sau một thoả thuận thương mại vừa ký khác giữa chính quyền Trump với Bắc Mỹ.

Tuy nhiên, thương thuyết về thoả thuận thương mại Mỹ-Trung giai đoạn 2 bị đình trệ. Hồi tháng 7, Tổng thống Trump tuyên bố hiệp ước thương mại với TC không còn ý nghĩa gì nhiều đối với ông vì điều mà ông cho là vai trò của Bắc Kinh trong sự lây lan của đại dịch COVID. Tháng này, ông Trump huỷ vòng đàm phán thương mại mới với TC, nói rằng “Tôi không muốn nói chuyện với TC lúc này.”

Một số thành viên trong đảng Cộng hoà thúc giục Tổng thống Trump cứng rắn hơn nữa với TC.

Mục tiêu nghị trình nhiệm kỳ hai của ông Trump bao gồm cam kết “đem về 1 triệu công việc sản xuất từ TC,” cũng như ngăn không cho các hợp đồng của chính phủ liên bang rơi vào tay các công ty sử dụng nguồn nhân lực ở TC.

Afghanistan

Nghị trình nhiệm kỳ hai của Tổng thống cũng hứa “chấm dứt các cuộc chiến vô tận” và đưa binh sĩ Mỹ hồi hương.



Dù ông Trump thường lặp lại mong muốn chấm dứt các cuộc chiến ở Iraq, Syria và Afghanistan, nhưng ông đang vất vả hoàn tất mục tiêu giảm tổng quân số của Mỹ ở nước ngoài.

Vào năm 2017, ông Trump đồng ý tăng quân số Mỹ tại Afghanistan lên khoảng 14.000 theo đề nghị của tư lệnh hàng đầu của Mỹ tại Afghanistan lúc bấy giờ là Tướng John Nicholson. Số này hiện giảm xuống còn 8.500, tương đương lúc ông Trump lên nhậm chức vào năm 2017. Tổng thống gần đây đưa ra các kế hoạch rút binh sĩ trong khuôn khổ các điều kiện của thoả thuận ký kết giữa Mỹ với Taliban trước đây trong năm.

Ông Trump bênh vực các nỗ lực ngoại giao với Taliban, phát biểu trong diễn văn trước Liên hiệp quốc năm ngoái rằng “Mỹ chưa bao giờ tin vào những kẻ thù thường trực.”

Liên minh quốc tế

Tổng thống Trump có chính sách ngoại giao đối ngoại hết sức khác biệt so với các đời Tổng thống trước: công khai chất vấn giá trị của các liên minh và các tổ chức quốc tế kể cả NATO, WTO hay WHO.

Đối với NATO, ông Trump cho rằng nhiều thành viên không chi đủ cho quốc phòng để hoàn thành đầy đủ những cam kết của họ theo thoả thuận.

“Các nước NATO phải chi thêm, Hoa Kỳ nên chi ít lại. Rất bất công,” ông Trump viết trên Twitter trước khi tham dự thượng đỉnh NATO năm 2018.



Chi phí luôn là yếu tố chính trong quan điểm chính sách đối ngoại của Tổng thống Trump và ông đã chất vấn về các chi phí liên hệ tới các căn cứ quân sự Mỹ trên khắp thế giới như ở Nhật, Hàn và Đức.

Kể từ khi nhậm chức, Tổng thống Trump đã rút Mỹ ra khỏi một loạt các thoả thuận quốc tế, trong đó có Thoả thuận Paris về Biến đổi Khí hậu, Hiệp ước Lực lượng nguyên tử Tầm trung với Nga và thoả thuận hạt nhân với Iran.

Ông Trump cũng không ngại chỉ trích các đồng minh truyền thống và tranh cãi công khai với một số lãnh đạo các nước bao gồm Đức, Pháp và Canada.

Ông bênh vực đường lối của mình và từng phát biểu trước Đại hội đồng Liên hiệp quốc vào năm 2019 rằng “Các lãnh đạo sáng suốt luôn đặt những gì có lợi cho nhân dân và đất nước lên hàng đầu. Tương lai không thuộc về những người theo chủ nghĩa toàn cầu hoá. Tương lại thuộc về những người yêu nước.”

Bắc Hàn



Tuy ông Trump không ngại bất đồng công khai với các lãnh đạo thế giới, nhưng mối quan hệ của ông với họ thường đóng vai trò then chốt trong các chính sách ngoại giao của ông. Điều này biểu hiện rõ ràng nhất trong trường hợp Bắc Hàn. Đầu nhiệm kỳ ông Trump từng gọi lãnh đạo Kim Jong Un “ông rocket bé nhỏ” và đe doạ Bình Nhưỡng với “hoả thịnh nộ” nhưng sau đó nói với ông Kim rằng “Chúng ta đã phát triển một mối quan hệ rất tốt.”

Ông Trump đã gặp ông Kim ba lần và có tin nói đôi bên đã trao đổi ít nhất 25 lá thư riêng.

Tại thượng đỉnh đầu tiên ở Singapore hồi 2018, hai bên ký thoả thuận làm việc hướng tới “phi nguyên tử hoá hoàn toàn bán đảo Triều Tiên” nhưng chưa bao giờ đồng thuận về các chi tiết thế nào là phi nguyên hoá hoàn toàn bán đảo Triều Tiên.

Dù không đạt được những điều cụ thể, nhưng ông Trump cũng đạt một số thành công nhất định từ các cuộc gặp với ông Kim. Kể từ khi các cuộc gặp thượng đỉnh này khởi sự, Triều Tiên tự chế không tiến hành các vụ thử nguyên tử hay phi đạn nào quan trọng.

Tuy nhiên, trong nhiều tháng ròng, các cuộc thương thuyết bị đình trệ và Bình Nhưỡng từ chối đàm phán. Đầu năm nay, ông Kim tuyên bố sẵn sàng cho một cuộc bế tắc lâu dài với Hoa Kỳ.

(Theo VOA)

Lionel Messi sẽ rời Barcelona, gia nhập Manchester City?

Aug 30, 2020 cập nhật lần cuối Aug 29, 2020

BARCELONA, Tây Ban Nha (NV) – Trong mấy ngày vừa qua, giới truyền thông Châu Âu đã rộ tin tức siêu sao bóng tròn Lionel Messi sẽ rời khỏi đội bóng Barcelona. Và theo những nguồn tin xác nhận với ESPN, siêu sao bóng tròn đã báo cho giới lãnh đạo Barcelona qua burofax là anh muốn ra đi vào mùa Hè này.

Trong khi đó, cũng theo ESPN, giới lãnh đạo Camp Nou đã xác nhận với ESPN Deportes hôm Thứ Ba, 25 Tháng Tám, rằng họ đã được Messi báo cho biết về quyết định rời khỏi đội bóng của anh. Tuy nhiên Barcelona muốn anh tiếp tục ở lại và kết thúc sự nghiệp quần đùi áo số tại đội bóng này.



Tiền đạo Argentina, Lionel Messi (thứ hai, trái) của đội Barcelona dẫn banh trước sự truy cản của các cầu thủ Bayern Munich trong trận tứ kết UEFA Champions League diễn ra tại Luz Stadium, Lisbon, Bồ Đào Nha, ngày 14 Tháng Tám, 2020. (Hình: Rafael Marchante/Pool/AFP via Getty Images)

Messi, 33 tuổi, có hợp đồng với Barcelona cho đến năm 2021, nhưng đã quá thất vọng với những chuyện xảy ra ở trong và ngoài sân cỏ tại Camp Nou trong những tháng vừa qua. Những tin tức từ Argentina cho rằng Messi tin với một điều khoản trong hợp đồng, giới lãnh đạo Barcelona để cho anh rời khỏi với dạng tự do. Tuy nhiên, như ESPN đăng tải vào đầu năm nay, đội bóng vẫn duy trì điều khoản đặc biệt hết hạn vào đầu mùa Hè.

Điều khoản gây tranh cãi qua hợp đồng vừa được Messi ký trong năm 2017, có quy định Messi có thể tự do rời khỏi đội vào cuối mỗi mùa bóng miễn là anh thông báo quyết định của mình cho Barcelona trước Tháng Sáu. Ngược lại, bất cứ đội bóng nào khác muốn có được Messi sẽ phải trả phí chuyển nhượng 700 triệu euro.

Một nguồn tin tại Barcelona cho ESPN biết họ tin tưởng khung thời gian để cho Messi ra đi tự do mùa này đã qua, nhưng theo những nguồn tin khác nói đội pháp lý của Messi tranh cãi rằng việc kéo dài mùa bóng đã thay đổi ngày hết hạn của điều khoản hợp đồng.

Trong khi đó, hôm 24 Tháng Tám, ESPN tiết lộ rằng chủ nhân đội Manchester City thật sự muốn có chữ ký của tiền đạo Argentina. Giới lãnh đạo Manchester City muốn có được Messi về thi đấu với phí chuyển nhượng đảm bảo không vi phạm luật công bằng tài chính của UEFA đưa ra.

Hiện vẫn phải xem ngoài Manchester City còn có đội bóng đại gia nào khác muốn có Messi nữa không chẳng hạn như Paris Saint Germain cũng có thể đưa ra đề nghị có được Messi với tham vọng có cơ hội giơ cao chiếc cúp vô địch Champions League mùa tới nhưng cũng phải đáp ứng được số lương được trả cao nhất thế giới của siêu sao này.

Trận Barcelona thảm bại muối mặt 8-2 trước đội bóng Bayern Munich ở tứ kết UEFA Champions League được xem như “giọt nước tràn ly.” Kéo theo đó là sự bất mãn vì sức ép của giới lãnh đạo trong việc thương thảo bớt lương cầu thủ vì COVID-19. Ngoài ra, còn là những cuộc nói chuyện giữa tân huấn luyện viên Ronald Koeman, qua đó cho Messi biết về tương lai không chắc chắn của anh tại Catalonia đã dẫn đến việc Messi chính thức thông báo cho giới lãnh đạo biết ý định ra đi của mình.

Như vậy, giờ đây Messi đã quyết định anh muốn dành cả thời gian cuối cùng của sự nghiệp cầu thủ tại một đội bóng khác chứ không phải ở Camp Nou, nơi mà anh đã gia nhập ngay từ thời còn niên thiếu cách đây 20 năm.



Tiền đạo Lionel Messi (phải) và tiền đạo Luis Suarez (trái) của Barcelona buồn bã khi đội nhà bị lủng lưới quá nhiều trong trận tứ kết UEFA Champions League với Bayern Munich diễn ra tại Luz Stadium, Lisbon, Bồ Đào Nha, ngày 14 Tháng Tám, 2020. (Hình: Rafael Marchante/Pool/AFP via Getty Images)

Messi, sáu lần là Cầu Thủ Xuất Sắc Nhất Thế Giới Trong Năm (World Player of the Year), trước đây nhiều lần được giới truyền thông loan tin là sẽ rời khỏi Barcelona nhưng chưa bao giờ chính thức bày tỏ ý muốn rời khỏi đội như lần này. Anh biết rằng với tuổi 33, anh sẽ không có nhiều cơ hội để có thêm những chiếc cúp khác vào bốn chiếc cúp vô địch Châu Âu mà anh có được nên quyết định tìm cơ hội tốt hơn ở những nơi khác sau một chuỗi thất vọng với Barcelona.

Barcelona đã vô địch Champions League năm 2015, nhưng kể từ sau đó chịu đựng những nỗi thất vọng khi bị loại khỏi giải lần lượt trước AS Roma và Liverpool trong năm 2018 và 2019 rồi đến bị đè bẹp không còn manh giáp bởi Bayern Munich mới đây tại Lisbon, Bồ Đào Nha.

Thêm nữa, những nguồn tin xác nhận với ESPN rằng tiền đạo Suarez, bạn thân của Messi, tại đội bóng cũng được phép rời khỏi đội vào mùa Hè này.

Ngoài ra cũng theo tin từ ESPN, huấn luyện viên Pep Guardiola của Manchester City đã nói chuyện qua điện thoại với Messi để thảo luận việc tiền đạo Barcelona có thể về đầu quân đội này vào mùa Hè.

Cuộc điện đàm này diễn ra một vài ngày sau khi Barcelona bị Bayern Munich loại khỏi Champions League với tỷ số đậm đà 8-2, trong khi Manchester City cũng rời khỏi giải này khi để thua Lyon 3-1 cũng ở tứ kết.

Và nếu Manchester City nhảy vào cuộc với hai trường hợp xảy ra là hoặc Messi rời khỏi Barcelona dưới dạng tự do hoặc giới chủ nhân Ả Rập phải thương thảo giảm bớt tiền đền bù hợp đồng lên đến 700 triệu euro. Nhưng chuyện Messi sẽ về đầu quân cho đội bóng nào vẫn còn bỏ ngỏ cho dù có nhiều tin đồn đoán…

(TTC) [qd]

Edited by user Wednesday, September 2, 2020 6:56:08 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Tin Tong Hop

Liên đới là con đường hướng tới một thế giới hậu đại dịch

9/3/2020 10:37:26 AM

Trong buổi tiếp kiến ​​chung sáng ngày 2 tháng 9 với sự hiện diện của các tín hữu, Đức Thánh Cha Phanxicô mời gọi hãy suy nghĩ đến giai đoạn phục hồi sau đại dịch về mặt lợi ích chung, tránh "những thay đổi chỉ bề ngoài".



Sáng thứ Tư ngày 2 tháng 9, Đức Thánh Cha đã có buổi tiếp kiến chung đầu tiên có giáo dân tham dự sau 6 tháng chỉ tiến hành trực tuyến do đại dịch virus corona. Buổi tiếp kiến chung cuối cùng có giáo dân tham dự là vào ngày 26 tháng 2. Sau đó từ ngày 11 tháng 3, các buổi tiếp kiến chung của Đức Thánh Cha được diễn ra trực tuyến tại Thư viện Dinh Tông tòa và không có sự hiện diện của giáo dân.

Đây cũng là lần đầu tiên buổi tiếp kiến chung được tổ chức tại sân Damaso, nằm giữa các tòa nhà của Dinh Tông Tòa, nơi có căn hộ của Đức Thánh Cha cũng như căn hộ của Đức Hồng y Quốc vụ khanh và hai Đức tổng giám mục Phụ tá Quốc vụ khanh Ngoại trưởng Tòa Thánh, và tòa nhà Phủ Quốc vụ khanh. Có khoảng 500 người đã tham dự buổi tiếp kiến này.

Đức Thánh Cha đi xe hơi đến sân Damaso khoảng 10 phút trước khi buổi tiếp kiến bắt đầu. Ngài đi vòng quanh sân, dừng lại trò chuyện với nhiều tín hữu, trong đó có một em bé bị gãy tay, các nữ tu cao tuổi dòng Tiểu muội; ngài trao đổi chiếc mũ trắng với một linh mục; ngài hôn, cầu nguyện và làm phép lá cờ Li-băng được một linh mục mang theo. Tất cả mọi người đều thể hiện sự hân hoan vui mừng được gặp thấy Đức Thánh Cha sau những ngày phải theo dõi trực tuyến. Chính Đức Thánh Cha cũng rất vui và đã nói khi mở đầu bài giáo lý: “Sau nhiều tháng chúng ta tiếp tục lại cuộc gặp gỡ của chúng ta, trực diện chứ không trên màn hình. Thật là tuyệt vời!”

Trong bài giáo lý, Đức Thánh Cha nhắc rằng khi suy tư về đại dịch hiện nay, chúng ta thấy rằng chúng ta liên kết chặt chẽ với nhau, phụ thuộc vào nhau bởi vì chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng và chia sẻ ngôi nhà chung. Chúng ta chỉ có thể thoát khỏi đại dịch mạnh mẽ hơn nếu chúng ta cùng nhau hành động. Ngài kêu gọi mọi người kết hợp tình liên đới đích thực với đức tin để chữa lành các tệ nạn xã hội trong thế giới hậu đại dịch. Đức Thánh Cha nói:

Từ phụ thuộc lẫn nhau trở thành lệ thuộc

Đại dịch hiện nay đã làm nổi bật sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta: tất cả chúng ta đều liên kết với nhau, người này với người kia, cả xấu lẫn tốt. Vì vậy, để thoát khỏi cuộc khủng hoảng này tốt hơn, chúng ta phải cùng nhau thực hiện; cùng nhau chứ không một mình; chúng ta không thể làm một mình. Tất cả chúng ta phải liên đới với nhau. Đây là từ ngữ mà hôm nay tôi muốn nhấn mạnh: đó là liên đới.

Là một gia đình nhân loại, chúng ta có cùng chung nguồn gốc từ Thiên Chúa; chúng ta sống trong một ngôi nhà chung, hành tinh-ngôi vườn, trái đất mà Thiên Chúa đã đặt chúng ta vào đó; và chúng ta có một đích đến chung trong Đức Ki-tô. Nhưng khi chúng ta quên tất cả những điều này, sự phụ thuộc lẫn nhau của chúng ta trở thành sự lệ thuộc của một số người vào những người khác, chúng ta đánh mất sự hài hòa của việc phụ thuộc lẫn nhau và liên đới và chúng ta trở thành lệ thuộc – lệ thuộc vào một số người, vào những người khác, làm gia tăng sự bất bình đẳng và việc gạt ra bên lề xã hội; cấu trúc xã hội suy yếu và môi trường bị suy thoái.

“Ngôi làng toàn cầu”

Do đó, nguyên tắc liên đới hiện nay cần thiết hơn bao giờ hết, như thánh Gioan Phaolô II đã dạy (x. TĐ. Những quan tâm về xã hội, 38-40). Trong một thế giới liên kết, chúng ta cảm nghiệm được đâu ý nghĩa của việc sống trong cùng một “ngôi làng toàn cầu”; thành ngữ này thật hay đúng không? Thế giới to lớn không phải là điều gì khác hơn là một ngôi làng toàn cầu, bởi vì tất cả nối kết với nhau, tuy nhiên, không phải lúc nào chúng ta cũng biến sự phụ thuộc lẫn nhau này thành sự liên đới. Có một con đường dài giữa sự phụ thuộc lẫn nhau và tình. Ngược lại, tính ích kỷ - cá nhân, quốc gia và của các nhóm quyền lực - và sự cứng nhắc về ý thức hệ bồi bổ cho "các cấu trúc tội lỗi" (ibid., 36).

Liên đới không chỉ là giúp đỡ nhưng còn là công lý

Đức Thánh Cha nhìn nhận rằng từ ngữ “liên đới” đã bị hao mòn đôi chút và đôi khi bị hiểu sai, nhưng nó ám chỉ nhiều hơn là một vài hành động quảng đại hiếm hoi. Nhiều hơn thế! Nó đòi hỏi phải tạo ra một tâm thức mới; một tâm thức mới nghĩ về khía cạnh cộng đồng, về ưu tiên cuộc sống của mọi người hơn là sự chiếm đoạt của cải của một số người ”(Tông huấn Tin Mừng sự sống, 188). ). Điều này nghĩa là liên đới. Đó không chỉ là vấn đề giúp đỡ người khác – thật tốt khi làm điều này; nhưng còn hơn thế nữa –: đó là vấn đề về công lý (x. Giáo lý của Giáo hội Công giáo, 1938-1940). Để sự phụ thuộc lẫn nhau có tính liên đới và có kết quả, nó cần đâm rễ sâu trong con người và trong tự nhiên được Thiên Chúa tạo dựng, cần sự tôn trọng các khuôn mặt và trái đất.

Tháp Babel: muốn đạt mục tiêu bằng cách không quan tâm đến người khác

Đức Thánh Cha suy tư về tường thuật tháp Babel: Ngay từ đầu, Kinh Thánh đã cảnh báo chúng ta. Chúng ta hãy nghĩ về câu chuyện tháp Babel (x. St 11,1-9); nó mô tả điều xảy ra khi chúng ta cố gắng lên đến trời – nghĩa là mục tiêu của chúng ta – bằng cách bỏ qua mối liên hệ với con người, với tạo vật và với Đấng Tạo Hóa. Đó là một cách nói. Điều này xảy ra mỗi khi một người muốn leo lên, leo lên mà không quan tâm đến người khác. Chúng ta hãy nghĩ đến ngọn tháp. Chúng ta xây dựng các tòa tháp và các tòa nhà chọc trời, nhưng chúng ta phá hủy cộng đồng. Chúng ta liên kết các dinh thự và ngôn ngữ, nhưng lại làm cho sự phong phú văn hóa bị mất đi. Chúng ta muốn trở thành chủ nhân của Trái đất, nhưng chúng ta hủy hoại sự đa dạng sinh học và cân bằng sinh thái. Tôi đã nói với anh chị em trong một buổi tiếp kiến khác về những ngư dân ở San Benedetto del Tronto. Họ đã đến đây năm nay và họ nói với tôi: "Chúng con đã loại bỏ 24 tấn rác thải từ biển, một nửa trong số đó là nhựa". Nhưng anh chị em hãy nghĩ xem! Họ có kinh nghiệm đánh bắt cá - vâng - nhưng họ cũng thu rác thải và đưa chúng ra ngoài để làm sạch biển. Điều này đang hủy hoại trái đất, không có sự liên đới với trái đất vốn là một món quà và sự cân bằng sinh thái.

“Hội chứng tháp Babel”

Tôi nhớ một câu chuyện thời trung cổ mô tả “hội chứng tháp Babel”, nghĩa là khi không có sự liên đới. Câu chuyện thời trung cổ kể rằng, trong quá trình xây dựng tháp, khi một người đàn ông ngã xuống và chết, không ai nói gì. Cùng lắm người ta nói: “Tội nghiệp, ông ta trượt chân và ngã.” Ngược lại, nếu một viên gạch rơi xuống, mọi người sẽ phàn nàn. Nếu ai đó sai lỗi thì sẽ bị phạt! Vì sao? Bởi vì một viên gạch tốn tiền để làm, để chuẩn bị, để nung, vv.. Phải mất thời gian và công sức để làm ra những viên gạch. Một viên gạch đáng giá hơn mạng người. Mỗi người chúng ta hãy nghĩ về những điều xảy ra ngày nay. Thật không may, ngày nay, một điều gì đó tương tự cũng có thể xảy ra. Một phần của thị trường tài chính suy giảm – chúng ta thấy điều này trên báo chí những ngày này – và tin này được đưa tin trên tất cả các hãng tin. Hàng ngàn người đang chết vì đói, vì đau khổ nhưng không ai nói về họ.

Lễ Ngũ Tuần là câu trả lời và phản đề của câu chuyện tháp Babel

Lễ Ngũ tuần hoàn toàn trái ngược với câu chuyện tháp Babel (x. Cv 2,1-3). Đức Thánh Cha nói: Chúa Thánh Thần, xuống từ trời như gió và lửa, bao trùm cộng đoàn đang đóng kín trong nhà Tiệc Ly, đổ tràn sức mạnh của Thiên Chúa, thúc đẩy họ đi ra và loan báo về Chúa Giê-su Ki-tô cho tất cả mọi người. Chúa Thánh Thần tạo ra sự hiệp nhất trong đa dạng, kiến tạo sự hài hòa. Trong câu chuyện tháp Babel không có sự hòa hợp; ở đó có sự phát triển để thu lợi. Ở đó chỉ có công cụ đơn thuần, hay chỉ là "lực lượng lao động", nhưng ở đây, trong biến cố lễ Ngũ tuần, mỗi người chúng ta là một công cụ, nhưng là công cụ cộng đồng, tham gia với toàn thể con người mình vào việc xây dựng cộng đồng. Thánh Phanxicô Assisi biết rõ điều này, và được Chúa Thánh Thần soi sáng, ngài đã gọi tất cả mọi người, thực sự là tất cả các tạo vật, là anh, chị, em (x. LS, 11; x. SAN BONAVENTURA, Legenda maior, VIII, 6: FF 1145).

Sự đa dạng liên đới chữa lành các hệ thống bất công

Với Lễ Hiện Xuống, Thiên Chúa đến hiện diện và khơi dậy đức tin của cộng đoàn hiệp nhất trong sự đa dạng và liên đới. Sự đa dạng và liên đới được hiệp nhất trong sự hòa hợp, đây là con đường. Một sự đa dạng liên đới sở hữu những "kháng thể" để sự đơn nhất của mỗi người - vốn là một món quà, duy nhất và không thể lặp lại - không mắc bệnh chủ nghĩa cá nhân, ích kỷ. Sự đa dạng liên đới cũng sở hữu các kháng thể để hàn gắn các cấu trúc và quy trình xã hội đã bị suy thoái thành các hệ thống bất công và áp bức, đã trở thành các hệ thống áp bức (x. Tóm tắ Học thuyết Xã hội của Giáo hội, 192). Vì vậy, ngày nay, liên đới là con đường để hướng tới một thế giới hậu đại dịch, hướng tới việc chữa lành các căn bệnh xã hội và liên cá nhân của chúng ta. Không có con đường khác. Hoặc chúng ta bước tiếp trên con đường kiên đới hay sự việc sẽ tệ hơn. Tôi muốn nhắc lại: chúng ta không thể thoát khỏi khủng hoảng mà vẫn như cũ. Đại dịch là một cuộc khủng hoảng. Chúng ta sẽ ra khỏi đại dịch tốt hơn hoặc tệ hơn. Chúng ta phải chọn. Và liên đới chính là con đường để thoát khỏi đại dịch tốt hơn, không phải với sự thay đổi bên ngoài, với một lớp sơn như thế này và mọi thứ đều ổn.

Biến chuyển tình yêu của Thiên Chúa vào nền văn hóa toàn cầu hóa

Cuối cùng Đức Thánh Cha khuyến khích: Giữa khủng hoảng, một sự liên đới được hướng dẫn bởi đức tin cho phép chúng ta biến chuyển tình yêu của Thiên Chúa vào nền văn hóa toàn cầu hóa của chúng ta, không phải bằng cách xây dựng những ngọn tháp hay bức tường ngăn cách rồi sụp đổ, nhưng bằng cách kết nối các cộng đồng và hỗ trợ các quá trình phát triển thực sự nhân bản và vững chắc. Tình liên đới sẽ giúp ích cho điều này. Tôi đưa ra một câu hỏi: tôi có nghĩ đến các nhu cầu của tha nhân không? Mỗi người hãy trả lời trong tâm lòng mình.

Giữa những khủng hoảng và bão táp, Chúa đặt câu hỏi cho chúng ta và mời gọi chúng ta thức tỉnh và kích hoạt sự liên đới có thể mang lại sự vững chắc, sự nâng đỡ và ý nghĩa cho những giờ phút này khi mọi thứ dường như bị đắm chìm. Ước gì sự sáng tạo của Chúa Thánh Thần khuyến khích chúng ta tạo ra những hình thức mới của lòng hiếu khách trong gia đình, của tình huynh đệ phong phú và của tình liên đới phổ quát.

Hồng Thủy
(VaticanNews Tiếng Việt 02.09.2020)

Đại dịch là một khúc quanh đối với Đức Phanxicô?

Vũ Văn An
01/Sep/2020

Đại dịch tác động lên mọi người. Điều này đúng, nhưng đối với bản thân Đức Phanxicô thì sao? Nicole Winfield của hãng tin A.P. đã thắc mắc như thế (https://cruxnow.com/vatican/2020/08/what-happens-when-pandemic-locks-down-a-globe-trotting-pope) và theo cô, dường như nó đánh dấu một bước ngoặt trong triều Giáo Hoàng của ngài.



Theo nữ ký giả trên, trong tháng Ba vừa rồi, vào ngày nước Ý ghi nhận con số thương vong nhẩy vọt cao nhất, Đức Phanxicô đã ra khỏi cảnh cấm cửa để dâng lời cầu nguyện ngoại thường và khẩn khoản xin các tín hữu duyệt lại các ưu tiên của họ bằng cách lập luận rằng coronavirus cho thấy họ cần đến nhau.

Trong cơn mưa rả rích rơi trên quảng trường mênh mông của Nhà Thờ Thánh Phêrô, lời lẽ của Đức Phanxicô tóm gọn các sứ điệp cốt lõi ngài vốn nhấn mạnh trong suốt 7 năm triều Giáo Hoàng của ngài: liên đới, công bằng xã hội và chăm sóc những người dễ bị tổn thương nhất.

Nhưng giờ phút đầy cảm kích trên cũng cho thấy Đức Giáo Hoàng rơi vào tình huống cô đơn biết chừng nào trong thời Covid-19 hoành hành và sự chống đối dai dẳng của những người bảo thủ: “Ngài hoàn toàn chỉ có một mình trước một kẻ thù vô hình, rao giảng ở một quảng trường trống rỗng đến rợn người”.

Winfield cho rằng trong cuộc khủng hoảng virút, Đức Phanxicô “đã trở thành ‘người tù của Vatican’ trong thế kỷ 21, như một trong các vị tiền nhiệm của ngài vốn được mô tả, bị cướp mất quần chúng, các cuộc du hành ra ngoại quốc và các cuộc viếng thăm các vùng ngoại vi vốn xác định và quảng bá triều Giáo Hoàng của ngài rất nhiều”.

Tuy ngài sẽ tái tục các buổi yết kiến chung có tín hữu tham dự vào tuần này, nhưng các buổi yết kiến này chỉ diễn ra ở sân bên trong Điện Vatican trước một đám đông giới hạn chứ không ở quảng trường rộng thênh thang của Nhà Thờ Thánh Phêrô.

Tuy nhiên, sau tin mừng nước Ý đã khuất phục được con coronavirus không lâu, nay nó lại hoành hành trở lại với con số 1, 000 ca nhiễm mới hàng ngày. Viễn ảnh những buổi yết kiến này không có chi sáng sủa.

Cô tự hỏi: tất cả những điều ấy có nghĩa gì đối với vị Giáo Hoàng 83 tuổi trước đây vốn rong ruổi khắp nơi trên thế giới và thừa tác vụ của ngài đối với 1 tỷ 2 người Công Giáo thế giới?

Alberto Melloni, một sử gia Giáo Hội vốn có thiện cảm với Đức Phanxicô, nhận định rằng đại dịch đánh dấu việc bắt đầu kết thúc triều Giáo Hoàng của Đức Phanxicô. Trong một tiểu luận gần đây, ông quả quyết rằng các căng thẳng ngấm ngầm trong suốt triều Giáo Hoàng đã trồi lên trong lúc bị cấm cửa, và sẽ không phai mờ đi một khi Covid-19 được thuần hóa.

Ông viết “trong mỗi triều Giáo Hoàng, có một thời điểm lịch sử sau đó giai đoạn cuối cùng sẽ bắt đầu; giai đoạn này có thể kéo dài trong nhiều năm”. Đối với Đức Phanxicô, “thời điểm đó là đại dịch và sự cô đơn của ngài trước virút”.

Người viết tiểu sử của ngài, Austen Ivereigh, cũng cho rằng đại dịch quả là “giờ phút phân chia trước sau” đối với triều giáo hoàng và cả nhân loại. Nhưng ông không cho rằng Đức Phanxicô bị cô lập; trái lại nhận định rằng cuộc khủng hoảng đem lại cho ngài cơ hội không ngờ để ngài cung ứng hướng dẫn tinh thần cho một thế giới đang cần đến.

Trong một cuộc phỏng vấn, ông cho hay đại dịch tạo ra “một thúc đẩy mới đối với triều Giáo Hoàng” trong việc nhấn mạnh nhiều gấp bội sứ điệp cốt lõi của mình từng được phát biểu trong thông Laudato Si’ năm 2015. Trong văn kiện này, Đức Phanxicô yêu cầu các nhà lãnh đạo chính trị sửa chữa các bất quân bình tai hại trong cơ cấu kinh tế hoàn cầu từng biến Trái Đất thành “một đống rác mênh mông”.

Ivereigh nhận định: “Ngài xác tín rằng đó là điểm ngoặt, và điều Giáo Hội có thể cung ứng cho nhân loại là điều rất hữu ích. Ngài xác tín rằng...trong một cuộc khủng hoảng, và một cuộc khủng hoảng lớn như chiến tranh hay đại dịch, bạn ra khỏi nó một là tốt hơn hai là tệ hơn”.

Hiện có tin đồn Đức Phanxicô đang viết một thông điệp mới cho thế giới hậu Covid-19, nhưng vào lúc này, phần chủ chốt trong sứ điệp của ngài được lồng trong Ủy Ban của Tòa Thánh lo giúp các nhà lãnh đạo Giáo Hội địa phương cách bảo đảm sao cho các nhu cầu của những người nghèo nhất được thoả mãn một khi đại dịch qua đi.

Ủy ban đang cung ứng sự trợ giúp cụ thể: mỗi tháng hay gần như thế, Vatican đều có loan báo việc cung cấp các máy thở mới cho một nước đang mở mang, cũng như các khuyến cáo về chính sách để các chính phủ và định chế suy nghĩ lại việc chăm sóc kinh tế, xã hội, y tế và các cơ cấu khác sao cho công bình và bền vững hơn.

Nữ tu Alessandra Smerilli, một nhà kinh tế và là thành viên chủ chốt của ủy ban cho biết: “Đức Giáo Hoàng không chỉ xem xét tình huống khẩn cấp. Ngài có lẽ là một trong số ít các nhà lãnh đạo thế giới đang nỗ lực bảo đảm rằng chúng ta không lãng phí cuộc khủng hoảng này, mọi nỗi đau mà cuộc khủng hoảng này gây ra đều không vô ích”.

Trong những tuần gần đây, Đức Phanxicô cũng đã phát động một loạt các bài giáo lý mới áp dụng giáo huấn xã hội Công Giáo vào đại dịch, tái khẳng định việc “ưu tiên chọn người nghèo” của Giáo Hội bằng cách yêu cầu người giàu không được ưu tiên chích vắc-xin và các nhà lãnh đạo chính trị giải quyết các bất công xã hội ngày càng trầm trọng hơn do cuộc khủng hoảng gây ra.

Vào tuần trước, Đức Phanxicô đã nói rằng "Một số người có thể làm việc tại nhà, trong khi điều này bất khả đối với nhiều người khác. Một số trẻ em… có thể tiếp tục nhận được một nền giáo dục học thuật, trong khi điều này đã bị gián đoạn đột ngột đối với nhiều em khác. Một số quốc gia hùng mạnh có thể phát hành tiền để đối phó với khủng hoảng, trong khi điều này có nghĩa là thế chấp tương lai đối với các nước khác".

Ngài nói: “Những triệu chứng bất bình đẳng trên cho thấy một căn bệnh xã hội; nó là một loại virút phát xuất từ một nền kinh tế bệnh hoạn”.

Những lời lẽ trên được nói với một máy quay truyền hình đặt tại thư viện của Đức Phanxicô - hầu như không phải là khoảnh khắc nắm được các hàng tít lớn. Đó là cách sắp xếp được Vatican sử dụng từ tháng 3, khi họ đình chỉ mọi hoạt động và tụ tập không chủ yếu.

Đáng kể hơn, đại dịch đã lấy mất một trong những công cụ đắc lực nhất của Đức Phanxicô: du lịch nước ngoài. Kể từ những ngày rong ruổi khắp thế giới theo phong cách người nổi tiếng của Thánh Gioan Phaolô II, Tòa Thánh đã dựa vào các chuyến công du nước ngoài và việc tường trình 24 giờ của truyền thông đi kèm để đưa thông điệp của Đức Giáo Hoàng đến với đông đảo khán giả quốc tế mà nếu không, có lẽ không bao giờ lưu ý tới ngài nhiều.

Đức Phanxicô đã sử dụng những chuyến đi đó để tiếp xúc tại cơ sở với các linh mục và nữ tu ở rất xa ngài, gửi những thông điệp yêu thương nghiêm nghị đến các nhà lãnh đạo thế giới và cung cấp chăm sóc mục vụ, thường ở những ngóc ngách bị lãng quên trên hành tinh.

Những chuyến đi này cũng cho phép ngài cởi mở hơn trong việc đề cập tới những vấn đề vốn thân thiết với trái tim ngài trong các cuộc họp báo thả dàn lúc trở về Rôma.

Việc thiếu các chuyến du hành như vậy trong một thời gian dài có nghĩa gì đối với vị giáo hoàng thì còn cần thời gian mới thấy được. Nhưng Đức Phanxicô đã sẵn lòng tuân theo lệnh cấm của chính phủ Ý, và thậm chí còn phê phán các linh mục phàn nàn về các biện pháp như vậy.

Ivereigh cho biết Đức Phanxicô đã bày tỏ “sự gần gũi về tâm linh” của ngài theo những cách khác, bao gồm các Thánh lễ buổi sáng của ngài được phát hình trực tiếp và được hàng triệu người xem trước khi Vatican bãi bỏ lúc các nhà thờ Ý mở cửa trở lại.

Trong suốt mùa hè đã có các tường trình về các linh mục, nữ tu và dân thường trên khắp thế giới nhận được điện đàm của Đức Phanxicô: một giám mục ở Mozambique đang lao đao với bệnh dịch tả và sốt rét cũng như một cuộc nổi dậy của người Hồi giáo; một nữ tu người Argentina đang chăm sóc những phụ nữ chuyển giới.

Mặc dù những câu chuyện thú vị như vậy thỉnh thoảng bị rò rỉ trong mùa hè thường trì trệ của Vatican, chúng vẫn không át được tiếng trống chỉ trích đều đặn trên các phương tiện truyền thông Công Giáo Hoa Kỳ từ những người chống đối bảo thủ của Đức Phanxicô, một phe nhỏ nhưng lớn tiếng của Giáo Hội.

Họ đã sử dụng sự cô lập tương đối của ngài để tiếp tục các cuộc tấn công và yêu cầu phải giải trình về hai thập niên che đậy các hành động của cựu Hồng Y người Mỹ Theodore McCarrick, người mà Đức Phanxicô đã hồi tục vào năm ngoái sau khi một cuộc điều tra của Vatican kết luận ông lạm dụng tình dục trẻ vị thành niên và các chủng sinh trưởng thành. Đức Phanxicô vẫn chưa công bố một báo cáo về những gì Vatican biết và biết khi nào về McCarrick, hai năm sau khi hứa sẽ làm như vậy.

Như để làm bằng chứng cho mong muốn của phe bảo thủ muốn nhìn xa hơn triều đại Giáo hoàng của Đức Phanxicô, hai cuốn sách đã được xuất bản vào mùa hè năm nay của các tác giả Công Giáo nổi tiếng. Cả hai đều có tựa đề là Vị Giáo hoàng Sắp Tới (The Next Pope).

Một cuốn phác thảo nhân cách của 19 ứng viên giáo hoàng trong mật nghị hội sắp tới. Cuốn kia thì liệt kê các đặc điểm mà vị giáo hoàng sắp tới cần có.

Mỗi cuốn đều phán về một triều đại giáo hoàng trong tương lai - thường là điều cấm kỵ trong khi vị đương kim giáo hoàng vẫn còn sống khỏe. Nhưng việc xuất bản của họ cho thấy ít nhất một số người đang nghĩ về những gì sắp xảy ra, không những chỉ sau đại dịch, mà còn cả triều giáo hoàng nữa.

Một linh mục bị đấm trong Thánh lễ Chúa Nhật ở Berlin

Đặng Tự Do
02/Sep/2020

http://vietcatholic.net/News/Html/258270.htm

Một kẻ tấn công không rõ danh tính đã đấm một linh mục trong Thánh lễ Chúa Nhật ở Berlin, Đức. Vụ tấn công xảy ra trong Thánh Lễ Chúa Nhật ngày 30 tháng 8 tại Nhà thờ Thánh Giuse ở quận Wedding. Đó là một ngôi nhà thờ rất lớn ở một khu vực trung tâm, trên đường Müllerstraße ở Berlin-Mitte.

Nhà thờ chính tòa Thánh Hedwig của tổng giáo phận Berlin đang đóng cửa để tu sửa. Do đó, tất cả các cử hành Phụng Vụ chính của tổng giáo phận đang diễn ra tại nhà thờ Thánh Giuse. Đức Tổng Giám Mục Heiner Koch thường đến dâng các thánh lễ tại đây, đặc biệt là các thánh lễ trực tuyến trong thời gian không có các thánh lễ dành cho công chúng tham dự.

Theo lời kể của các nhân chứng, vào khoảng 10:30 sáng, một người đàn ông đã “ngồi lặng lẽ trong Thánh lễ, đột nhiên đứng dậy và nhổ xuống đất. Hắn ta bước một cách hùng hổ về phía cung thánh của nhà thờ, trong khi tuôn ra những lời lẽ phỉ báng tôn giáo, đặc biệt là phỉ báng Đức Mẹ. Hắn đấm vào Cha Andrzej Doetsch 61 tuổi, khiến ngài ngã nhào xuống đất.”

Cảnh sát Berlin cho biết: “Ngay sau đó, kẻ lạ mặt đã lấy cuốn Kinh thánh và xé ra vài trang. Em trai của vị linh mục, là anh Holger Doetsch, năm nay 56 tuổi, đã chạy đến can thiệp. Kẻ tấn công đã đánh gục anh ta bằng cuốn Kinh thánh và bỏ trốn khỏi nhà thờ. Đến nay kẻ tấn công vẫn chưa bị bắt. Vị linh mục bị đánh gục và bị thương nhẹ và em ngài, cũng chỉ bị thương nhẹ, đã được cấp cứu tại chỗ.”

Anh Holger Doetsch nói với tờ Tagespost rằng tên tấn công còn trẻ khoảng 20 đến 25 tuổi có vẻ như nóng giận trước bài giảng của cha Andrzej Doetsch. Trong bài giảng ngài nói về Hegel và sinh quán của ông ta ở Stuttgart, và nhấn mạnh rằng cảm xúc không liên quan đến luận lý.

Phòng điều tra tội phạm về chính trị của phân bộ Cảnh sát Hình sự Berlin đã thụ lý vụ này.

Cách đó một tuần, một vụ tấn công tương tự đã diễn ra tại Hoa Kỳ. Một người phụ nữ da đen đã đấm vào mặt người đọc Sách Thánh trong một thánh lễ tại nhà thờ chính tòa hai Thánh Phêrô và Thánh Phaolô của tổng giáo phận Philadelphia. Hành động bạo lực đáng lo ngại diễn ra ngay sát cung thánh trong khi buổi lễ 11 giờ sáng Chúa Nhật 23 tháng 8 đang được phát trực tiếp. Đến nay thủ phạm vẫn chưa bị bắt.

Một người phụ nữ da đen mặc đồ xanh đã đứng chờ ngay sát cung thánh khi hai người phụ nữ vừa đọc Sách Thánh xong đang quay xuống. Cô ta đã đấm vào mặt người đọc Sách Thánh đi gần bên mình hai lần trước khi ung dung bỏ ra khỏi nhà thờ. Ra khỏi nhà thờ y thị mới bỏ chạy để khỏi bị bắt.

Cảnh sát Philadelphia kêu gọi mọi người ai có thông tin dẫn đến việc bắt giữ người phụ nữ da đen Xin báo cáo cho cảnh sát qua số 215-686-8477.

Bầu cử 2020: Ông Trump có bao nhiêu cơ hội thắng cử?

Trần Mạnh Trác
30/Aug/2020



Cuộc tranh cử Tổng Thống Hoa Kỳ đang ở thời kỳ quyết liệt với cái mốc chỉ còn 60 ngày nữa, hiện tượng ‘bình thường mới’ là các cơ quan truyền thông trong vòng 2 tháng tới sẽ ồn ào với các cảnh vận động lôi kéo cử tri, với những luận điệu tuyên truyền ‘quá đáng’, hoặc với những lời sỉ vả ‘quá lời’...

Trong cộng đồng người Việt Nam ở Mỹ, chúng ta cũng thấy một sự ráo riết vận động cho ứng cử viên Trump, tuy rằng ông này không có ơn nghĩa đặc biệt nào với riêng cộng đồng người Việt, nhưng ông đã không gây ra một ‘oán hận’ như trường hợp ông Biden, là dẫn đầu việc chống đối quyết liệt không ủng hộ người Việt Nam vào tị nạn trong những năm 1975.

Căn bản bầu cử ở Hoa Kỳ là bảo vệ quyền lợi cho mình, xa hơn là cho cộng đồng và dân tộc cuả mình, cho nên việc các cơ quan ngôn luận người Việt ồn ào tranh đấu cho ứng cử viên Trump thì cũng không đi ra ngoài cái lý ‘dĩ nhiên’ thông thường đó.

Trong bài này chúng tôi xin đưa ra vài lý do mà ông Trump có thể tái đắc cử, mà lại đắc cử một cách dễ dàng hơn năm 2016.

COVID-19 và kinh tế

Chúng ta đều biết rằng kể từ đầu năm 2020 cho đến nay thì sự ủng hộ cuả dân chúng dành cho ông Trump đã sút giảm đi nhiều. Sự lúng túng đương đầu với đại dịch COVID-19 và tiếp theo là hậu quả suy thoái kinh tế, dù cho cả hai việc đều không phải do lỗi cuả ông, nhưng vì ông là người đứng mũi chịu sào, cho nên địch thủ là ông Biden, dù chẳng làm gì trong suốt thời gian trên nhưng vẫn đương nhiên thêm được hơn 10 điểm.

Tuy nhiên kinh nghiệm cho thấy biểu đồ cuả một biến cố thì sau lúc nóng bỏng ban đầu, đường biểu diễn được san bằng trở lại, và sự cân bình sẽ được tái lập theo thời gian. Biến cố COVID-19 đã kéo dài quá lâu và đang có dấu hiệu được giải quyết, nền kinh tế cũng phục hồi và giá cổ phiếu đã trở nên ‘nóng bỏng’ còn hơn trước nữa, mỗi khi có một tin tức ‘tốt’ cho ông Trump. Điều đó chứng tỏ dân chúng tin tưởng vào sự phục hồi kinh tế với ông Trump hơn là với ông Biden.

So sánh kết quả cuả việc đương đầu với COVID-19 giữa các quốc gia dân chủ tiền tiến trên thế giới thì Hoa Kỳ nằm ở hạng trên mức trung bình, nghiã là sự lãnh đạo cuả ông Trump trước biến cố này không phải là tệ. So sánh kết quả cuả COVID-19 ở trong nước Mỹ giữa các tiểu bang ‘Cộng Hoà’ và “Dân Chủ’, thì các tiểu bang dưới sự lãnh đạo cuả đảng Dân Chủ có nhiều thương vong, nhiều hơn các tiểu bang Cộng Hoà một cách đáng kể, chứng tỏ chính sách cuả Công Hoà thì hữu hiệu hơn.

BLM và các vụ đốt phá.

Một biến cố có tính cách chủng tộc xảy ra ngày 25 tháng 5 đã là một cơ hội bằng vàng cho đảng Dân Chủ. Vào ngày ấy một người Mỹ Da Đen là ông George Floyd đã bị một cảnh sát viên Da Trắng dùng đầu gối chẹn họng trong một cuộc bắt giữ và ông ta đã chết sau đó. Những cuộc biểu tình đã lan ra khắp nơi kể cả ở ngoài Hoa Kỳ, và đồng thời các tổ chức quá khích thiên tả cũng lợi dụng gây hỗn loạn, đốt phá, cản đường xá, chiếm khu phố.

Đảng Dân Chủ và nhóm truyền thông cánh tả đã khuyến khích sự hỗn loạn ấy để chứng tỏ rằng chính quyền cuả ông Trump bất lực, nhưng đó là một ‘con dao hai lưỡi’ đang quay lại làm tổn thương họ, vì giống như biến cố COVID-19, thời gian kéo dài quá lâu làm mất đi cái nhuệ khí ban đầu và đang phơi bày ra những yếu kém bất cập.

Một hậu quả hiển nhiên mà mọi người thấy được là ở đâu mà vị thị trưởng là Dân Chủ thì ở đó hỗn loạn cướp bóc và đốt phá kéo dài mãi. Chúng ta biết rằng ngoại trừ vị thị trưởng đó hay vị thống đốc cuả Tiểu Bang lên tiếng xin Liên Bang hổ trợ thì việc ‘nội trị’ là trách nhiệm cuả địa phương, ông Trump không thể can thiệp nếu không có sự yêu cầu hoặc lý do ‘có biến loạn’ được quốc hội cho phép.

Người ta, kể cả các tổ chức tôn giáo, đã bắt đầu kêu gọi phải có tinh thần ‘thượng tôn luật pháp’ và cần ‘tái lập trật tự’, là điều mà ông Trump chủ trương, trong khi đó thì đảng Dân Chủ đang lúng túng vì không giám kết án sự hỗn loạn mà họ đã lỡ ủng hộ, và họ đang thất bại, nói đúng ra là không nêu ra được một chương trình nào để đối phó với tình hình hiện tại.

Ngoại trừ có một biến cố mới ngoạn mục, xảy ra trong khoảng giữa tháng 10, làm cho cuộc bầu cử tháng 11 trở thành ‘điên rồ’, thì các vụ hỗn loạn kéo dài này sẽ là một vết thương rỉ máu cuả đảng Dân Chủ.

Số tiểu bang ‘xôi đậu’ quá lớn

Khác với cuộc bầu cử 2016, cuộc bầu cử năm nay có một số tiểu bang thường được gọi là vùng giới tuyến (battlegrounds) quá lớn. Nói cách khác ông Biden phải vận động trên 21 tiểu bang để giữ được lợi thế như bây giờ, trong khi đó ông Trump cần vận động trên 18 tiểu bang để lật ngược thế cờ. So với năm 2016 vào thời diểm này chỉ có 13 tiểu bang gọi là battlegrounds mà thôi.

Sở dĩ chúng ta lưu tâm đến các tiểu bang battlegrounds là vì hiện nay, nếu chỉ nhờ vào các tiểu bang ‘ăn chắc’ mà thôi, thì cả hai ứng viên không ai có đủ phiếu ‘cử tri đoàn’ (CTĐ) để trúng cử cả.

Lúc này ông Biden đang dẫn đầu với 212 phiếu CTĐ so với ông Trump là 115 phiếu CTĐ. Cần có 270 phiếu CTĐ để thắng cử.

Năm 2016 vào khoảng thời gian này, bà Clinton đã có gần 270 phiếu và ông Trump chỉ mới có 191 phiếu mà thôi, ấy thế mà trong vòng hơn 1 tháng trời, cuộc diện đã thay đổi hoàn toàn, lý do là bà Clinton đã phạm phải một lỗi lầm là không đi tranh cử ở một vài tiểu bang battlegrounds ở miền bắc.

So với vị thế cuả bà Clinton 4 năm trước, vị thế cuả ông Biden thua kém hơn và một số tiểu bang battlegrounds lại đang gặp khó khăn vì những vụ bạo động (thí dụ Wisconsin.)

Việc con số battlegrounds lớn nghiã là việc tiên đoán sẽ khó khăn hơn, nhưng quan trọng hơn, nó có nghiã là sự chi tiêu cho cuộc tranh cử phải cao hơn, điều này có nghiã là ứng viên nào vận động được nhiều tiền thì có lợi thế, mà nói đến tiền thì chúng ta đều biết rằng ông Trump là một tay ‘sành sõi’ về thứ ấy.

Nguyên tắc cử tri đoàn và sách lược tranh cử.

Chúng tôi vừa đề cập đến khái niệm Cử Tri Đoàn (CTĐ), chúng tôi xin đề cập thêm về khái niệm ấy như sau;

Ở các quốc gia khác thì việc đắc cử chức vụ tổng thống thường là do đa số cử tri bầu cho. Nhưng tại Mỹ, mỗi tiểu bang sẽ cử ra một số đại biểu goị là 'cử tri đoàn' (electoral college) để thay mặt dân mà bầu tổng thống. Mỗi tiểu bang sẽ cử ra một số đại biểu tương đương với số ghế mà họ có trong hạ viện cộng với 2 ghế thượng nghị sĩ, nói cách khác các tiểu bang sẽ cử ra một số tương đương với số dân biểu và nghị sĩ mà họ có.

Như vậy thì cử tri đoàn là đại diện cho dân số, theo thống kê năm 2010, trung bình 711 ngàn người là một đơn vị dân cử, thí dụ Tiểu Bang Wyoming có 600 ngàn dân nên có 1 dân biểu, và vì là tiểu bang nên có 2 ghế nghị sĩ, như vậy họ sẽ được cử ra 3 đại biểu CTĐ. Cũng vậy California có khoảng 40 triệu dân, họ sẽ cử ra 55 đại biểu CTĐ.

Thường thì hễ ai thắng phiếu nhiều hơn ở một tiểu bang, dù chỉ là 1 phiếu, thì lấy trọn cử tri đoàn cuả tiểu bang ấy, điều mà người ta gọi là qui luật ‘người thắng lấy cả’ (winner take all.) Riêng hai tiểu bang Nebraska (NE, 5 CTĐ) và Massachusetts (ME, 4 CTĐ) thì họ chia theo tỷ lệ.

Nhưng vì có qui tắc ‘người thắng lấy cả’ như vậy nên sẽ có trường hợp một người tuy thắng phiếu dân bầu (popular vote) nhưng vẫn bị thất cử vì thua phiếu cử tri đoàn (electoral vote.) Lấy giả thử California là một tiểu bang Dân Chủ và đang có 15 triệu cử tri (dân số tuy là 40 triệu nhưng chỉ có 15 triệu có đủ điều kiện trên 18 tuổi và có ghi danh đi bầu) và Texas theo Cộng Hoà có 11 triệu cử tri (trong số 27 triệu dân), bây giờ ông Biden thắng ở Cali với 8 triệu cử tri so với ông Trump 7 triệu, và ông Trump thắng ở Texas với 11 triệu phiếu so với ông Biden không có phiếu nào (thí dụ thôi nhé), vậy thì ông Biden sẽ thắng vì ông ấy có 55 CTĐ so với ông Trump chỉ có 38 CTĐ. Nhưng như vậy nếu tính về số phiếu bầu thì ông Trump được nhiều hơn vì 11 triệu ở Texas cộng với 7 triệu ở Cali là 18 triệu, hơn hẳn số 8 triệu cuả ông Biden rất nhiều.

Cho nên trọng tâm của cuộc bầu cử tổng thống ở Mỹ vẫn là ở cấp tiểu bang chứ không phải là việc tìm phiếu trên toàn quốc. Vì vậy chúng ta sẽ không nên ngạc nhiên khi thấy nhiệt độ cuả cuộc tranh cử có thể nóng lên ở một nơi nhưng lại nguội tanh ở bên cạnh. Thí dụ nhiệt độ sẽ lên rất cao ở Tiểu Bang Nevada (8 Ctd) hay Oregon (7 Ctd) nhưng sẽ bình lặng 'như tờ’ ở California (55 Ctd), ngoại trừ khi nào có vận động quyên tiền mà thôi.

Sở dĩ như vậy là vì California từng là một tiểu bang 'ăn chắc' cuả đảng Dân Chủ, đã nhiều đời không hề bỏ phiếu cho ứng viên tổng thống cuả Cộng Hoà, cho nên phe Cộng Hoà không muốn phí tiền tranh cử ở đây, và phe Dân Chủ cũng chẳng cần tranh cử làm gì.

Viết đến đây chúng tôi chạnh nghĩ rằng, việc chúng ta đang chứng kiến những tranh cãi sôi nổi giữa những người Việt ở bên Cali, ngoại trừ trường hợp vì ‘phát huy lý tưởng’ hay quyền lợi cấp địa phương, còn nếu chỉ là để dồn phiếu cho ông Trump mà thôi, thì việc ‘đấm đá lẫn nhau’ sẽ không mang lại lợi ích nào cả. Hãy đưa các nỗ lực ấy qua Texas, Florida, Georgia, Virginia, Pennsylvania (là những nơi có số cử tri người Việt đáng kể) thì hơn.

Vấn đề theo dõi tranh cử

Trong các cuộc bầu cử trước chúng tôi đều có đưa lên những bàn đồ CTĐ để cho quí độc giả theo dõi cuộc tranh cử, năm nay cũng vậy, chúng tôi chọn bản đồ cuả tổ chức RealClearPolitics để làm minh hoạ.

Lý do là bản đồ cuả họ đơn sơ dễ hiểu. Họ không tổ chức thăm dò ý kiến mà chỉ tóm lược kết quả cuả mọi cơ quan khác. Đó cũng là điều mà chúng tôi muốn có.

Năm nay biểu đồ cuả họ chia các tiểu bang ra thành 7 hạng như sau:
1- Thứ nhất là những tiểu bang ‘xôi đậu’ (Tossups) có nghiã là chưa thể định rõ họ bỏ phiếu cho phe nào. Có 15 TB như vậy được sơn màu xám là NV, AZ, NE, TX, MN, IA, MO, MI, WI, OH, GA, FL, PA, NC, NH.
2- Đảng Dân Chủ có 3 hạng đều sơn màu xanh, càng đậm thì có nghiã là càng ăn chắc. Thứ hạng như sau: Democrats (chắc ăn, ) Democrat Likely (nhiều hy vọng, ) và Democrat Lean (ít hy vọng), Ít hy vọng là những tiểu bang OR, CO, NM, VA, ME, CT.
3- Đảng Công Hoà có 3 hạng đều sơn màu đỏ, càng đậm thì có nghiã là càng ăn chắc. Thứ hạng như sau: Repubican (chắc ăn, ) Repubican Likely (nhiều hy vọng, ) và Repubican Lean (ít hy vọng), Ít hy vọng là những tiểu bang MT, IN, SC.

Con số Battlegrounds được nói ở phần trên là số tổng cộng cuả các tiểu bang Tossups (xôi đậu) và Lean (ít hy vọng.)

Tuy nhiên chúng ta đều biết là từ năm 2016 thì các việc thăm dò ý kiến đã không còn đáng tin cậy nữa, sự kiện ông Trump thắng cử ngược với tất cả các kết quả thăm dò chứng tỏ rằng mọi thăm dò đã thất bại lớn lao. Từ đó cho đến nay ngưởi ta vẫn dùng các tiêu chuẩn cũ, có nghiã là vẫn sai. Và vì thế mà tuy dùng biểu đồ cuả một tổ chức phi đảng phái, chúng tôi vẫn nghĩ rằng không thể sử dụng biểu đồ ấy mà suy đoán tương lai một cách chắc chắn.

Tiêu chuẩn suy đoán mới

Mới đây nhất, ngày hôm qua, ông Michael More, một nhà đạo diễn không mặn mà gì với ông Trump cho lắm, mới đưa ra một nhận định mà chúng tôi thấy có ý nghĩa, đó là việc các cuộc thăm dò đã bỏ qua một chi tiết rất quan trọng, đó là cái đà cuả xã hội. Nói một cách nôm na thì khi một xã hội đã xoay chiều đi theo một hướng khác thì nó sẽ đi tiếp xa hơn. Nhận định về cái đà cuả ông Trump, Michael More tiên đoán ông ta sẽ thắng cử. Được biết ông More là người duy nhất trong năm 2016 đã tiên đoán đúng sự thắng lợi cuả ông Trump.

Chúng tôi thấy có ý nghiã vì, một xã hội lớn ví như một chiếc tầu lớn, cần một vòng tròn lớn để đổi hướng chứ không thể quay ngoặt như một chiếc thuyền nan được. Vậy thì khi cái đà xã hội đã bắt đầu xoay chuyển, nó sẽ tiếp tục như thế một chặng đường dài.

Nhìn vào hai đường biểu thị về thế lợi cuả ông Biden và cuả bà Clinton đối với ông Trump, chúng ta thấy rằng thế lợi ấy đang xuống dốc, tuy vẫn còn ở trên độ “0” nhưng xuống và không có dấu hiệu nào sẽ ngưng lại trước ngày bầu cử. Vào thời điểm ngày 30 tháng 8 năm 2016, thế lợi cuả bà Clinton là +4.3, xuống từ mức cao +7.6 ngày 9/8. Còn thế lợi bây giờ (30/8/2020) cuả ông Biden là +6.9, xuống từ mức cao +10.2 ngày 24/6.

Đây chỉ là một chặng cuả một cuộc chạy đua đang hồi gay cấn và nhiều bất ngờ, và vì thế mà chúng tôi sẽ phải trở lại mỗi khi có thêm những thông tin hữu ích. Vậy xin hẹn được gặp lại quí độc giả lần sau.

Washington Examiner: Joe Biden từng làm mọi cách ngăn không cho người Việt tị nạn được vào Mỹ

Đặng Tự Do
31/Aug/2020

Biden khét tiếng là người hay thay đổi lập trường. Trước đây, ông ta đã ủng hộ Tu chính án Hyde, bằng cách bỏ phiếu tán thành và công khai viết ra trong tác phẩm của mình và trong các bài phát biểu, trong suốt hơn bốn thập kỷ. Nhưng ông ta đã đảo ngược quan điểm của mình vào tháng 6 năm 2019, chỉ một ngày sau khi tái khẳng định sự ủng hộ của mình đối với Tu chính án Hyde. Chính bà Harris đã nhanh chóng chỉ ra điều này trong các cuộc tranh luận nhằm tranh quyền được đề cử ứng viên tổng thống của đảng Dân Chủ.

Phóng viên Jerry Dunleavy của tờ Washington Examiner, chỉ ra thêm một ví dụ khác về thói thay đổi lập trường như chong chóng của ông Joe Biden. Bài viết này có liên hệ đến người tị nạn Việt Nam nên xin được dịch toàn bộ để rộng đường dư luận.

Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

“The US has no obligation”: Biden fought to keep Vietnamese refugees out of the US

Jerry Dunleavy
Washington Examiner

“Mỹ không có nghĩa vụ”: Biden đã đấu tranh để ngăn không cho người Việt tị nạn được vào Mỹ

Joe Biden, ứng viên tổng thống hàng đầu của đảng Dân chủ vào 2020 và là người ủng hộ việc nhập cư quy mô lớn, đã từng cố gắng ngăn chặn cuộc di tản của hàng chục ngàn người tị nạn miền Nam Việt Nam, là những người đã giúp đỡ Hoa Kỳ trong Chiến tranh Việt Nam.









Trong tư cách là một thượng nghị sĩ, và sau này là phó tổng thống, ông Joe Biden hiện 76 tuổi [vào thời điểm 2019], đã nhất mực cho rằng Hoa Kỳ “không có nghĩa vụ, đạo đức hay bất cứ khía cạnh nào khác, phải sơ tán công dân nước ngoài, ” trong khi bác bỏ những lo lắng về sự an toàn của họ khi Quân đội Bắc Việt và Việt Cộng đang tràn về phía nam hướng về Sài Gòn vào năm 1975.

Quan điểm của ông lúc đó hoàn toàn trái ngược với quan điểm của ông hiện nay, gần 30 năm sau, đối với các thông dịch viên người Iraq và Afghanistan, là những người đã từng làm việc với các lực lượng Hoa Kỳ. “Chúng ta nợ những người này, ” cố vấn chính sách đối ngoại hàng đầu của ông lúc đó là Tony Blinken đã nói như trên vào năm 2012. “Chúng ta mắc nợ những người này. Họ liều mạng sống của mình cho Hoa Kỳ.”

Biden đã nói vào năm 2015 rằng việc ngăn cản người tị nạn Syria vào Mỹ sẽ là một chiến thắng cho bọn khủng bố Hồi Giáo IS và đã tweet vào năm 2017 rằng “chúng ta phải bảo vệ, hỗ trợ và chào đón những người tị nạn” để duy trì lời hứa của Mỹ.

Khi miền Nam Việt Nam sụp đổ vào cuối Chiến tranh Việt Nam, tức là vào mùa xuân năm 1975, Tổng thống Gerald Ford và chính phủ Hoa Kỳ đã tiến hành di tản hàng nghìn gia đình Nam Việt Nam là những người đã hỗ trợ Hoa Kỳ trong suốt cuộc chiến. Tiếng nói hàng đầu trong Thượng viện phản đối nỗ lực giải cứu này khi đó là của Thượng nghị sĩ Joe Biden.

Hàng trăm ngàn đồng minh của Nam Việt Nam có nguy cơ bị Cộng sản truy kích, nhưng Biden nhấn mạnh rằng “Hoa Kỳ không có nghĩa vụ phải sơ tán dù một hay 100, 001 người dân Nam Việt Nam.”

Tháng 4 năm 1975, tổng thống Ford lập luận rằng, khi những người lính Mỹ cuối cùng đã rút khỏi Việt Nam, Mỹ cũng nên sơ tán những người miền Nam Việt Nam đã giúp đỡ Mỹ trong cuộc chiến tranh.

“Hoa Kỳ đã có một truyền thống lâu đời là mở cửa cho những người nhập cư của tất cả các nước... Và chúng ta đã luôn luôn là một quốc gia nhân đạo, ” tổng thống Ford nói. “Chúng tôi thấy rằng một số người miền Nam Việt Nam đã rất trung thành với Hoa Kỳ và xứng đáng có cơ hội được sống trong tự do.”

Nhưng Biden phản đối và đòi triệu tập một cuộc họp giữa tổng thống và Ủy ban Đối ngoại Thượng viện để ông ta lên tiếng phản đối yêu cầu tài trợ của tổng thống Ford cho những nỗ lực này. Ngoại trưởng Henry Kissinger, người chủ trì cuộc họp, nói với các thượng nghị sĩ rằng “tổng danh sách những người bị nguy hiểm đến tính mạng ở Việt Nam là hơn một triệu người” và “danh sách không thể giảm bớt hơn được nữa là 174, 000 người”.

Biden nói rằng các đồng minh của Hoa Kỳ không nên được giải cứu: “Chúng ta nên tập trung vào việc rút quân [quân đội Hoa Kỳ]. Đưa người Việt Nam ra ngoài và viện trợ quân sự cho Chính phủ Việt Nam [chính phủ Nam Việt Nam] là hai chuyện hoàn toàn khác nhau.”

Kissinger nói rằng có “những người Việt Nam mà chúng ta có nghĩa vụ đối với họ, ” nhưng Biden bác bỏ: “Tôi sẽ bỏ phiếu cho bất kỳ số tiền nào để rút người Mỹ ra. Tôi không muốn điều này lẫn lộn với việc đưa người Việt Nam ra ngoài.”

Tổng thống Ford rất khó chịu trước phản ứng của Biden, ông tin rằng việc không di tản những người miền Nam Việt Nam sẽ là một sự phản bội các giá trị của Mỹ: “Chúng ta đã từng mở cửa cho người Hung Gia Lợi … Truyền thống của chúng ta là chào đón những người bị áp bức. Tôi không nghĩ những người này phải bị phân biệt đối xử so với những người khác như người Hung Gia Lợi, người Cuba, người Do Thái từ Liên Sô.”

Với tỷ số 14 trên 3, Ủy ban Đối ngoại Thượng viện khuyến nghị rằng dự luật này nên được toàn thể Thượng viện thông qua. Biden là một trong ba thượng nghị sĩ trong ủy ban đã bỏ phiếu chống. Với tỷ số 46-17, các tham dự viên cuộc họp đã đề nghị rằng biên bản của cuộc họp cũng nên được chuyển giao cho Thượng viện. Biden lại bỏ phiếu chống lại điều này.

Sài Gòn thất thủ vào ngày 30 tháng 4 năm 1975, và hàng trăm ngàn người miền Nam Việt Nam không chạy thoát khỏi đất nước cuối cùng đã bị đưa vào các trại cải tạo, nơi họ thường xuyên bị ngược đãi, tra tấn hoặc bị giết hại.

Julia Taft, người đứng đầu Lực lượng Đặc nhiệm Liên Cơ Quan của Hoa Kỳ về Tái định cư Người tị nạn Đông Dương năm 1975, nói với NPR vào năm 2007 rằng những người tị nạn đáng lẽ phải được giúp đỡ. “Ý tôi là, họ đã làm việc với chúng ta, ” cô nói. “Họ đã từng là các thông dịch viên. Họ đã từng là các nhân viên. Họ là một phần của quân đội Nam Việt Nam, là đồng minh, và chỉ là nạn nhân chung của toàn bộ sự hỗn loạn.”

Bất chấp sự phản đối từ Biden và các đảng viên Dân chủ hàng đầu khác vào thời điểm đó, quân đội Hoa Kỳ đã sơ tán hơn 130, 000 người tị nạn Việt Nam ngay sau khi miền Nam Việt Nam sụp đổ, và hàng trăm ngàn người khác đã được tái định cư tại Hoa Kỳ trong những năm tiếp theo.

Một trong những người tị nạn đó là Quang Phạm, người đã viết cuốn tự truyện năm 2010, “A Sense of Duty: Our Journey from Vietnam to America” – “Một Ý Thức Về Nghĩa Vụ: Cuộc Hành Trình Của Chúng Tôi Từ Việt Nam Sang Mỹ”, kể về cuộc vượt ngục sang Mỹ năm 1975 ở tuổi lên 10 cùng mẹ và ba chị em gái, 11 tuổi, 6, và 2 tuổi. Cha anh, một quân nhân trong quân đội miền Nam Việt Nam, đã không thoát được ra ngoài cùng với họ và đã phải trải qua hơn một thập kỷ lao tù trong các trại cải tạo trước khi đến được Hoa Kỳ vào năm 1992.

Phát biểu với Washington Examiner, Phạm ca ngợi tổng thống Ford đã cứu những người tị nạn Việt Nam như gia đình của anh và chỉ trích các đảng viên Dân chủ như Biden vì đã cố gắng ngăn cản họ. Anh nói: “Khi đó chúng tôi cần giúp đỡ, tôi nhớ ai đã giúp chúng tôi - và ai không.”

Phạm, lớn lên ở Hoa Kỳ, gia nhập Thủy quân lục chiến và phục vụ trong Chiến tranh Vùng Vịnh lần thứ nhất, cho biết, “ Những người tị nạn Việt Nam từ năm 1975 đã nhận được rất nhiều sự trợ giúp từ những người Mỹ sống gần các trại tị nạn và từ các cựu chiến binh đã tham chiến tại Việt Nam, những người cảm thấy họ có nghĩa vụ giúp chúng tôi. Và tôi biết ơn vì điều đó.”

“Khi bạn nhìn vào những người ủng hộ lớn nhất cho người tị nạn Việt Nam, đó chắc chắn không phải là Thượng nghị sĩ Biden, ” Phạm nói. “Những người mong muốn chúng tôi không nhất thiết phải là những người anh trông cậy được - sự cởi mở không đến từ các đảng viên Đảng Dân chủ.”

Đề cập đến Biden, Phạm nói, “Anh phải nhìn vào chính sách đối ngoại và lòng nhân đạo. Cuộc khủng hoảng người tị nạn ở Việt Nam là một vấn đề lớn vào năm 1975. Ngay cả khi bạn phản đối chiến tranh, tại sao bạn không ủng hộ người tị nạn? Tại sao bạn không hỗ trợ các gia đình và phụ nữ và trẻ em đang cố gắng trốn thoát? ”

“Nếu chúng ta tham gia vào các cuộc chiến tranh, sẽ có người tị nạn... Vì vậy, chúng ta cần suy nghĩ về nghĩa vụ đạo đức của chúng ta đối với những người không phải là người Mỹ, đặc biệt là đối với các đồng minh của chúng ta, ” Phạm nói.

Khi được hỏi liệu anh có nghĩ là công bằng khi đánh giá Biden dựa trên những hành động của ông ta mãi tận năm 1975 hay không, Phạm trả lời: “Là một ứng cử viên Tổng thống, đó là một phần trong hồ sơ của ông ta, giống như mọi thứ khác.”

Bầu cử tổng thống Mỹ : Trump đang rút ngắn khoảng cách với Biden

Đăng ngày: 31/08/2020 - 16:30



Tổng thống Mỹ Donald Trump trong cuộc mít tinh vận động tranh cử tại Oshkosh, bang Wisconsin, Hoa Kỳ ngày 17/08/2020. © REUTERS/Tom Brenner

Thụy My
14 phút

Để chiến thắng, ông Joe Biden phải giành được ba trong số sáu bang « swing state ». Tại Pennsylvania và Michigan, ứng viên Dân Chủ được cho là sẽ thắng lớn. Tuy nhiên các cuộc thăm dò mới nhất cho thấy khoảng cách đã thu hẹp rất nhiều, Dư luận đang thay đổi : tỉ lệ người Mỹ cho rằng biểu tình là « chính đáng » giảm hẳn, và có bang thậm chí còn phản đối biểu tình.

Bầu cử tổng thống Mỹ, những nỗi lo âu khi mùa khai trường diễn ra trong bối cảnh dịch bệnh ở Pháp, kỷ niệm năm năm Đức mở cửa tiếp nhận làn sóng người nhập cư đại quy mô, và cũng đúng năm năm sau vụ khủng bố Charlie Hebdo, phiên tòa được mở ra. Đó là những chủ đề chính được báo chí Pháp đề cập hôm nay 31/08/2020.

Xung đột Mỹ-Trung gia tăng tại Biển Đông

Liên quan đến châu Á, Les Echos ghi nhận « Hỏa tiễn đạn đạo, phi cơ dọ thám : Leo thang nguy hiểm giữa Bắc Kinh và Washington tại Biển Đông ».

Trong số những chủ đề bất đồng giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc, Biển Đông bỗng trở nên nguy hiểm với các cuộc tập trận của Bắc Kinh. Nhất là hôm thứ Tư 26/08, Trung Quốc cho bắn bốn hỏa tiễn đạn đạo tầm trung vào khoảng giữa Hải Nam và Hoàng Sa. Theo phía Mỹ, đó là hỏa tiễn chống hạm Đông Phong DF-21D và nhiều hỏa tiễn DF-26B - được mệnh danh là « Guam Express » vì có khả năng bắn tới căn cứ Guam của Hoa Kỳ tại Thái Bình Dương.

Chuyên gia Mathieu Duchâtel nhận định, rõ ràng đây là nhằm chứng tỏ với Mỹ Trung Quốc có thể đánh đắm một hàng không mẫu hạm hoặc khu trục hạm lớn. Tuy nhiên vẫn chưa biết được chỉ số khả tín về định hướng cũng như khả năng điều chỉnh đường bay ở giai đoạn rơi xuống để tấn công một mục tiêu di động.

Các hỏa tiễn này được bắn đi gần nơi Hải quân Mỹ tập trận những tuần lễ trước đây, sau khi Bắc Kinh hôm thứ Ba 25/08 tố cáo Mỹ « khiêu khích » khi gởi phi cơ do thám U2 đến không phận được Trung Quốc tuyên bố là vùng nhận diện phòng không, trong lúc quân đội Trung Quốc tập trận bắn đạn thật. Thứ Năm 27/08, thêm một sự cố nữa khi Bắc Kinh muốn xua đuổi một khu trục hạm Mỹ khỏi vùng biển Hoàng Sa.

Cũng theo ông Duchâtel, việc Washington nhấn mạnh đến phán quyết trọng tài năm 2016 là một bước ngoặt, mở ra hướng cho Việt Nam kiện lên tòa quốc tế, hoặc giúp Malaysia, Philippines có thái độ cứng rắn hơn trước Bắc Kinh.

Bên cạnh áp lực quân sự là áp lực về kinh tế, với việc Washington cho vào danh sách đen 24 công ty Trung Quốc tham gia quân sự hóa các đảo nhân tạo trên Biển Đông. Trong đó có nhiều chi nhánh của China Communications Construction Company, vốn là nhân tố hàng đầu của « Nhất đới, nhất lộ ». Tuy đã có những doanh nghiệp Trung Quốc bị trừng phạt vì vai trò ở Tân Cương, nhưng đây là lần đầu tiên Hoa Kỳ áp đặt trừng phạt kinh tế liên quan đến các hành vi bành trướng trên Biển Đông.

Nhật Bản : Thủ tướng Shinzo Abe ra đi trong tiếc nuối

Cũng tại châu Á, Les Echos quan tâm đến việc kế nhiệm thủ tướng Nhật Bản Shinzo Abe. Đứng đầu nước Nhật trong thời gian dài kỷ lục, ông Abe đã tái lập ổn định chính trị, tăng cường vị thế của Nhật Bản trên trường quốc tế, tuy nhiên chưa có những cải cách mạnh mẽ về kinh tế xã hội.

Chưa đầy một tuần lễ sau khi mừng 2.799 ngày ở chức vụ thủ tướng, thứ Sáu tuần rồi ông Shinzo Abe loan báo : « Tôi không thể là thủ tướng nếu không thể có những quyết định tốt nhất cho nhân dân », với lời xin lỗi về sự ra đi đột ngột trước khi nhiệm kỳ kết thúc.

Từ nhiều ngày qua báo chí Nhật đã chú ý đến sự vắng mặt của ông Abe trong những sự kiện lớn, và theo dõi những lần chiếc công xa màu đen của ông ra vào một bệnh viện Tokyo. Từ tuổi thiếu niên, Shinzo Abe đã phải chịu đựng chứng viêm đại tràng, và ông vừa bắt đầu một đợt chữa trị mới. Abe vẫn là thủ tướng cho đến khi người kế nhiệm được chỉ định trong tháng này, thông qua cuộc bầu cử nội bộ của đảng LPD.

Hôm Chủ nhật, chánh văn phòng nội các Yoshihide Suga cho biết sẽ tham gia cuộc đua. Nhiều nhân vật khác như cựu ngoại trưởng Fumio Kishida, bộ trưởng quốc phòng Taro Kono cũng được nêu tên. Vấn đề là sự khác biệt về phong cách chứ không phải đường hướng : trong tám năm qua, không ai muốn soán ngôi ông Shinzo Abe. Đảng LPD hài lòng với sự ổn định ở thượng tầng, tăng trưởng kinh tế, đặc biệt là khả năng « khuyến dụ » được ông Donald Trump – cho đến nay vẫn chưa hề trừng phạt thương mại Nhật Bản. Shinzo Abe cũng tô điểm được vầng hào quang của Nhật, nhất là tại châu Á.

Tuy nhiên những vấn đề muôn thuở của nước Nhật vẫn tồn tại : nợ công, lão hóa dân số. Shinzo Abe tiếc nuối nhất là phải ra đi trong khi chưa thực hiện được lời hứa tu chính bản Hiến Pháp hòa bình của Nhật. Trước sự đe dọa quân sự của Trung Quốc, ông Abe đã thành công trong việc tổ chức lại một phần lực lượng quốc phòng, nhưng chưa thuyết phục được dư luận chấp nhận tổ chức trưng cầu dân ý, giúp Nhật Bản có được một quân đội thực sự.

Trung Quốc cố thuyết phục châu Âu không đứng về phía Mỹ

Về quan hệ giữa Trung Quốc và Liên Hiệp Châu Âu (EU), nhật báo kinh tế cho biết một thỏa thuận đầu tư có thể được ký kết trước cuối năm nay.

Trong vòng công du năm nước châu Âu sẽ kết thúc vào ngày mai, ngoại trưởng Trung Quốc Vương Nghị đã bày tỏ mong muốn như trên. Cuộc họp thượng đỉnh Liên Hiệp Châu Âu – Trung Quốc đã bị hủy bỏ vì dịch Covid, nên chuyến đi của Vương Nghị cũng nhằm chuẩn bị cho cuộc họp qua video giữa các nhà lãnh đạo EU và Tập Cận Bình ngày 14/09.

Trung Quốc hy vọng hâm nóng lại quan hệ, trong khi hình ảnh của Bắc Kinh đang rất tệ hại vì đại dịch corona, việc đàn áp Hồng Kông và người Duy Ngô Nhĩ ; đặc biệt những lời lẽ xấc xược của một số nhà ngoại giao như đại sứ Lô Sa Dã (Lu Shaye) ở Paris. Sắp tới Dương Khiết Trì (Yang Jiechi), người đứng đầu thực sự ngành ngoại giao Trung Quốc sẽ thăm Hy Lạp, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha.

Chuyên gia Antoine Bondaz nhận định đó là nhằm « khuyến dụ các nước Nam Âu, đồng thời cố giữ các nước khác duy trì thái độ trung lập ». Theo nhà phân tích Lucrezia Poggetti, « Sở dĩ Trung Quốc nhấn mạnh đến đa phương là để ngầm chỉ trích Hoa Kỳ và kêu gọi châu Âu tiếp tục độc lập với Mỹ ». Mục tiêu chung là thuyết phục châu Âu không đứng về phía Mỹ để chống Trung Quốc, và không cấm Hoa Vi (Huawei).

Tuy nhiên tại Ý chuyến đi của ông Vương Nghị đã bị nhà hoạt động Hồng Kông La Quán Thông (Nathan Law) gây phiền phức, tại Hà Lan và Pháp các dân biểu nêu ra vấn đề Hồng Kông và Duy Ngô Nhĩ, còn tại Thụy Điển ông được chất vấn về việc tặng giải Nobel cho người dân Hồng Kông.

Đội quân tin tặc bí mật của Bắc Triều Tiên

Vẫn về châu Á, Le Monde có bài điều tra công phu mang tựa đề « Bắc Triều Tiên : Đội quân tin tặc bí mật ». Các vụ tấn công tin học là vũ khí chính trị và kinh tế của Bình Nhưỡng, gây ra nhiều thiệt hại đáng kể.

Cho dù bị cô lập và kinh tế èo uột, nhưng Bình Nhưỡng chứng tỏ vẫn quấy phá được nếu quyết tâm. Một chuyên gia Pháp nhận định, các tin tặc Bắc Triều Tiên tuy không phải là xuất sắc, nhưng lại kỷ luật và kiên nhẫn nhất. Từ 2009, họ đã vô hiệu hóa được các trang web của Phủ tổng thống, bộ Quốc Phòng, Quốc Hội, hai ngân hàng lớn và một nền tảng quan trọng nhất của Hàn Quốc chỉ bằng phương pháp cổ điển « từ chối dịch vụ ».

Dù phương tiện hạn chế, nhưng tin tặc Bắc Triều Tiên lợi dụng những sai sót của con người : trong một bộ, một ngân hàng, một nhân viên nhấp chuột vào một đường liên kết chứa mã độc, và tin tặc chỉ chờ có thể. Vụ tấn công lịch sử sáng thứ Sáu 05/02/2016 đã xảy ra như vậy, tại ngân hàng trung ương Bangladesh. Phó giám đốc nhận thấy hệ thống SWIFT bị trục trặc, nhưng không liên lạc được với New York vì cuối tuần, còn Philippines thì không ai trả lời vì là ngày Tết.

Hậu quả là 81 triệu đô la bị bốc hơi. Nhờ một sự tình cờ mà 951 triệu đô la còn lại không bị cướp mất : từ « Jupiter », tên đường của ngân hàng ở Manila đã kích hoạt hệ thống kiểm soát tự động của Quỹ dự trữ liên bang Mỹ, vì cũng là tên một công ty bình phong của một đại gia Hy Lạp vi phạm cấm vận với Iran !

Theo Hàn Quốc, năm 2017 có 1.700 tin tặc cao cấp làm việc cho Bắc Triều Tiên, chia thành bảy nhóm do quân đội và đảng Lao Động kiểm soát. Để che dấu vết, một số được đưa ra nước ngoài hoạt động, chủ yếu tại Trung Quốc hoặc ở Ba Lan, Nga. Họ được nhà nước biệt đãi, có người khi trở về Bình Nhưỡng đã nhận được một căn hộ lớn. Tháng Ba năm nay, ủy ban theo dõi trừng phạt của Liên Hiệp Quốc ước lượng tin tặc Bắc Triều Tiên đã cướp được 2 tỉ đô la qua những cuộc tấn công vào các định chế tài chính và sàn giao dịch tiền ảo.

Cựu tổng thống François Hollande : Người dân Pháp có quyền biết sự thật về khủng bố

Thời sự nước Pháp nổi bật là phiên tòa xử các vụ khủng bố tháng Giêng năm 2015, sẽ được mở ra từ ngày 02/09 tại Paris. Trong bài trả lời phỏng vấn báo La Croix, cựu tổng thống François Hollande bày tỏ những gì ông chờ đợi nơi phiên tòa, và nêu ra vai trò của nguyên thủ trong ba ngày những kẻ thánh chiến tấn công vào Charlie Hebdo, Montrouge và Hyper Cacher.

Các hung thủ chính đã chết, nhưng lần này những bị cáo phải trả lời trước pháp luật là những kẻ đã cung cấp vũ khí, đồng lõa với tội ác, và người dân Pháp có quyền được biết tất cả xung quanh các vụ khủng bố dã man. Tại sao lại đánh vào nước Pháp, và ai đã tấn công ? Theo cựu tổng thống, đó không thể là những hành động đơn lẻ của cá nhân, và dù đó là Ai Qaida hay tổ chức Nhà Nước Hồi Giáo (IS, Daech), thì đều là quân thánh chiến.

Tổng thống không trực tiếp chỉ đạo cuộc điều tra, mà đó là vai trò của công tố. Tuy nhiên ông Hollande được báo cáo diễn tiến từng phút một, và phải đưa ra quyết định quan trọng về thời điểm đặc nhiệm can thiệp. Bốn, năm phút chờ đợi kết quả thật là khủng khiếp, như trong vụ bắt con tin ở Hyper Cacher.

Tháng Giêng năm 2015, các nhà báo, cảnh sát và người Do Thái là mục tiêu, nhưng đến tháng 11 thì cả nước Pháp bị tấn công ngay trên lãnh thổ của mình, bọn khủng bố được điều khiển từ Syria và Irak. François Hollande cho rằng mối đe dọa khủng bố Hồi giáo vẫn hiển hiện, cả trong nước lẫn ngoài nước.

Bầu cử tổng thống Mỹ : Donald Trump rút ngắn khoảng cách tại các « swing state »

Về bầu cử Mỹ, Le Monde ghi nhận vấn đề chủng tộc đang là trung tâm, đám đông biểu tình đa số là người da đen cổ vũ bỏ phiếu chống Donald Trump. Les Echos nhấn mạnh, chỉ có một số tiểu bang đóng vai trò quyết định trong cuộc bầu cử tổng thống.

Cử tri các thành phố lớn sẽ không nhìn thấy những quảng cáo bầu cử, hai ứng cử viên Donald Trump và Joe Biden sẽ không đến gặp họ trong những tuần lễ tới. Đó là vì phải tập trung vào « swing state », những bang dễ « nghiêng ngả » từ phía này sang phía khác. Thắng lợi bất ngờ của Donald Trump hồi năm 2016 là nhờ tất cả những bang này đều ngả sang Cộng Hòa, đôi khi chỉ hơn vài ngàn phiếu.

Để chiến thắng, ông Joe Biden phải giành được ba trong số các bang : Pennsylvania, Michigan, Wisconsin, Bắc Carolina, Arizona, Florida. Tại hai bang đầu, ứng viên Dân Chủ được cho là sẽ thắng lớn, và cũng có ít nhiều hy vọng ở những bang còn lại. Tuy nhiên các cuộc thăm dò mới nhất cho thấy khoảng cách đã thu hẹp rất nhiều, và chiến lược đi thực địa của ông Trump đã mang lại kết quả.

Ngày mai ông Trump sẽ đến Kenosha (Wisconsin), nơi một đợt biểu tình mới đã diễn ra sau khi một người da đen bị trúng 7 phát đạn từ cảnh sát. Tổng thống thăm lực lượng cảnh sát, các thương nhân bị thiệt hại do bạo động, bảo đảm lập lại trật tự.

Dư luận đang thay đổi : chỉ còn 53% người Mỹ cho rằng biểu tình là « chính đáng », so với 62% hồi tháng Sáu, và ở Wisconsin, thậm chí còn phản đối biểu tình. Tại một tiểu bang mà Donald Trump từng vượt được trên bà Clinton 23.000 phiếu, ông muốn chuyển cuộc tranh luận về chủng tộc sang vấn đề an ninh. Về phía Joe Biden đã chậm chân so với Donald Trump, cũng sẽ đi một vòng các « bang chiến địa », sợ rằng đối thủ nhờ tâm lý sợ hãi bạo loạn sẽ hớt tay trên những cử tri truyền thống.

Ẩn số cuối cùng là việc bỏ phiếu bằng thư tín. Tại đa số « swing state », luật pháp cấm kiểm phiếu trước ngày bầu cử chính thức, hoặc trước khi các phòng phiếu đóng cửa. Như vậy kết quả cuối cùng có thể được tuyên bố nhiều ngày sau đó, và nếu số người bỏ phiếu qua đường bưu điện đông đảo, số phiếu bất hợp lệ cũng sẽ nhiều. Rất có thể phải chờ đến hai tháng sau mới biết được tên tổng thống sắp tới của Hoa Kỳ !

Chỉ có 6% người Mỹ chết hoàn toàn do virus Vũ Hán gây ra

September 2, 2020


Bản báo cáo dưới đây đã gây sốc cho nhân loại:

Báo cáo gây sốc: Chỉ 6% người Mỹ chết hoàn toàn do virus Vũ Hán, 94% còn lại do các bệnh lý khác.

Báo cáo của Trung tâm Kiểm soát Dịch bệnh (CDC) Hoa Kỳ vừa công bố, thực tế chỉ có khoảng 10.900 người Mỹ chết do nguyên nhân duy nhất nhiễm virus Vũ Hán. Dựa trên tỷ lệ tử vong này mà bác sĩ nổi tiếng Fauci đã khuyến nghị Mỹ phải đóng cửa toàn bộ nền kinh tế?

Con số thật gây sốc

Theo cdc.gov, Trung tâm Kiểm soát Dịch bệnh (CDC) đã cập nhật “số lượng tử vong tạm thời do nhiễm virus corona Vũ Hán”, trong đó Trung tâm này đã công bố rằng, chỉ 6% trường hợp tử vong (người chết) do virus Vũ Hán ở Mỹ được liệt kê là “nguyên nhân duy nhất” gây tử vong, trong khi 94% còn lại là có “2.6 điều kiện hoặc nguyên nhân bổ sung trên mỗi trường hợp tử vong.”

Hiện tại, theo số liệu CDC cung cấp tính đến ngày 31/8, thì số người Mỹ chết do virus Vũ Hán là 183.488. Có nghĩa là theo thống kê của CDC, khoảng 10.900 người được ghi nhận là đã chết do nguyên nhân duy nhất nhiễm virus Vũ Hán, trong khi 172.478 người còn lại chết do có nhiều bệnh lý hoặc nguyên nhân khác.

Theo số liệu của CDC, có 6.026.488 người Mỹ đã nhiễm virus Vũ Hán, 183.488 tử vong gồm nhiều nguyên nhân trong đó có viêm phổi Vũ Hán, chiếm tỷ lệ 3,07% và chỉ có 0,18% người đã chết hoàn toàn do nguyên nhân nhiễm virus Vũ Hán.

Cố tình gây hiểu lầm

Ngày 3/3/2020, Tổng Giám đốc WHO đã gây hoảng loạn cho toàn thế giới bằng lới tuyên bố rất “thiếu sót” của ông:

“Trong khi nhiều người trên thế giới đã tăng cường khả năng miễn dịch đối với các chủng cúm theo mùa, COVID-19 là một loại virus mới mà chưa ai có khả năng miễn dịch. Điều đó có nghĩa là nhiều người dễ bị nhiễm trùng hơn, và một số sẽ bị bệnh nặng. Trên toàn cầu, khoảng 3,4% các trường hợp COVID-19 được báo cáo đã tử vong. Để so sánh, cúm theo mùa thường giết chết ít hơn 1% những người bị nhiễm”.

Những lời “tuyên truyền” này của ông TGĐ WHO đã được các đài truyền thông chính thống đưa tin triệt để. Thậm chí họ còn cố tình “nhập nhằng” gộp số liệu người chết vì bệnh cúm mùa thành số liệu tử vong do coronavirus tại Mỹ. Truyền thông cánh tả đã cố tình khuếch đại con số người chết tại Mỹ, gây ra tâm lý hoảng sợ cho người dân.

Thêm nữa, bác sĩ Fauci tiếp tục đẩy tỷ lệ tử vong liên quan đến virus Vũ Hán lên một mức vô lý, khi sử dụng Mô hình tính toán của Đại học Hoàng Gia để thuyết phục Tổng thống Trump đóng cửa TOÀN BỘ NỀN KINH TẾ Hoa Kỳ.

Các tác giả của Mô hình trường Đại học Hoàng Gia đã chia sẻ phát hiện của họ với Lực lượng Đặc nhiệm Coronavirus của tòa Bạch Ốc vào đầu tháng 3/2020 do Bác sĩ Tony Fauci đứng đầu. Mô hình này dự đoán có 2,2 triệu người Mỹ vong mạng do đại dịch coronavirus.

Tuy nhiên báo cáo CDC ngày 26/8 cho thấy:

“Bảng 2 cho thấy các loại tình trạng sức khỏe và các nguyên nhân góp phần được đề cập cùng với các trường hợp vong mạng liên quan đến bệnh coronavirus 2019 (COVID-19). Đối với 6% trường hợp chết, COVID-19 là nguyên nhân duy nhất được đề cập. Đối với những trường hợp tử vong có điều kiện hoặc nguyên nhân ngoài COVID-19, trung bình có 2,6 điều kiện hoặc nguyên nhân bổ sung trên mỗi trường hợp tử vong”.

Với việc CDC âm thầm cập nhật số liệu vào ngày 26/8 đã chứng minh rằng, chỉ có 6% các trường hợp chết người là hoàn toàn do virus Vũ Hán. 94% còn lại tử vong là do bệnh nhân có các bệnh nền nghiêm trọng khác. Ngoài ra, hầu hết các trường hợp tử vong tại Mỹ đều là người già với nhiều bệnh nền và sống tại các viện dưỡng lão.

Tuy nhiên, báo cáo gây sốc này của CDC lại khiến CNN “hoảng sợ”. Vì vậy đài truyền thông cánh tả này đã cố gắng hạ thấp tính xác thực của bản báo cáo của CDC bằng cách tuyên bố nhóm QAnon – là đài độc lập đưa lại tin báo cáo này là “không tin được vì vi phạm Quy tắc Twitter”.

Twitter cũng đã xóa các tweet có chứa “tuyên bố sai” mà họ cho là vi phạm nguyên tắc cộng đồng của họ, trong đó có cả tweet đã được Tổng thống Trump đăng lại.

Có cả một âm mưu mà nhóm Big Tech, Big Media, và Đảng Dân chủ “lợi dụng” virus Virus Vũ Hán để gieo rắc nỗi sợ cho người dân Mỹ với các lệnh cấm khắc nghiệt, đóng cửa nền kinh tế, để phá hủy toàn bộ thành quả kinh tế mà Tổng thống Trump gây dựng suốt 3 năm qua. Mục đích là làm giảm uy tín của Tổng thống và gây khó dễ cho ông trong mùa bầu cử 2020.

Đông Bắc

Biển Đông: Cố vấn an ninh Mỹ nói tuyên bố
chủ quyền của TQ là 'lố bịch'

29 tháng 8 2020



Cố vấn an ninh quốc gia của Tổng thống Mỹ Donald Trump, ông Robert O'Brien

Cố vấn an ninh quốc gia của Tổng thống Mỹ Donald Trump, ông Robert O'Brien, gọi những tuyên bố chủ quyền của Bắc Kinh ở Biển Đông là "lố bịch", theo SCMP.

Ông Robert O'Brien cũng thông báo các cuộc gặp sắp tới với những người đồng Nhật Bản, Ấn Độ và Úc để tăng cường quan hệ đối tác quốc phòng trong khu vực.

Ông Robert O'Brien nói rằng tuyên bố chủ quyền của Trung Quốc đối với gần như toàn bộ Biển Đông - nơi Việt Nam, Indonesia, Philippines và các nước Đông Nam Á khác tuyên bố một phần chủ quyền - đã bị "tất cả các nước lớn, tất cả các nước có biển bác bỏ".

Phát biểu của ông O'Brien được đưa ra trong một cuộc thảo luận trực tuyến với Paula Dobrianky, phó Chủ tịch Trung tâm Scowcroft về Chiến lược và An ninh của Hội đồng Đại Tây Dương.

"Tuyên bố của Trung Quốc đã bị [một tòa án] về Luật Biển bác bỏ, và bây giờ họ tham gia vào các cuộc tập trận quân sự ở những vùng biển mà họ coi là của mình," ông O'Brien đề cập đến phán quyết năm 2016 của tòa án tại The Hague, trong đó xác định Trung Quốc không có "quyền lịch sử" đối với Biển Đông.

"Hoa Kỳ sẽ không lùi bước so với các nguyên tắc lâu nay của mình rằng các tuyến đường biển trên thế giới và vùng biển quốc tế phải được tự do đi lại, điều này cũng tương tự như vậy với không gian và quyền trên không trong không phận quốc tế."

Bắc Kinh đã bác bỏ phán quyết của tòa ở The Hague, cho rằng nó là "không có ràng buộc pháp lý".

Ông O'Brien cho biết các cuộc họp cấp cao của "Bộ Tứ", bao gồm Mỹ, Nhật Bản, Úc và Ấn Độ đang được lên kế hoạch và Ngoại trưởng Mỹ Mike Pompe sẽ gặp ngoại trưởng của các nước này vào tháng 9 và tháng 10

Ông O'Brien cũng nhắc đến hệ thống giám sát và tính điểm công dân ở Trung Quốc và cho rằng việc Mỹ phản đối Trung Quốc là một phần của nỗ lực rộng lớn hơn nhằm thách thức chủ nghĩa toàn trị mà Washington và các đồng minh đã thực hiện kể từ khi Thế chiến thứ hai kết thúc.

"Bạn có một Đảng Cộng sản Trung Quốc là người thừa kế ... Đảng Cộng sản Nga của Stalin," ông nói. "Họ có toàn quyền kiểm soát người dân của họ và ... [và] hiện đang khai thác quyền kiểm soát đó ở những nơi như Hong Kong, nơi họ vứt bỏ tuyên bố Trung-Anh và áp đặt luật an ninh quốc gia đối với Hong Kong,

"Họ đang bắt nạt, Trung Hoa Dân Quốc, Đài Loan, họ đang cố gắng bắt nạt Ấn Độ," O'Brien nói thêm. "Điều đó sẽ khó khăn hơn đối với họ vì người Ấn sẽ không chấp nhận điều đó. Họ sẽ đứng lên bảo vệ quyền chủ quyền của chính họ. "

Tranh chấp giữa Bắc Kinh và Washington về Biển Đông ngày càng leo thang kể từ khi Bắc Kinh bắt đầu hoạt động cải tạo đất vào năm 2016 ở một số địa ở quần đảo Trường Sa và xây dựng một thành phố mới trên một trong những hòn đảo - Tam Sa trên đảo Phú Lâm.

Chính quyền Trump đưa ra lời thách thức trực tiếp đối với các tuyên bố của Trung Quốc bằng cách gọi chúng là "hoàn toàn bất hợp pháp".

Mới đây, Trung Quốc đã bắn hai tên lửa vào Biển Đông để phản ứng lại việc mà Trung Quốc cho rằng Mỹ đã đưa máy bay do thám vào vùng biển 'cấm' - nơi Bắc Kình đang diễn tập bắn đạn thật.

Edited by user Thursday, September 3, 2020 3:41:14 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Chiến tranh du kích trong thành phố?

Ký Thiệt
September 4, 2020

Trong cuộc điều trần tại Hạ viện Quốc Hội Hoa Kỳ ngày 28.7.2020 liên quan tới những cuộc biểu tình phản đối sau cái chết của George Floyd, một người da đen ở Minneapolis, trong khi bị Cảnh sát bắt giữ, ông Bộ trưởng Tư Pháp William Barr bị cáo buộc đã dùng các nhân viên an ninh liên bang chống lại những người biểu tình phản kháng sự tàn bạo của cảnh sát và kỳ thị chủng tộc đối với người da đen. Các dân biểu đảng Dân Chủ trong Ủy ban Tư Pháp nói rằng ông Barr đã lạm quyền với mục đích giúp cho chiến dịch tranh cử nhiệm kỳ hai của TT Trump.



Ông Barr đã cực lực bác bỏ lời buộc tội ấy và nhiều lần liên tiếp thúc dục các nhà lập pháp thuộc đảng Dân Chủ lên án sự bạo động đang diễn ra tại Portland, Oregon, hàng đêm và tại các thành phố khác trên nước Mỹ nhưng Hạ viện, do đảng Dân Chủ chiếm đa số, đã bỏ qua những chuyện làm loạn trên đường phố, cướp phá, tấn công cảnh sát và toan thiêu hủy các tòa án liên bang.

Trước sự thật hiển nhiên ấy, ông Barr đã thất vọng cảnh cáo: “Điều làm tôi quan ngại cho đất nước là đây là lần đầu tiên trong trí nhớ của tôi các nhà lãnh đạo của một trong hai chính đảng, đảng Dân Chủ, đã không bước ra và lên án sự bạo động của bọn côn đồ và sự tấn công những tòa án liên bang. Tại sao chúng ta không thể chỉ nói bạo động cần phải ngưng lại. Có thể nào chúng ta nghe được vài điều như thế? Từ bao giờ mà việc toan đốt một tòa án liên bang được cho là ok?”

Sau cuộc điều trần này không bao lâu, trả lời một cuộc phỏng vấn trên Fox News, ông Barr nói rằng những sự nổi loạn đang diễn ra là một cuộc chiến tranh du kích trong thành phố (urban guerrilla). Ý ông muốn nhắc tới thứ chiến tranh du kích, dùng nông thôn bao vây thành thị mà cộng sản đã dùng để làm tiêu hao quyền năng và suy yếu tinh thần của kẻ thù giai cấp, thừa cơ đánh cướp chính quyền hợp pháp.

Thật đáng ngạc nhiên khi lời báo động nghiêm trọng của ông bộ trưởng tư pháp Mỹ đã không được ai quan tâm, và những hỗn loạn, bạo động, vô chính phủ, tấn công nhân viên công lực, đốt phá, hôi đồ… vẫn công khai diễn ra tại các tiểu bang và các thành phố do đảng Dân Chủ nắm quyền.



Đảng Dân Chủ và truyền thông dòng chính coi đây là một phong trào quần chúng đứng lên để đòi bình đẳng chủng tộc dưới danh xưng “Black Lives Matter”, nhưng bạo động hỗn loạn, đốt phá, hôi đồ vẫn tiếp tục diễn ra, dù mấy viên cảnh sát liên quan tới cái chết của George Floyd đã bị trừng phạt nặng nề: bị sa thải, bị tống giam chờ ngày ra tòa xét xử về trọng tội sát nhân, dù tại những nơi do đảng Dân Chủ cầm quyền, dưới áp lực của BLM, ngân sách cấp cho Cảnh sát đã bị cắt giảm, quyền hạn của Cảnh sát cũng bị thu hẹp trong lúc tội phạm gia tăng, dù những “phản kháng” nhân danh BLM càng ngày càng lộ rõ mục đích khước từ quá khứ, xóa bỏ lịch sử nước Mỹ mà thành phần lãnh đạo của BLM không hề che đậy.

Tạp chí Washington Examiner, July 28 – August 4, 2020, đã đăng một bài của Jerry Dunleavy, tựa đề “Who Is Black Lives Matter?”, với phụ đề “Everyone agrees that black lives matter, but BLM Marxists stole the noble cause to camouflage a revolution” (Mọi người đồng ý mạng sống của người da đen là đáng quý, nhưng những người Mác-xít BLM đã lấy trộm cái lý cớ cao quý để ngụy trang cho một cuộc cách mạng). Bài này khá dài mà nội dung đã lột trần tất cả sự thật liên quan tới BLM, trong đó có đoạn như sau:

“Website của BLM được điều hành dưới cái dù của một nhóm xưng tên là Black Lives Matter Global Network Foundation, chủ tịch là Cullors, cho biết cô ta và Garza được đào tạo thành những nhà tổ chức chuyên nghiệp (trained organizers) và ‘những người Mác-xít’ (trained Marxists) trong một cuộc phỏng vấn của đài Real News Network năm 2015. Cô Cullors nhấn mạnh: Chúng tôi thực sự có một khung lý tưởng… và chúng tôi nghĩ điều mà chúng tôi thực sự cố làm là gây dựng một phong trào có thể được sử dụng bởi nhiều, nhiều người da đen.

Black Lives Matter cho biết rằng đã được thành lập vào năm 2013 trong khi chống đối việc George Zimmerman được tha bổng về vụ giết Trayvon Martin. Zimmerman cãi rằng anh ta đã nổ súng trong tình huống tự vệ. Bộ trưởng Tư Pháp Eric Holder dưới thời Obama lúc đó đã không tìm thấy đủ bằng chứng để mở một vụ khởi tố về dân quyền theo luật liên bang.

Trong cuốn hồi ký của Cullors, nhan đề ‘When They Call You a Terrorist: A Black Lives Matter Memoir’, gồm cả lời tựa do Angela Davis viết, Cullors đã diễn tả việc cô ta dấn thân vào cuộc đấu tranh. Cullors viết: ‘Tôi đọc sách, tôi học hỏi thêm về Mao, Marx và Lê-nin’ …

Cullors nói với tạp chí Teen Vogue năm 2019 rằng ‘Angela Davis là quân sư của tôi.’ Cặp đôi này đã cộng tác với nhau hoạch định các chiến lược của BLM và họ đã cùng xuất hiện trong một chương trình ‘Times Talks’ do New York Times thực hiện vào năm 2018. Trong cuộc thảo luận ấy, Cullors gọi sự nghèo khổ trong đó cô đã lớn lên là một sự tạo dựng áp đặt lên cô do một xã hội tư bản và cô nhấn mạnh: ‘Nếu đây là một sự tạo dựng, thì tôi có thể tạo dựng một cái khác hẳn.’ Davis, được xem như một anh hùng và quân sư của các người đồng sáng lập BLM, là một tín đồ Mác khác và đã được đề cử làm phó chủ tịch đảng Cộng sản vào năm 1980 và 1984. Cô ta là người chạy tội hàng đầu cho Liên-Sô trong thời Chiến tranh Lạnh, ngay cả ca ngợi Đông Đức và các bạo chúa Sô-Viết khi cô ta ở Đông Bá-linh. Davis là người từng đoạt Giải Thưởng Hòa Bình Lê-nin của Liên-Sô và nhiều lần ca tụng cuộc Cách mạng Tháng Mười năm 1917 tại Nga.

Vừa mới dây, Davis đã tuyên bố ủng hộ Joe Biden trên tờ báo quốc doanh Russia Today tại Mạc-Tư-Khoa.” (ngưng trích)

Hèn nào đảng Dân Chủ đã im lặng, không lên án những người làm loạn, bạo động, cướp phá, kéo đổ bôi bẩn tượng các danh nhân trong lịch sử Mỹ suốt ba tháng qua, thậm chí trong Đại Hội đảng Dân Chủ kéo dài trong bốn ngày (17-20.8.2020) cũng không hề nói gì tới BLM, chỉ toàn tấn công cá nhân ông Trump và vạch ra những tai hại của bệnh dịch phổi COVID-19 để đổ tội cho ông Trump, chỉ vì ông Trump bất tài, vô dụng, xấu xa, chứ không ai khác, ngoài ông Trump, đã giết 180 ngàn người Mỹ vô tội không đáng chết.



Cho đến khi Đại Hội đảng Cộng Hòa bắt đầu từ ngày 24 tháng 8, và ông Trump đã nói tới BLM, tới việc cần phải tái lập an ninh, “luật pháp và trật tự” (law-and-order) cho các thành phố Mỹ, cùng lúc với việc Thống đốc Tony Evers của Wisconsin, nơi đảng Dân Chủ vừa tổ chức đại hội, đồng ý để TT Trump giúp dẹp loạn tại Thành phố Kenosha, nơi hai người đã bị bắn chết đêm 25 tháng 8 trong cuộc hỗn loạn bùng phát trước đó hai ngày khi cảnh sát bắn trọng thương Jacob Blake, 29 tuổi, một người da đen.

Thống đốc Evers (Dân Chủ) đã điều động 500 Vệ binh Quốc gia tại Wisconsin tới Kenosha nhưng cũng không ổn định được tình hình, phải cầu cứu TT Trump và “polls” của ông Trump bắt đầu đi lên trong lúc ông Biden tuột dốc.



Ông Biden, lần đầu tiên, đã phải lên tiếng chỉ trích sự bạo động vừa bùng phát tại Wisconsin. Thống đốc Oregon và thị trưởng Portland cũng lên tiếng tuyên bố rằng các cuộc nổi loạn bạo động về đêm kéo dài suốt ba tháng qua cần phải chấm dứt. Thị trưởng Ted Wheeler, một đảng viên Dân Chủ cánh tả, nói: “Enough is enough”. Nhưng, cũng chính ông thị trưởng này chỉ mới một tháng trước đây đã gia nhập đám biểu tình bên ngoài tòa án liên bang trong thị xã của ông ta để bày tỏ sự đoàn kết và đã cùng hít thở hơi cay vào phổi với họ. Bây giờ đám biểu tình đã kéo tới Tòa Thị Chính, đập vỡ cửa kính và xịt sơn lên tường những khẩu hiệu chống cảnh sát và chống Thị trưởng Wheeler!

Ông Trump cam kết sẽ gửi nhân viên công lực liên bang tới giúp Thị trưởng Wheeler, và ông cũng nói bà Thống đốc Oregon Kate Brown nên xin Vệ Binh Quốc Gia tới giúp dẹp loạn tại tiểu bang của bà, và bà thống đốc cánh tả đã từ chối.

Nhưng Thống đốc Wisconsin Tony Evers, cũng đảng Dân Chủ, đã cầu viện VBQG tiếp sức trước tình trạng hỗn loạn tiếp tục gia tăng khi có tin thêm về vụ cảnh sát bắn trọng thương Jacob Blake.

Trong khi đó, cử tri càng ngày càng mỏi mệt với những rối loạn có liên hệ tới phong trào BLM, nhất là tại những tiểu bang được gọi là “chiến trường” (battleground) trong cuộc bầu cử mà Dân Chủ và Cộng Hòa đang tranh giành từng lá phiếu của cử tri.

John Zogby, một người làm “poll” chuyên nghiệp, cho biết ông Trump đã đạt tới tỉ lệ chấp thuận của cử tri 52%, cao chưa bao giờ ông ta có được. Zogby viết trong bản phân tích ngày 26 tháng 8: “Có thể phần lớn là ông đã hưởng lợi từ sự gia tăng của bạo động. Cái thông điệp “luật pháp và trật tự” đang vang vọng ảnh hưởng với những cử tri thành thị.”

Trong khi đó, một “poll” của Marquette thăm dò cử tri tại Wisconsin phổ biến ngày 27 tháng 8 cho thấy sự chấp thuận đối với BLM đã tuột xuống thê thảm kể từ tháng 6, từ 61% chấp thuận và 36% không chấp thuận xuống còn 48% chấp thuận và 48% không chấp thuận.

Trước những dấu hiệu “không vui” ấy, ông Biden đã thay đổi chiến thuật. Cũng trong ngày 27 tháng 8, ông nói rằng bạo động đang xảy ra trước mắt Donald Trump, và buộc tội ông Trump trong một bản tuyên bố với lời lẽ như sau:

“Đây là những hình ảnh nước Mỹ của Donald Trump ngày nay. Những bạo động chúng ta chứng kiến đang xảy ra dưới thời của Donald Trump. Không phải là tôi. Nó đang trở nên tồi tệ và chúng ta biết vì sao. Donald Trump từ chối kể cả không nhìn nhận có một vấn đề công lý chủng tộc tại nước Mỹ.”

Trong khi đó, TT Trump lại nói: “Trong gần bốn năm qua, tôi đã phải sửa chữa những sai lầm, thất bại do ông Biden để lại trong 47 năm.”

Công bằng mà nói, không phải tới bây giờ nước Mỹ mới có vấn đề “công lý chủng tộc” (racial justice), bằng cớ là BLM đã ra đời từ năm 2013, khi ông Obama làm tổng thống và ông Biden làm phó tổng thống. Lại nữa, nếu không có BLM thì cái chết của George Floyd, nếu có gây ra những phản kháng thì những xáo trộn cũng không kéo dài. Chỉ sau một thời gian ngắn rồi sẽ được giải quyết ổn thỏa như những vụ tương tự trong quá khứ. Rõ ràng BLM đã khai thác cái chết, có thể do rủi ro, của Floyd cho một mưu đồ khuynh đảo nước Mỹ.

BLM đang tiến hành một cuộc “chiến tranh du kích trong thành phố”, đúng như nhận định của ông Bộ trưởng Tư Pháp William Barr. Một kiểu chiến tranh du kích mới, khai triển từ chiến thuật du kích của Mao mà Cullors, một lãnh tụ của BLM, đã viết trong cuốn hồi ký “When They Call You a Terrorist: A Black Lives Matter Memoir”.

Trong chiến tranh du kích lấy nông thôn bao vây thành thị của Mao, cộng sản đã dựa vào sự hợp tác của những ông làng, ông xã “hàng hai”. Với “chiến tranh du kích trong thành phố” thì BLM khai thác thái độ “lừng khừng” của những thị trưởng, thống đốc Dân Chủ cánh tả.

Cái chết của George Floyd đã là một cơ hội bằng vàng cho BLM. Cuộc biểu tình phản kháng của những người da đen tại Minneapolis và vài nơi khác lúc đầu có thể là do tự phát, nhưng sau đó đã bị BLM nhảy vào, lèo lái và biến thành một cuộc “chiến tranh du kích trong thành phố”.

Trong cuộc điều trần trước Ủy ban Tư pháp Hạ viện ngày 28 tháng 7, ông Barr cũng nói rằng các cuộc biểu tình của những người phản kháng đã bị bọn nổi loạn và bạo động cướp đoạt (hijack). Bọn nổi loạn, bạo động có thể là BLM và cả những tổ chức bạo động khác.



Trong cuộc phỏng vấn dành cho Laura Ingraham tối 31 tháng 8 vừa qua trên Fox News, TT Trump cũng xác nhận BLM là một tổ chức cộng sản (a communist organization).

Cũng như chiến tranh du kích của cộng sản có sự tiếp tay của những thành phần không phải cộng sản, chiến tranh du kích trong thành phố không phải chỉ có BLM, như trong vụ bạo động mới nhất xảy ra tại Porland vào hai ngày cuối tuần vừa qua, trong đó một người đã bị giết chết trong một cuộc diễn hành ủng hộ ông Trump của nhóm Patriot Prayer mà BLM và Antifa đã bị cáo buộc là thủ phạm.

Và, cũng như chiến tranh du kích của cộng sản, chiến tranh du kích trong thành phố cần thời gian và địa bàn rộng lớn nên những vụ nổi loạn, bạo động đang diễn ra tại Mỹ sẽ kéo dài không biết đến bao giờ, hết thành phố này tới thành phố khác.

Nó chỉ chấm dứt khi nền dân chủ và hệ thống kinh tế tự do của Mỹ sụp đổ, hay nó bị dẹp tan bởi một chính quyền quyết tâm bảo vệ luật pháp và trật tự xã hội.

Có thể lá phiếu của cử tri Mỹ sẽ định đoạt vào ngày 3 tháng 11 tới đây.

Ký Thiệt

Miền đất cơ hội

Nguyễn Tường Tuấn
September 1, 2020

Thư gửi: Quý Thân hữu,

Thời gian trôi quá nhanh! Hôm nay (30/8/20) còn đúng 69 ngày nữa là đến ngày bầu cử tại Hoa Kỳ.

Như đã viết trong bài trước, dù ông Donald Trump có thuộc đảng Dân Chủ, Tuấn vẫn bầu cho ông ấy. Đã đến lúc người Việt chúng ta nên vất chữ “ngu trung” vào thùng rác. Chúng ta không bầu cho đảng, chúng ta bầu cho người xứng đáng cai trị đất nước trong bốn năm sắp đến.



Nhân dịp này, cũng cúi đầu tạ tội và xin lỗi quý thân hữu. Trong thời gian Tuấn Viết bài, sẽ không check mail, hoặc trả lời điện thoại. Cho nên, tối nay khi viết bài xong thật hoảng hồn khi có trên 300 e-Mails, mong qúi anh chị gửi mail cho Tuấn trong mấy ngày qua, thông cảm và tha thứ.

Không phải là bài viết nào anh chị cũng thích, tuy nhiên, Tuấn cũng mong mỏi anh chị giúp cho với những bài mình hài lòng, xin chuyển nhanh nhất cho thân hữu qua e-Mail, Facebook … Chúng ta chạy đua với thời gian. Cũng rất mong anh chị vui lòng giới thiệu (www.tapa-us.org) cho mọi người. Tất cả các bô lão, trưởng thượng trong làng TAPA không ai có lương bổng gì cả, toàn là “ăn cơm nhà, vác ngà voi” có thế thôi.

Anh chị có người hỏi Tuấn (Ngày N) là gì? Xin thưa đó là ký hiệu của Quân đội VNCH, (N) viết tắt của chữ (Ngày) do đó ngày N có nghĩa là ngày đầu tiên, các ngày sau sẽ là N + 1 / N +2 / và N + 3. Đại hội đảng Cộng Hoà kéo dài 4 ngày, vậy bài kế tiếp sẽ là N + 3, trước khi chấm dứt tường trình về đại hội.

Bây giờ, xin mời đọc bài mới “Miền đất cơ hội”.

Trân trọng và chúc bình an,

Tường Tuấn

MIỀN ĐẤT CƠ HỘI

NGÀY N+2.

Chúng ta, những di dân, tỵ nạn chính trị, tôn giáo, đến từ năm châu bốn bể, với hành trang rách rưới, niềm tin rã rời, và ám ảnh triền miên của ngục tù, áp bức cộng sản. Đau thương đó, những người di dân hay tỵ nạn đã để lại dưới chân tượng Nữ thần Tự do, bước theo ngọn đèn, đi qua ngưỡng cửa vàng. Làm sao có thể quên được, ngày cả gia đình trở thành công dân Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ? Bạn còn nhớ lời tuyên thệ, nơi một buổi lễ vô cùng trang trọng, kết thúc với lời khẩn cầu xin Thượng Đế giúp đỡ?

“Tôi xin tuyên thệ, sẽ tuyệt đối và hoàn toàn từ bỏ mọi sự trung thành với bất kỳ hoàng tử, người có quyền lực, nhà nước hoặc chủ quyền nước nào mà trước đây tôi đã là chủ thể hoặc công dân; Tôi sẽ ủng hộ và bảo vệ Hiến pháp và luật pháp của Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, chống lại mọi kẻ thù trong và ngoài nước; Tôi sẽ có đức tin chân chính và lòng trung thành như nhau; Tôi sẽ cầm súng, thay mặt cho Hoa Kỳ khi luật pháp yêu cầu; Tôi sẽ thi hành nhiệm vụ quân sự trong Quân đội Hoa Kỳ khi luật pháp yêu cầu; Tôi sẽ thực hiện công việc có tầm quan trọng quốc gia dưới sự chỉ đạo dân sự khi luật pháp yêu cầu; Và tôi thực hiện nghĩa vụ này một cách tự do, không có bất cứ dè dặt tinh thần hay trốn tránh nào. Xin Thượng Đế hãy giúp tôi!” (https://www.uscis.gov/citizenship/learn-about-citizenship/the-naturalization-interview-and-test/naturalization-oath-of-allegiance-to-the-united-states-of-america).

Ngày thứ ba của Đại hội đảng Cộng Hoà với chủ đề “Miền đất Cơ hội” (Land of Opportunity) nhắc nhở mỗi công dân Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ về trách nhiệm của chúng ta với quê hương thứ hai và cũng là cuối cùng. Sự nghèo khó, thống khổ của một dĩ vãng không may, đã từng bước thay đổi theo mỗi thế hệ. Cha mẹ cực khổ, đầu tắt mặt tối, làm hai công việc mỗi ngày với đồng lương thấp nhất, để lớp con cháu hôm nay trở thành khoa học gia, tướng lãnh, bác sĩ, kỹ sư … Đó là niềm hãnh diện vô biên của công dân Mỹ.

Đảng Cộng Hoà, dạy cho chúng ta đánh cá, giúp người chưa hề ra biển trở thành những ngư phủ tuyệt vời, dùng tài năng, sức lực và trí óc để vươn lên. Trong khi đó, đảng Dân Chủ ngược lại, tranh đấu cho quyền được ngồi nhà ăn trợ cấp xã hội, mọi chuyện chính phủ lo. Nhân danh tự do cá nhân, phụ nữ bình đẳng, làm chủ thân thể mình, cho phép phá thai miễn phí, ngay cả khi bào thai đã đến tuần lễ cuối cùng trước khi chào đời. Chúng tôi tin rằng, xã hội có bổn phận giúp đỡ những người già cả, neo đơn, thật sự khó khăn. Đó là một trọng trách vinh dự. Tuy nhiên, khó mà chấp nhận với người còn trẻ, hoặc đủ sức đi làm, nhưng lại chỉ ở nhà làm một việc sinh con, ăn trợ cấp! Hoặc những thanh niên, dùng năng lực tuổi trẻ gieo hạt giống vô tội vạ, nghiện cần sa, ma tuý, vào tù ra khám như đi chợ. “Mảnh đất cơ hội” không thể trở thành nơi chốn bị lợi dụng! Thượng Đế không để cho chúng ta chết đói, nhưng Ngài cũng không thể nuôi chúng ta trong chây lì, lười biếng và lợi dụng công sức anh em đồng loại. Ngài ban cho chúng ta ơn phước sinh sản, duy trì nòi giống, ngoại trừ trường hợp nguy hiểm đến tính mạng người mẹ, không ai được huỷ hoại mầm sống của những công dân tương lai. Thông điệp quan trọng đó đã cất lên, hôm nay.

1.Trong trang phục tôn giáo mầu đen, nữ tu Công giáo, Sr. Deirdre “Dede” Byrne, ôn tồn kể lại hành trình của mình, “Đường tu hành của tôi không theo truyền thống. Năm 1978, là một sinh viên y khoa tại đại học Goergetown University, tôi gia nhập quân đội để được giúp đỡ học phí, dẫn đến 29 năm quân ngũ, trở thành Bác sĩ Giải phẫu tại Afghanistan, và Bán đảo Sinai của Ai Cập (Egypt’s Sinai Peninsula). Sau nhiều suy ngẫm và cầu nguyện, tôi đã trở thành nữ tu năm 2002, phục vụ những người nghèo khó, bệnh tật tại Haiti, Sudan, Kenya, Iraq và Washington, D.C.” (https://www.ncregister.com/daily-news/full-text-sister-dede-byrnes-speech-at-the-2020-republican-national-convent). Mang cấp bậc Đại tá trong đơn vị U.S. Army Medical Corps, phục vụ nơi những xứ sở nghèo nhất trên thế giới, cho đến chăm sóc thương binh Mỹ tại Thủ đô Washington, D.C.



Nữ tu Deirdre “Dede” Byrne, cất lên tiếng nói thống thiết cho những hài nhi kém may mắn, ra đi khi chưa kịp làm người, tại đại hội đảng Cộng Hoà, “Trong khi chúng ta có khuynh hướng nghĩ đến những người bị thiệt thòi sống ngoài biên giới của chúng ta. Sự thật, nhóm bị thiệt thòi lớn nhất trên thế giới, ở ngay đây, tại Hoa Kỳ. Những hài nhi chưa sinh”(Sister Dede Byrne’s Speech at the 2020 Republican National Convention.html). Theo nghiên cứu của Viện “Guttmacher Institute” trong năm 2017 có khoảng 862,320 vụ phá thai, con số có giảm đi so với 2014 là 926,190 ca (https://www.guttmacher.org/fact-sheet/induced-abortion-united-states) Theo Associated Press “Guttmacher Institute” là một tổ chức ủng hộ phá thai, tin ở con số của họ hay không xin để tuỳ bạn đọc (https://www.nbcnews.com/news/us-news/number-abortions-u-s-drops-lowest-they-became-legal-nationwide-n1055726). 862,320 hài nhi chắp cánh về trời liệu có quan trọng bằng cái chết của anh George Floyd, được đảng Dân Chủ phong thánh? Bà Chủ tịch Nancy Pelosi, TNS Chuck Schumer, cựu Phó Tổng thống Joe Biden các ngài ở đâu mà không quỳ lạy trước sự ra đi của hằng trăm ngàn “Thiên thần” nước Mỹ? Phải chăng các ngài quên vì những “Thiên thần” không có lá phiếu? Bà Nancy Pelosi, nổi giận với báo chí và tự nhận mình là tín hữu Công giáo chân chính, ông Joe Biden cũng thế, một người Công giáo nhưng bị vị Linh mục từ chối cho rước lễ, ăn bánh Thánh, tại sao? Lương tâm và đạo đức các người sẽ hẹn ngày phán xét. Nếu cha không từ con, mẹ không nỡ để con ra đi, thì giờ đây trong 862,320 thiên thần bất hạnh, nước Mỹ sẽ có thêm bao nhiêu thiên tài? Không ai dám trách, nếu vì sinh mạng người mẹ phải đau thương chọn lựa. Nhưng đòi hỏi chính phủ phải cung cấp ngân sách từ tiền thuế của toàn dân cho những nơi phá thai trên toàn quốc, lại là vấn đề khác. Chính trị gia có lương tâm sẽ không chấp nhận kiếm phiếu bằng sinh mạng hài nhi. Đồ tể giết người!

Xin cám ơn nữ tu Deirdre “Dede” Byrne, cám ơn đảng Cộng Hoà đã từ lâu, là tiếng nói cho những “Thiên thần” không có tiếng nói. Chim vẫn hót trên cành cây khi mặt trời mọc, những chú sóc vẫn chăm chỉ kiếm ăn không ngừng nghỉ nơi sân vườn, và hằng năm vài trăm ngàn “Thiên thần” đã bị giết không thương tiếc trên đất nước Hoa Kỳ, sinh mạng bị khước từ bởi chính những người nhân danh sự sống! Hãy nhìn vào con cái thành công của chúng ta hôm nay, và chọn lá phiếu cho lương tâm vào ngày 3/11/20.
2.Quên đi đám chính trị gia “chuyên nghiệp”, cũng chẳng phí thời giờ nghe những ông bà tai to mặt lớn thuộc nhóm “Never Trump”, chúng tôi không đến nỗi u mê suốt đời. Đại hội đảng Cộng Hoà lần này đem lại một sinh khí mới, cậu thanh niên 25 tuổi, Madison Cawthorn, chẳng may bị tai nạn xe vào năm 18 và phải ngồi xe lăn vĩnh viễn. Ứng cử viên Quốc hội Liên bang, đến từ Western North Carolina. Madison Cawthorn nói, “Nếu bạn không tin người trẻ có thể thay đổi thế giới, có nghĩa là bạn chưa biết gì về lịch sử Hoa Kỳ”. Công dân của “Miền đất cơ hội” thẳng thắn và hiên ngang như thế đó. Madison Cawthorn ứng cử vào thay thế vị trí của Dân biểu Mark Meadows hiện nay là Chánh văn phòng của Tổng thống Donald Trump, hành trình không đơn giản, cậu ta phải chống chọi với đại diện đảng Dân Chủ trong ngày 3/11/20.



Cơ hội không dành riêng cho một giới nào, không phân biệt đảng phái, tuổi tác, thu nhập, giới tính, chủng tộc. Cơ hội mở rộng cửa cho những ai can đảm tìm kiếm, chấp nhận thử thách và thẳng lưng cho chân lý. Madison Cawthorn chắc hẳn đã phải chiến đấu không mệt mỏi, để được đảng Cộng Hoà dành cho tiếng nói trong kỳ đại hội này? Trước khi chấm dứt bài diễn văn, với sự giúp đỡ của hai người đứng hai bên, Madison Cawthorn chống nạng đứng lên, tuyên bố, “Tôi muốn nói với các bạn, những người yêu nước Mỹ, trẻ hay lớn tuổi, hãy trở thành người cấp tiến cho tự do, và hãy là người cấp tiến cho nền cộng hoà của chúng ta”. Người “cấp tiến” (radical) không phải là bọn du thủ du thực đội lốt đi đốt phá cửa tiệm, hôi của siêu thị, ném bom xăng vào cảnh sát, chiếm đóng bất hợp pháp đường phố công. Người “cấp tiến” không phải đám chính trị gia “chuyên nghiệp” mắt mù, nhìn bạo động cháy đỏ phố phường, người chết trên đường phố, và gọi là “biểu tình ôn hoà”. Lửa cháy ngay bên cạnh, chúng còn không thấy, làm sao bạn có thể giao tương lai đất nước cho họ? (https://www.newsobserver.com/news/politics-government/election/ article245265325.html).

Đáng buồn, trong đại hội đảng Dân Chủ, không một chính trị gia, diễn giả nào dám hó hé đến nhắc đến những anh hùng “cấp tiến” hiện nay. Họ sợ mất phiếu! Nhà bác học Albert Einstein từng nói, “Điều ngu xuẩn nhất, chúng ta cứ lập đi lập lại một việc, và mong một kết quả mới”. Cử tri người Việt nơi những đô thị biến động, các bạn thông minh, hãy lắng nghe lời dạy của Albert Einstein dùng lá phiếu ngày 3/11/20 để tống cổ đám chính trị gia “kên kên”. Chúng ta đã ngủ quên, giờ đây hãy tỉnh thức.
3.Từ Pháo đài Fort McHenry, nơi Francis Scott Key người tù nhân bị giam giữ, nhìn qua khung cửa hẹp nhà giam, chứng kiến những chiến binh bảo vệ pháo đài, đánh bại hạm đội xâm lăng của người Anh trong “Trận chiến 1812” (War of 1812) từ đó tạo cho ông nguồn cảm hứng sáng tác bài Quốc ca Hoa Kỳ “Star-Spangled Banner”. (https://www.thoughtco.com/war-of-1812-battle-fort-mchenry-2361371).



Thứ tư, ngày 26/8/20, cũng tại địa danh lịch sử, Pháo đài Fort McHenry, Phó Tổng thống Mike Pence dõng dạc tuyên bố, “Sự chọn lựa trong cuộc bầu cử năm nay, nước Mỹ có còn là nước Mỹ không” (The choice in this selection is whether America remains America). Thật là ngắn gọn, nhưng không dễ trả lời! Hơn hai trăm năm trước, những chiến binh quả cảm đã chiến đấu cho tự do của đất nước, hy sinh cho quốc kỳ của chúng ta. Để rồi ngày hôm nay, 206 năm sau, trong bốn ngày của đại hội đảng Dân Chủ, họ không còn muốn nhắc đến công lao của tiền nhân! Nước Mỹ là nguyên nhân của mọi sự xấu xa, bà Nancy Pelosi trơ trẽn, đổi tên “Chinese virus” thành “Trump virus”! Niềm tự hào của một siêu cường bị vùi dập dưới bùn. Phó Tổng thống Mike Pence chứng minh “Thay vào đó, đảng Dân Chủ đã bỏ ra bốn ngày để tấn công nước Mỹ. Joe Biden nói: “Chúng ta đang trải qua một mùa đen tối” nhưng Tổng thống Trump lại khác, “Khi Joe Biden thấy nước Mỹ ảm đạm, chúng ta chứng kiến một quê hương vĩ đại” Nếu đảng Dân Chủ và ứng cử viên Joe Biden mê mải trầm mình trong bóng tối, làm sao có thể tin được họ sẽ dẫn chúng ta ra vùng ánh sáng? Chính trị gia trốn kỹ trong hầm, biết thế nào được những gì xẩy ra xung quanh?

Tôi xin khẳng định niềm tin vững chắc của mình, Hoa Kỳ cần có hai đảng Cộng Hoà và Dân Chủ để kiểm soát lẫn nhau. Lá phiếu của tôi không dựa trên đảng phái, nhưng sẽ bầu cho những ai thật sự cống hiến cho đất nước. Đáng buồn là đảng Dân Chủ hôm nay, với những kẻ đứng Tôi không còn chọn lựa! Tạm không để cho cảm tính làm việc, hãy dùng khối óc thông minh của mỗi người chúng ta, nghe tiếp PTT Mike Pence:

“Ông Joe Biden nói nước Mỹ là một hệ thống của kỳ thị”. Thật là ăn nói ngược đời, xem thường trí thông minh của người dân. Nước Mỹ kỳ thị, thì làm gì có Barrack Obama làm Tổng thống hai nhiệm kỳ? Lấy đâu ra cầu thủ bóng rổ lừng danh Micheal Jordan, nữ danh ca, tài tử nổi tiếng? Người da đen chỉ chiếm 13% dân số, nếu không có phiếu của mọi sắc tộc khác ông Obama có ngủ mơ để làm Tổng thống?

“Khi được hỏi, ông có ủng hộ việc cắt giảm ngân sách cảnh sát, Joe Biden trả lời Chắc chắn, sẽ làm”. Bạn cứ nhìn vào Portland, Oregon – Chicago, Illinois – Seattle, Washington – Minneapolis, Minnesota – Kenosha, Wisconsin – Los Angeles, California… những tiểu bang do Dân Chủ cầm đầu, họ cắt giảm ngân sách cảnh sát, khiến thương gia bỏ chạy, thành phố có khác gì Kabul, Afghanistan?



“Joe Biden tự nhận là ứng cử viên của sự thay đổi, thay đổi cái gì?” Với 48 năm chính trị gia “chuyên nghiệp” và 8 năm là Phó Tổng thống, ngài Joe Biden và ông chủ Barrack Obama đã làm được gì cho đất nước? Liệu chúng ta có thể tin được với bề dầy chính trị gia của ông không? Có nhiều năm để chứng minh khả năng, và ông đã thất bại! (Full Transcript Mike Pence’s R.N.C. Speech – The New York Times.html).

Khi một ứng cử viên Tổng thống không dám đối đầu với thực tế, sợ hãi đám vô chính phủ, bọn đầu trộm đuôi cướp đốt phá, hôi của. Làm sao cử tri chúng ta có thể tin được để giao phó lèo lái đất nước? Khi những trẻ em da đen thiệt mạng vì chính người đồng chủng, nhân danh “Black Lives Matter”, Joe Biden bịt tai không nghe, che mắt không thấy, đeo khẩu trang bịt miệng, thì ai còn dám bầu cho ông?

Có hoạ là chúng tôi điên, hoặc trí óc thiếu minh mẫn!

Nguyễn Tường Tuấn

tuan@1TeamConcept.com

***

LTS: Thưa quý độc giả,

Sau khi bài viết Miền Đất Hứa Ngày N+2 của tác giả Nguyễn Tường Tuấn được đăng trên website TGM, chúng tôi nhận được yêu cầu của một số độc giả, nên xin đăng bài Miền Đất Hứa Ngày N+1 dưới đây.

***


LTG: Quý thân hữu,

Lịch sử Hoa Kỳ và có lẽ cả thế giới đang hồi hộp trông đợi vào kết quả ngày bầu cử Tổng thống 3/11/20.

Thằng mõ làng TAPA đang cố viết tường thuật để các bạn ở xa, không có dịp theo dõi tin trực tiếp từ Hoa Kỳ. Với những ai chưa từng ở quân đội VNCH, xin hiểu cho chữ (Ngày N) hoặc (Ngày N+1) là ký hiệu bắt đầu của ngày hành quân, mỗi ngày sau sẽ + thêm bằng con số. Như vậy, bài “Miền đất hứa” là ngày thứ hai (N+1).

Còn hai ngày nữa sẽ là (N+2) và (N+3) là kết thúc đại hội đảng Cộng Hoà. Có một mình, phải chạy từ đầu đến cuối làng để thu thập tin tức chính xác, nên xin quý thân hữu cho có thời gian.

Quý vị có thể chuyển bài cho bạn bè, các website, chỉ xin đừng quên để tên người viết và nguồn đến từ địa chỉ (www.tapa-us.org).

Có nhiều thân hữu muốn bài viết được dịch qua tiếng Anh, xin mời vào thăm làng TAPA sẽ có một số bài đã được dịch.

Thân ái chúc bình an,

tuấn

MIỀN ĐẤT HỨA

NGÀY N + 1

Ai đã từng đến thăm tượng Nữ Thần Tự Do, nằm cô đơn nơi hải cảng New York, chắc không khỏi rung động về bài thơ bất hủ của nữ thi sĩ Emma Lazarus, khắc trên bảng đồng nằm khiêm tốn trong viện bảo tàng di dân, dưới chân tượng:

“Hãy giữ lấy những vùng đất xa xưa, sự hào hoa của bạn! Người đã cắn môi cố nín tiếng khóc. Hãy trao cho tôi sự mỏi mệt, tội nghiệp, những đám người co ro, khao khát hơi thở tự do, những hành trang khốn khổ nặng nề từ bến bờ bạn mang theo. Hãy trao cho tôi những người vô gia cư sống tạm bợ, tôi sẽ thắp đèn lên bên cánh cửa vàng.” (https://en.wikipedia.org/wiki/The_New_Colossus#Text_of_the_poem).

Ngày thứ hai của Đại hội Đảng Cộng Hoà, 25/08/20 khai mạc với chủ đề “Miền đất hứa” (Land of Promise) như một nhắc nhở cho mỗi công dân Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ về những may mắn Thượng Đế đã ban cho anh em chúng ta. Những người da trắng đầu tiên đến “Miền đất hứa” trên chiếc thuyền Mayflower với 102 anh chị em Thanh giáo Anh (English Puritans) và 30 thuỷ thủ đoàn, họ được biết đến là nhóm “Hành hương” (Pilgrims), sau 10 tuần lênh đênh trên biển, đầu tiên đặt chân lên mũi Cap Code (Massachusettes) ngày 11/11/1620.

(https://www.history.com/topics/colonial-america/mayflower). Tự do không miễn phí! Cho dù da đỏ, trắng, đen, vàng hay nâu chúng ta đều phải trả giá bằng cách này hay cách khác để có được cuộc sống bình an hôm nay.

Thế hệ đầu tiên người Việt đặt chân lên nước Mỹ biết rõ điều này!
1.Quá khứ đau thương, bất hạnh, kém may mắn không ai muốn, nhưng đó chính là cái giá để vào “Miền đất hứa”. Thượng Nghị Sĩ nổi tiếng người da đen, Tim Scott, trong bài diễn văn ngày khai mạc xác nhận: “Đây không phải là điều tôi nghĩ đến, đất nước chúng ta đang trải qua những biến động không ai có thể hình dung. Từ đại dịch toàn cầu, đến cái chết của George Floyd và Breonna Taylor, 2020 là một thử thách lớn lao chưa hề thấy trong nhiều thập niên” (Transcript Tim Scott’s RNC speech – CNNPolitics.html). TNS Tim Scott có quá lời chăng? Tôi không nghĩ như thế! Chúng ta đang sống nơi một thế giới chuyển động không ngừng, mỗi phút giây là một thay đổi, tốt và xấu lẫn lộn, đó là tự nhiên. Tuỳ theo cách nhìn, vấn đề sẽ được giải quyết nhanh chóng hay rơi vào bế tắc! Đáng tiếc, đảng Dân Chủ hôm nay, dưới sự lĩnh đạo của những chính trị gia “kên kên” như Nancy Pelosi, Chuck Schumer … Đã biến “Miền đất hứa” thành chiến địa của hận thù, phân biệt chủng tộc! Họ từ chối văn hoá tốt đẹp của nước Mỹ biết “nhận khuyết điểm” để vươn lên, thay vào bằng văn hoá “đổ lỗi”, và cào mặt ăn vạ. Nước Mỹ là nguồn cơn mọi tội lỗi trên thế giới, Amen!

Cái chết đáng tiếc của George Floyd, nếu xẩy ra sau ngày bầu cử 3/11/20, sẽ nhanh chóng đi vào quên lãng! Nhưng anh ra đi vào giờ “hoàng đạo”, những chính trị gia đảng Dân Chủ “hôm nay” như shark đánh hơi mùi máu, nhanh chóng vây quanh, quỳ lạy, và biến anh thành “thánh tử đạo” miễn cưỡng! Nhiều thành phố lớn tại Hoa Kỳ bốc cháy, Thống đốc, Thị trưởng đảng Dân Chủ ở Minneaplolis, Minnesota – Chicago, Illinois – Seattle, Washington – Portland, Oregon – và mới nhất đây Kenosha, Wisconsin, chính là những tên đầu nậu chính trị, dung túng nhóm nổi loạn, trói tay cảnh sát, và đổ lỗi hoàn toàn cho Tổng thống Donald Trump! Người công tâm, chính trực sẽ không thể nào chấp nhận đòn chính trị rẻ tiền này.

“Chúng ta có muốn sống trong một xã hội ươm hạt giống của thành công, hay một nền văn hoá khước từ mọi ý kiến bất đồng dù là nhỏ nhoi?” TNS Tim Scott đặt câu hỏi? Sinh ra trong một gia đình, cha mẹ ly dị năm ông lên 7 tuổi, được mẹ nuôi dưỡng trong “Giấc mơ Mỹ” (American Dream). Mẹ của ông làm việc 16 tiếng mỗi ngày, để có bữa ăn trên bàn và mái nhà che mưa nắng. Khi thất bại ở lớp 9, người mẹ đã khuyên ông “Hướng lên mặt trăng, dù có không đến được, con cũng sẽ đáp xuống một vì sao nào đó“. Lớn lên từ những trang trại trồng bông gòn, cậu bé Tim Scott hôm nay đã trở thành Thượng Nghị Sĩ, ngôi sao sáng của đảng Cộng Hoà. Không đổ lỗi cho hoàn cảnh, vượt qua khó khăn bằng chính bản thân mình. “Miền đất hứa” là như thế đó, không có gì miễn phí cả!



TNS Tim Scott

2.Nhật báo The Washington Post, với tiêu đề: “Nicholas Sandmann, in RNC speech, slams American media“. Đúng là châu chấu đá voi! Cậu bé học sinh trung học 18 tuổi, trường Covington Catholic High School, Kentucky tên Nick Sandmann, chỉ vì đội chiếc nón mầu đỏ với hàng chữ “MAGA” đã bị một người da đỏ, ông Nathan Phillips chống đối ôn hoà, bằng gõ chiêng và hát dân ca người da đỏ, đối mặt với cậu ta. Nick Sandmann phản ứng bằng nụ cười, có thế thôi. Đệ tứ “tà quyền” CNN, The Post, The New York Times, CBS News, ABC News, MSNBC, Rolling Stone and Gannett, đã xúm vào vu oan cho cậu ta là người cản trở và bao vây ông Nathan Phillips dựa theo lời kể của ông. Kết quả, Toà án đã xử phần thắng về Nick Sandmann với con số bồi thường lên đến trên trăm triệu đô la. Bạn còn tin vào báo chí Mỹ nữa không? Số đông báo chí Mỹ hôm nay không còn giữ chức năng cao quý, trung thực, và công bằng của nghề nghiệp! Họ trở thành đám dư luận viên rẻ tiền của đảng Dân Chủ!

Nick Sandmann nói tại đại hội đảng Cộng Hoà, “Họ (báo chí) chẳng buồn tìm hiểu, xem lại những video về diễn tiến sự việc, cũng không thắc mắc về động cơ thúc đẩy ông Phillips, hay hỏi thăm tôi. Bạn biết tại sao? Đối với họ sự thật không quan trọng, tất cả chỉ là cơ hội để tấn công Thiên Chúa Giáo, tấn công bảo thủ, và tấn công Tổng thống Trump. Và nếu điều đó, huỷ hoại uy tín cậu học sinh trung học Covington, thì cứ làm. Sẽ cho cậu ta bài học đừng bao giờ đội chiếc nón MAGA” (https://www.washingtonpost.com/opinions/2020/08/26/nicholas-sandmann-rnc-speech-slams-american-media/). Tạo ra sự sợ hãi chính là chiến thuật của đảng Dân Chủ trong mùa bầu cử này. Đại dịch “Chinese virus” cũng bị họ “chính trị hoá”, đòi đóng cửa quán ăn, cửa hàng, siêu thị, trường học, không ngoài mục đích tạo ra một xã hội chết để chiếm phiếu trong ngày 3/11/20. Bạn có bao giờ đặt câu hỏi, tại sao đi siêu thị mua thực phẩm, cả trăm người lại không sao. Nhưng đến phòng bỏ phiếu, trật tự xếp hàng thì lại sợ bị truyền nhiễm? Biểu tình “Black Lives Matter”, “Antifa” “Anarchy” đốt phá, hôi của, giết người thì được, nhưng tham dự lễ tôn giáo thì không, hoặc hạn chế vài chục người?

Chưa hề có một Tổng thống nào bị đảng đối lập và báo chí tấn công mỗi ngày như ông Donald Trump. Dân biểu Adam Schiff, đảng Dân Chủ, Chủ tịch Uỷ ban Tình báo Hạ Viện rêu rao trên các hệ thống thông tin Hoa Kỳ, ông ta có đầy đủ bằng chứng Tổng thống Trump thông đồng với Nga để thắng cử, đến nay vẫn không chứng minh được, lặn mất tăm hơi! Không một tờ báo, đài truyền hình Mỹ nào nhắc đến, họ đồng loã! Miền đất hứa không phải là thiên đàng! Người thông minh cần biết phân biệt giữa người công chính và bọn giả hình.

3.Người phụ nữ bị báo chí thiên tả, đứng sau lưng là đảng Dân Chủ, cùng nhóm tài tử Hollywood tấn công liên tục trong nhiều năm qua, chính là Đệ nhất Phu nhân Melania Trump. Bọn chúng chê tiếng Anh của bà ngọng nghịu! Đất nước chúng ta là một tập hợp nhiều sắc dân đến từ khắp địa cầu, có gì sai trái nếu phát âm tiếng Anh với giọng nơi sinh quán? Hãy chỉ cho tôi đâu là giọng Anh chuẩn mực? Một mặt hô hào mở cửa đón di dân, mặt khác lại chê bai họ, các bạn Dân Chủ quả là đạo đức giả!

Đệ nhất Phu nhân Melania Trump tâm sự, “Lớn lên là một đứa trẻ tại Slovenia, một thời dưới sự thống trị của cộng sản, tôi nghe rất nhiều về đất nước kỳ diệu mang tên America, mảnh đất đại diện cho tự do và cơ hội. Khi trưởng thành, tôi đã đặt mục tiêu đến Hoa Kỳ, theo đuổi giấc mơ làm người mẫu. Cha mẹ tôi làm việc rất chăm chỉ và khó nhọc để gia đình có thể sống và tồn tại trên nước Mỹ, và đóng góp cho đất nước đã tạo cơ hội đón tiếp mọi người, giúp họ biến giấc mơ thành hiện thực“. Đến từ một quốc gia từng bị cộng sản cai trị, ươm một giấc mơ về “Miền đất hứa”, làm việc không ngưng và đóng góp cho xã hội. Người Việt chắc hẳn sẽ thấy có chung một mẫu số với bà Melania?

Điều kỳ diệu nhất về đất nước Hoa Kỳ, không phải vì nơi đây quy tụ nhiều thiên tài, nhưng nước Mỹ đã giúp những người bình thường, khó khăn, nghèo khổ đến từ khắp nơi trên thế giới trở thành thiên tài. Nữ Khoa học gia Dương Nguyệt Ánh, Thiếu tướng Lương Xuân Việt, Phó Đề đốc Nguyễn Từ Huấn, với cha mẹ và 5 anh chị em đã bị Việt cộng thảm sát Tết Mậu thân ngay trước mắt mình, nhiều tướng lĩnh gốc Việt trong quân đội Hoa Kỳ, và nhiều nhà khoa học khác … Tất cả đều đến từ mảnh đất ngục tù cộng sản, và Hoa Kỳ đã hoá thân họ thành những ngôi sao toả sáng. Có khác gì bà Melania Trump?

Hãy nghe thêm về lời tâm sự của Đệ nhất Phu nhân Hoa Kỳ, đơn giản, nhẹ nhàng, không tấn công chính trị, “Cũng giống như các bạn phấn đấu cho gia đình mình, chồng tôi, gia đình chúng tôi, và mọi thành viên trong nội các đang làm việc cho các bạn. Bất chấp những tấn công tiêu cực từ báo chí và phía bên kia, Donald Trump sẽ không bao giờ quên đi mục tiêu chính là các bạn. Anh ấy yêu đất nước này, anh ấy biết phải làm những gì để hoàn thành. Trong những năm qua, các bạn đã biết, anh ấy không phải là một chính trị gia chuyên nghiệp. Anh ấy không chỉ nói suông. Anh ấy đòi hỏi hành động và kết quả. Tương lai đất nước vô cùng quan trọng với anh ấy, và đó chính là điều khiến tôi ngưỡng mộ” So sánh với bà Michelle Obama thật đúng là ngày và đêm, tôi không nói về mầu da, nhưng về tư cách!



Hình ảnh tuyệt vời không kém, xuất hiện trên truyền hình sau ngày biến loạn tại Thành phố Kenosha, Tiểu bang Wisconsin, bà mẹ của nạn nhân Jacob Blake, một người da đen bị cảnh sát bắn vào lưng. Chúng ta nên chờ báo cáo chính thức của chính quyền địa phương trước khi vội vàng kết luận. Thân mẫu của nạn nhân Jacob Blake, thật đáng kính. Không để cảm xúc chi phối, qua truyền hình bà nói rất không hài lòng về một nhóm người lợi dụng tai nạn để đập phá, hôi của, đốt các cửa hàng, nơi bán xe tại thành phố.

Những người mẹ có trái tim nhân hậu bao giờ cũng giống nhau, bà Melania Trump chia sẻ: “Giống như các bạn, tôi thấy được tình trạng bất ổn của đất nước chúng ta. Thật là một giai đoạn lịch sử khắc nghiệt, không có gì để hãnh diện. Tôi mong rằng mọi người tập trung vào tương lai và tiếp tục học hỏi từ quá khứ. Đừng quên, chúng ta là một xã hội đa sắc dân, văn hoá, tôn giáo, và chủng tộc. Sự khác biệt về lịch sử đó khiến đất nước chúng ta hùng mạnh, và chúng ta cần phải học hỏi thêm từ mỗi người. Với suy nghĩ đó, tôi mong muốn mọi công dân trên đất nước, hãy bình tĩnh, ngưng lại, và nhìn sự việc dưới mọi lăng kính. Tôi cũng mong rằng bạo động phải chấm dứt, xin đừng nhân danh công lý để trộm cướp, hôi của, và không bao giờ đặt những giả định dựa theo mầu da. Thay vì đập phá, hãy nhìn vào lỗi lầm của chúng ta. Hãnh diện về sự phát triển và cùng nhau hướng về tương lai. Mỗi ngày, hãy tự nhủ đất nước chúng ta được che chở bởi Thượng Đế, chúng ta cần phải trân trọng lẫn nhau“. (Transcript Melania Trump’s RNC speech – CNNPolitics.html).

“Tôi sẽ không dùng diễn đàn này để công kích đối thủ“, ngày thứ hai (N+1) của đại hội đảng Cộng Hoà với nhiều diễn giả, từ mọi thành phần trong xã hội, và bà Melanie Trump đến với dân chúng Hoa Kỳ như một làn gió nhẹ, thổi qua ngày hè nóng bỏng. Chúng ta đã thấy rõ sự khác biệt giữa hai đại hội, một bên chỉ biết điên cuồng tấn công Tổng thống Trump, và cũng chẳng có gì lạ. Đảng Dân Chủ đã làm việc này ngay từ khi ông Trump đắc cử. Hạ Nghị Viện nơi đảng Dân Chủ chiếm đa số, trong hơn ba năm qua bà Nancy Pelosi và đàn em, không làm bất cứ điều gì ngoài việc chống phá Tổng thống Donald Trump. Cử tri hãy tự hỏi, có phải chúng ta bầu cho họ vào Quốc hội để làm mỗi một việc này? Đừng quên, mỗi năm, họ lĩnh lương trên dưới 175,000 đô la từ chính tiền thuế của chúng ta.

Bạn làm gì không quan trọng, miễn là đóng thuế hợp pháp. Khi đóng thuế, bạn chính là người chủ của đất nước. Chính trị gia, nhân viên chính phủ, quốc hội chỉ là những người làm công không hơn không kém! Đừng bắt chiếc chế độ cộng sản, để người làm công leo lên làm chủ! Đừng dại dột ăn bánh vẽ bọc bùa mê, thuốc lú!

Cộng Hoà hay Dân Chủ, với tất cả lương tâm và đạo đức, xin các bạn hãy so sánh đám chính trị gia bất tài với Tổng thống Donald Trump, người mỗi năm chỉ lĩnh 1 đô la danh dự, ông đã làm được bao nhiêu việc ích quốc lợi dân cho chúng ta?

Hỡi những vị chủ nhân của đất nước, ngày 3/11/20 hãy tống cổ bọn đầy tớ vô dụng! Hãy cho bọn này biết ai là chủ thật sự!

Nguyễn Tường Tuấn

Thursday, September 3, 2020

JP Morgan: khả năng ông Trump thắng cử ngày càng tăng

Cơ hội đảm bảo việc đắc cử nhiệm kỳ thứ hai của Tổng thống Trump đang tăng cao trên thị trường cá cược và các nhà đầu tư nên xem xét khả năng này, theo JP Morgan Chase & Co.

Tỷ lệ cá cược trung bình do Real Clear Politics tổng hợp cho thấy vị trí của cựu Phó Tổng thống Joe Biden đã giảm xuống 1,9 điểm vào Chủ nhật (ngày 30/8).

Marko Kolanovic, chiến lược gia định lượng tại JP Morgan, cho rằng: “Chắc chắn nhiều điều có thể xảy ra trong khoảng 60 ngày tới để thay đổi tỷ lệ cược, nhưng hiện nay, chúng tôi tin rằng động lực ủng hộ ông Trump sẽ tiếp tục tăng”.

Ông chỉ ra hai yếu tố, đó là các cuộc biểu tình bạo lực đã bùng lên ở các thành phố trên khắp nước Mỹ và sự thiên vị trong các cuộc thăm dò bị “lật tẩy”, là những lý do khiến vị trí của Biden bị thu hẹp lại.

Tổng thống Trump - người duy hộ ‘luật pháp và trật tự’



Nhóm của Kolanovic đã xem xét công trình nghiên cứu của Omar Wasow về việc liệu các cuộc biểu tình [dù được coi là ôn hòa hay bạo lực] có tác động lớn đến kết quả bầu cử Hoa Kỳ từ năm 1960 đến năm 1972 hay không.

Ông nói rằng dư luận bị “chao đảo” bởi cách các phương tiện truyền thông đưa tin và chụp mũ các cuộc biểu tình.

Các cuộc biểu tình “được coi là hòa bình” đã giúp tăng 2-3 điểm phần trăm cho các ứng cử viên Đảng Dân chủ, trong khi nếu những người biểu tình “được cho là bạo lực” thì đảng Cộng hòa sẽ tăng 2-8 điểm phần trăm. Điều này có nghĩa là sẽ có sự thay đổi 5-10 điểm phần trăm trong các cuộc thăm dò, nếu nhận thức của dân chúng về các cuộc biểu tình chuyển từ hòa bình sang bạo lực.



Theo mô phỏng của Wasow, cựu Tổng thống Richard Nixon, người tranh cử với chiến dịch “luật pháp và trật tự”, đã thắng cuộc bầu cử năm 1968 (do các cuộc biểu tình bạo lực). Tương tự, ông Trump đã đưa ra “luật pháp và mệnh lệnh” là nền tảng cho chiến dịch của mình.

Thay vì phải dựa vào các phương tiện truyền thông đưa tin về các cuộc biểu tình, các cử tri ngày nay có thể lên mạng xã hội và tự quyết định xem cuộc biểu tình là ôn hòa hay bạo lực.



“Sự yếu đuối sẽ không bao giờ đánh bại những kẻ vô chính phủ, cướp bóc hay côn đồ, và Joe đã yếu đuối về mặt chính trị trong suốt cuộc đời của mình. LUẬT & LỆNH!”, ông Trump đã tweet vào ngày 2/6/2020.

Ông đã tweet về vấn đề này ít nhất 37 lần kể từ ngày 31/5/2020, chỉ vài ngày sau khi các cuộc biểu tình bạo lực nổ ra sau cái chết của George Floyd - một người đàn ông da đen bị chết bởi một sĩ quan cảnh sát trong một cuộc bạo loạn.

Biden, trong khi đó, đã lên tiếng phản đối bạo loạn và cướp bóc, nhưng ông ta không tỏ rõ quan điểm về vấn đề này.

Tuy nhiên, người đồng hành của ông, Thượng nghị sĩ Kamala Harris bang California, cựu tổng chưởng lý của bang, đã tweet ủng hộ việc quyên góp tiền để cứu trợ những người bị bắt trong bối cảnh bất ổn dân sự, trước khi lên án bạo lực.

Ngoài ra, đảng Dân chủ đã gây “sức nóng chính trị” đối với phần lớn tình trạng bất ổn xảy ra ở các thành phố có thị trưởng thuộc đảng Dân chủ và các bang có thống đốc đảng Dân chủ, những người này đã từ chối lời đề nghị của Tổng thống Trump để giúp giải quyết bạo lực.



Phân tích của Kolanovic cho thấy cái gọi là hiệu ứng văn hoá “xoá bài làm lại” làm tăng số điểm của Biden từ 5 đến 6 điểm một cách giả tạo.

Biden và đảng Dân chủ tiếp tục công kích ông Trump, dù nền kinh tế đã vươn lên mạnh mẽ với 42% số việc làm được phục hồi.

Biden và đảng Dân chủ tiếp tục công kích ông Trump về việc xử lý đại dịch viêm phổi Vũ Hán, khi virus đã lây nhiễm cho hơn 6 triệu người Mỹ và giết chết hơn 183.600 người.

Các lệnh phong tỏa do các thống đốc ban hành và nhằm mục đích làm chậm sự lây lan của dịch bệnh đã khiến nền kinh tế Mỹ rơi vào vòng xoáy suy thoái mạnh nhất thời hậu Thế chiến thứ hai, khiến hơn 22 triệu người Mỹ tạm thời mất việc kể từ đó.

Tuy nhiên, chính quyền Trump đã giúp nền kinh tế phục hồi khoảng 42% số việc làm bị mất do suy thoái kinh tế, trong bối cảnh virus Corona Vũ Hán “tung hoành”.



Bên cạnh đó, có những dấu hiệu cho thấy Hoa Kỳ đã vượt qua giai đoạn tồi tệ nhất của đại dịch và tình hình có thể "lắng xuống trong thời gian cuộc bầu cử diễn ra", ông Kolanovic nói, và chỉ ra rằng số ca mắc mới giảm xuống đáng kể.

Ông Kolanovic tin rằng việc ông Trump tái đắc cử có thể có tác động "đáng kể" đến các ngành công nghiệp và các yếu tố khác như là: đầu tư theo đà so với đầu tư giá trị; ngành công nghiệp có tính chu kỳ cao so với công nghệ mới tăng trưởng cao; và các cổ phiếu trong lĩnh vực môi trường, xã hội và quản trị công ty.

Theo Fox Business _ Thiện Nhân

La Liga, Serie A và Premier League khởi tranh mùa bóng 2020-21

Sep 6, 2020 cập nhật lần cuối Sep 6, 2020

MADRID, Tây Ban Nha (NV) – Trong tuần qua, các trang mạng thể thao Hoa Kỳ đồng loạt đăng tải lịch trình thi đấu của các league hàng đầu Châu Âu như La Liga (Tây Ban Nha), Serie A (Ý) và Premier League (Anh Quốc).

Cả ba league này đều khởi tranh mùa bóng mới trong Tháng Chín, 2020.



Siêu sao Lionel Messi của Barcelona trong vòng vây truy cản của các cầu thủ đội Deportivo Alaves trong trận đấu giải La Liga diễn ra trên sân Estadio de Mendizorroza, Vitoria-Gasteiz, Tây Ban Nha, ngày 19 Tháng Bảy, 2020. (Hình: Juan Manuel Serrano Arce/Getty Images)

La Liga

Liệu siêu sao Lionel Messi có ra sân trong màu áo Barcelona ở trận đầu tiên của đội này của giải La Liga 2020-21 hay không? Đây là câu hỏi mà chẳng bao lâu nữa giới hâm mộ thần tượng siêu sao Argentina sẽ được biết rõ khi giải La Liga 2020-21 sẽ khởi tranh từ ngày 13 Tháng Chín.

Với lịch thi đấu được NBC Sports loan tải, trận so tài đầu tiên giữa hai đại kình địch ở La Liga là Barcelona và Real Madrid sẽ diễn ra trước ngày Halloween, 25 Tháng Mười, trên sân Camp Nou, Catalonia. Sau đó trận tái đấu giữa hai đội sẽ diễn ra tại Madrid ngày 11 Tháng Tư.

Riêng trận đối đầu giữa hai đội bóng cùng thành phố Madrid, thường được gọi là trận Madrid Derby vào ngày 13 Tháng Mười Hai tại Bernabeu, và sau đó Real sẽ đáp trả trên sân Wanda Metropolitano của đội Atletico Madrid ngày 3 Tháng Bảy.

Ngày khởi tranh mùa bóng mới – 13 Tháng Chín – với trận Valencia derby giữa hai đội Valencia và Levant. Mùa giải này sẽ kéo dài đến hết ngày 23 Tháng Năm, 2021, với vòng thi đấu thứ 38. Ngày này sẽ có trận cầu hấp dẫn trên sân Bernabeu khi đội chủ nhà Real Madrid đón tiếp đội khách Villarreal.

Kết thúc năm thi đấu đầy khó khăn 2020 với trận Basque Derby giữa Real Sociedad và Athletic Bilbao. Cả hai gặp lại nhau ngày 4 Tháng Tư. Riêng trận chung kết giải Copa del Rey (Cúp Nhà Vua) 2019-20 giữa hai đội này đã bị hoãn vì đại dịch COVID-19 và hiện vẫn chưa biết ngày nào trở lại.

Các trận đấu của La Liga sẽ được đài beIN SPORTS truyền hình trực tiếp.



Ronaldo Cristiano của Juventus dẫn banh trước đối thủ trong trận đấu giải Serie A với Cagliari Calcio diễn ra trên sân Sardegna Arena, Cagliari, Ý, ngày 29 Tháng Bảy, 2020. (Hình: Enrico Locci/Getty Images)

Serie A

Trong khi đó, theo tin Reuters giải Serie A của Ý mùa bóng 2020-21 sẽ bắt đầu từ ngày 19 Tháng Chín, một tuần trễ hơn dự tính ban đầu, theo bản tuyên bố của league được đưa ra vào ngày Thứ Hai, 31 Tháng Tám.

Theo bản tuyên bố này, league cho biết quyết định ngày bắt đầu mùa giải được đúc kết sau phiên họp của đại diện các đội bóng.

Mùa bóng 2019-2020 của Serie A đã kết thúc hôm Chủ Nhật, 2 Tháng Tám, với đội Juventus vô địch league lần thứ tám liên tiếp. Tương tự như các league khác ở Châu Âu, giải cũng bị thời gian tạm ngưng ba tháng từ Tháng Ba đến Tháng Sáu vì sự hoành hành và lây lan của đại dịch COVID-19. Cũng sẽ có thời gian nghỉ Christmas ngắn hơn thường lệ.

Các trận đấu của Serie A được trực tiếp truyền hình trên hệ thống ESPN tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha.



Các cầu thủ đội Liverpool vui mừng khi đoạt chức vô địch Premier League 2019-20 sau trận đấu giữa Liverpool và Chelsea diễn ra trên sân Anfield, Liverpool, Anh, ngày 22 Tháng Bảy, 2020. (Hình: Laurence Griffiths/Getty Images)

Premier League

Theo bản tuyên bố của ban tổ chức league hàng đầu nước Anh, Prermier League về lịch thi đấu mùa bóng 2020-21 hôm Thứ Năm tuần rồi cho biết ngày 12 Tháng Chín, bắt đầu khởi tranh với sáu trận đấu trong đó đội bóng đương kim vô địch Liverpool bắt đầu hành trình bảo vệ ngôi vương của mình bằng trận so tài với đội bóng vừa mới thăng hạng mùa này là Leeds trên sân nhà Anfield.

Liverpool kết thúc mùa bóng 2019-20 với chiếc cúp vô địch league, sau 30 năm chờ đợi cùng với hơn ba tháng tạm ngưng vì đại dịch hoành hành xứ sở sương mù này cũng như toàn thế giới. Giờ đây tiếp tục sang mùa bóng mới, thầy trò huấn luyện viên Klopp, có trận đầu tiên đón tiếp một trong ba đội tân binh là Leeds trên sân Anfield.

Thầy trò huấn luyện viên Marcelo Bielsa cũng phải cần đến 16 năm mới có cơ hội trở lại sân chơi league số một nước Anh.

Mặc dù công bố lịch thi đấu mùa mới nhưng chắc chắn có nhiều thay đổi do nhiều lý do khác nhau trong đó có lý do COVID-19 ảnh hưởng nhiều nhất. Ngay từ vòng thi đấu đầu tiên vào ngày khởi tranh, hai trận cầu đáng xem là Manchester United làm khách trên sân nhà đội Burnley và Manchester City so tài với Aston Villa trên sân nhà đã phải hoãn lại với lý do không phải vì đại dịch mà vì hai đội bóng thành Manchester được phép kéo dài thời gian nghỉ mùa Hè sau khi cả hai thi đấu giải UEFA Champions League.

Ngoài hai trận bị hoãn, hai trận đáng xem trong ngày đầu mùa giải giữa đội vừa thăng hạng Fulham đón tiếp Arsenal và Tottenham của huấn luyện viên “người đặc biệt” Mourinho chào đón Everton trên sân nhà.

Hiện thời, Premier League chưa xác nhận chính thức ngày giờ thi đấu cho tất cả các đội trong suốt mùa giải và những trận cầu nào được trực tiếp truyền hình vẫn chưa được quyết định.

Tuy nhiên theo lịch trình sơ khởi, ngày kết thúc mùa bóng, 23 Tháng Năm, 2021, giới hâm mộ sẽ có dịp theo dõi trận đấu giữa Manchester United làm khách sân nhà của đội Wolves. Từ Tháng Ba cho đến khi hạ màn league, thầy trò huấn luyện viên Ole Gunnar Solskjaer sẽ có những chuyến đi đến các sân nhà của Manchester City, Tottenham và Leeds, trong khi cũng chào đón các đội bóng Liverpool trên sân Old Trafford ngày 1 Tháng Năm.

Có thể nói thêm, Manchester United sẽ phải gặp khó khăn không ít khi lần lượt so tài với các đội sừng sỏ khác như Tottenham, Chelsea và Arsenal trong số bảy trận đầu tiên.

Không chỉ Man United gặp khó, đội vô địch league Liverpool cũng có khởi đầu vất vả. Sau khi đối đầu với Leeds, cả đội phải làm khách trên sân Stamford Bridge của Chelsea, đội vừa sở hữu một số ngôi sao sáng trên hàng công, trước khi đón tiếp Arsenal. Trận Merseyside derby đầu tiên diễn ra vào ngày 17 Tháng Mười giữa Liverpool và Everton và lần thứ hai sẽ diễn ra trong Tháng Hai, 2021.

Còn đội bóng của huấn luyện viên Pep Guardiola, Manchester City sẽ hành quân đến sân nhà Wolves trong trận thứ hai trước khi có các cuộc thư hùng với Leicester City, Leeds và Arsenal. City kết thúc mùa bóng với những trận đấu trên sân khách tại Brighton và Newcastle, cùng với trận sân nhà tiếp Chelsea trước khi đi đến Palace và hoàn tất mùa bóng với trận gặp Southampton.

Các trận đấu giải Premier League được hệ thống NBC Sports (NBC và NBCSN) trực tiếp truyền hình tại Hoa Kỳ.

Các cổ động viên sẽ không được phép vào sân khi mùa bóng 2020-21 bắt đầu khởi tranh vì cả nước Anh vẫn còn trong cuộc chiến chống lại COVID-19. Tuy nhiên, Thủ Tướng Anh Boris Johnson đã nhắm đến Tháng Mười sẽ cho những người hâm mộ được vào khán đài theo dõi trận đấu.

Những quốc gia Châu Âu khác như Ý cũng có kế hoạch các trận đấu có khán giả còn Tây Ban Nha lại quan ngại chuyện cho phép các khán giả trực tiếp đến sân trong Tháng Chín này.

(TTC) [qd]

Edited by user Sunday, September 6, 2020 5:18:05 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Tản mạn "thuyền, biển" và đời tu

9/7/2020 11:28:59 AM

Từ lâu, hình ảnh thuyền và biển luôn là nguồn cảm hứng bất tận trong thi ca với những áng thơ tình giàu cảm xúc và là nỗi niềm chan chứa yêu thương của các đôi nam nữ. Từng cơn sóng biển dạt dào cứ cuộn trào như tình yêu đôi lứa dành cho nhau và mãi mãi khát khao đợi chờ. Chính những hình ảnh đó đã làm nên vẻ thi vị cho ngôn ngư thi ca.



Với Xuân Quỳnh thì:
..................................
Chỉ có thuyền mới hiểu
Biển mênh mông nhường nào
Chỉ có biển mới biết
Thuyền đi đâu, về đâu.

Đối với Xuân Thắng:

Biển nhấp nhô, gió giăng buồm gợn sóng
Hoàng hôn tà dựng bóng mái chèo nghiêng
Thuyền ta về ươm đầy mình hy vọng
Biển và thuyền lưu luyến nỗi niềm riêng.

Sơn Ca Linh lại nhìn thấy thân phận con người nơi “biển” và “thuyền”:

Có ai biết cái thuở nào duyên nợ,
“Biển” và “Thuyền” đã khắng khít cùng nhau.

Thuyền chắp cánh dệt mộng ước ngàn sau,
Biển xanh ngát bao la trời tít tắp !
…

Có những ngày thuyền nổi cơn gan góc,
Quyết đương đầu khi biển nổi cuồng phong.
Mang kiếp “thuyền” đành chấp nhận long đong,
Bạn với “biển” tử sinh là chuyện nhỏ !...[1]

Trải qua bao nghìn năm gắn chặt với nền “văn hoá sông nước”, con người Việt nam, cuộc sống Việt Nam gần như luôn thấp thoáng hình ảnh chiếc thuyền đâu đó, gắn chặt với “ngang dọc đời thường trong thô sơ mộc mạc” hay tồn tại đậm nét trong ký ức xa xăm nhưng chất chứa cả kho tàng lịch sử !

Ngược dòng thời gian nhìn lại lịch sử hơn 400 năm Loan báo Tin Mừng tại Việt Nam, cách riêng Giáo phận Qui Nhơn, có thể nói được, hạt giống đức tin đã “trôi dạt” đến với con dân Việt Nam trên những chiếc thuyền nhỏ bé lênh đênh giữa một thời loạn ly cấm cách. Thật vậy, chính những chiếc thuyền, có khi thật mỏng manh, đã chuyên chở các vị thừa sai đầy nhiệt huyết xuôi ngược vô Nam ra Bắc, bất kể những mùa biển động, len lỏi men theo những con sông dài thâm u khuất nẻo để tung gieo hạt giống Tin Mừng.

Trên những cuộc hải hành vượt trùng dương đầy khó khăn tưởng chừng như vô định, hình bóng những chiếc thuyền bị vùi dập mất hút giữa đại dương đã khắc hoạ rõ nét những gian nan thách đố và khó khăn dường nào của công cuộc truyền giáo. Đúng là "Chỉ có biển mới biết. Thuyền đi đâu về đâu". Chuyến vượt biển đến Đàng Trong lần đầu tiên của Đức cha Lambert cách đây 350 năm trong ký sự của Cha Vachet, người bạn đồng hành với ngài, sẽ cho chúng ta thấy rất rõ điều đó:

“Chúng tôi lên thuyền ngày 20/7/1671. Đó là một thứ thuyền mà tiếng Đàng Trong gọi là thuyền bầu. Con thuyền được lèo lái bởi duy nhất bốn dân chài người Đàng Trong. Nói cho thực, chớ có kém lòng tin vào Thiên Chúa khi ra đi trên một con thuyền như vậy. Bạn hãy cứ tưởng tượng một con thuyền không đinh, không rợ, không mảnh sắt, không vải buồm và không hoa tiêu, mà dám rời xa đất liền. Bạn hãy hình dung một mớ vài ba mảnh ván nối lại với nhau cách sơ sài và buộc chung lại với nhau bằng những sợi giây tựa như những sợi mây thô thiển, những mỏ neo thì làm bằng gỗ, những cánh buồm là các mảnh chiếu gắn vào những cái cột là mấy thân cây tre, và bánh lái thuyền nằm ở một cái lỗ phía sau con thuyền, chỗ ấy nước dạt ra dạt vào rất dễ dàng. Chính là với những trang thiết bị như vậy mà chúng tôi khởi hành một chuyến đi xa cả hai trăm dặm đường vào một mùa đã thật cuối kỳ đi biển, đến một xứ sở đang lúc chiến tranh, và trên một vùng biển bão tố lúc nào không hay và đầy dẫy hải tặc. Nếu chỉ lấy cái khôn ngoan của con người làm mẫu mực trong những tình huống như thế, thì rất nhiều kẻ sẽ kết án là liều lĩnh dại dột mà ra đi như vậy. Một ông khu trưởng người Anh quốc, là người mà tôi chỉ cho thấy con thuyền của chúng tôi, đã quả quyết với tôi rằng dù người ta hứa với ông cho ông ăm ắp những vàng ròng chất đầy con thuyền người Đàng Trong đó, thì ông cũng chẳng hề ao ước sự gì hơn trên cõi đời này là đừng phải bước chân lên con thuyền đó. Ông tuyên bố vậy cho dù chính ông đã tìm tới vùng Ấn Độ Dương này là chỉ để lo làm giầu mà thôi. Nhưng đấy không thể nào là lời ăn tiếng nói, cũng không thể nào là tư tưởng của một thừa sai giảng đạo được. Vì chẳng được liều mạng cách vô lý, ta chẳng phải lo sợ quá đáng khi đưa mình vào nguy nan nào đó hầu lo cho việc đạo được phát triển. Ta phải luôn luôn sắp sẵn một con thuyền thiêng liêng nhỏ mà thân thuyền là đức tin, bánh lái thuyền là lòng bác ái, cột buồm là đức cậy, cánh buồm là lòng nhiệt thành, giây dợ, mỏ neo và mái chèo là lòng tin tưởng nơi Thiên Chúa. Linh hồn đã có sẵn những nhân đức ấy thì dập dềnh lướt sóng trên một con thuyền bầu nhỏ cũng an toàn như trên một con tàu to lớn nhất, điều mà ngừi ta nhận thấy qua chuyến đi biển thành công nhất của chúng tôi”.[2]

Vâng, hành trình gieo vãi hạt giống đức tin là thế, đầy hiểm nguy và thử thách, nếu không kiên vững niềm tin sẽ không thể nào vượt qua được. Người xưa vẫn nói: “Vạn sự khởi đầu nan”. Cái gì mới bắt đầu mà chẳng mong manh, gian khó và nhiều chướng ngại; nhưng nếu chúng ta có một niềm tin cùng với ý chí kiên cường, vững chắc và một niềm trông cậy phó thác hoàn toàn cho tình yêu quan phòng của Chúa, chắc chắn “thuyền đời sẽ tới bến thành công”. Và như thế, hình ảnh những chiếc thuyền nan mong manh nhỏ bé kia lại bừng sáng lên như “những con thuyền vĩ đại”, chở đầy những thế hệ tông đồ, chứng nhân ra đi với tâm hồn đầy lòng yêu mến Chúa.

Nếu ai đó có dịp đi về Miền Tây ta có thể thấy được hình ảnh chiếc thuyền quan trọng như thế nào đối với người dân ở đây. Thuyền là nhà, là phương tiện đi lại và mưu sinh hằng ngày của họ. Trải qua bao thăng trầm dâu bể, chiến tranh, ly loạn…, hình bóng con thuyền luôn “nhấp nhô trong ký ức Việt Nam”. Có thể nói được, khái niệm “thuyền” và “biển” luôn chuyên chở một nét đẹp nhân văn cao cả đầy ắp nghĩa tình: tình cha, tình mẹ, tình chị, tình em, tình làng nghĩa xóm, tình yêu nam nữ…

Người ta còn nhận ra nơi hình ảnh chiếc thuyền và biển cả là “biểu tượng” của cả một “trời tâm trạng”: Có khi là sự lãng mạn của tình yêu với hạnh phúc ngập tràn, có khi là một sự đợi chờ hồi hộp với trăm ngàn mối nghi nan, thất vọng, có khi lo sợ trước giông tố bão bùng, sóng to biển động, có khi chứng kiến bao cảnh thương tâm cho những mảnh đời nghiệt ngã vì cuộc sống mưu sinh... Lúc này biển rộng mênh mông lòng thuyền không sao hiểu thấu và biển như đi vào cõi bất tận, vô biên mang theo nhiều nỗi khổ cho riêng mình. Phải chăng cuộc đời này quá nhiều nỗi truân chuyên sầu muộn mà con người phải đối diện từng ngày?

Biển giận hờn khoét thuyền sâu đau điếng,
Hay điên cuồng, thuyền vỡ nát tan hoang.
Sóng dâng cao dập dìu những khăn tang,
Thuyền gác mái thâu đêm chờ vô vọng…![3]

Sống trên thế gian này hầu như ai ai cũng có nỗi khổ. Người giàu có nỗi khổ của người giàu và người nghèo cũng có nỗi khổ của riêng mình. Không ai nói rằng tôi không khổ cả. Đức Phật Thích Ca đã nói: đời là bể khổ. Và nguyên nhân của nỗi thống khổ ấy chính là dục vọng, là Tham - Sân – Si, ba kẻ thù lớn nhất có thể phá hủy và đưa chúng ta vào con đường lầm lạc và mê muội, khiến con người có thể mất hết lý trí và bất chấp tất cả khi có thể để đạt được mục đích của mình… Để nhận ra mình, biết mình sống trong tình trạng đó đã là một vấn đề rất khó huống chi quyết tâm chống trả và diệt trừ thì khó biết bao.

Cuộc đời mỗi người chúng ta tựa như “chiếc thuyền đang vượt biển trần gian”, đang đối mặt với biết bao cơn giông tố bão bùng; chúng ta phải cật lực chèo chống từng ngày để chinh phục bến bờ hạnh phúc. Chúng ta, như người cầm chắc tay chèo, cố gắng chống chọi với phong ba bão tố để lèo lái “con thuyền đời mình” tiếp tục đi về phía trước, bất chấp mọi hiểm nguy đang chờ đón. Mỗi một cuộc đời trên dương gian đều như thế, một cuộc “vượt qua” không ngừng để thực hiện dự phóng và ước mơ dẫu chân trời tương lai xán lạn hay đường dài phía trước mờ mịt, tối tăm…, ta vẫn cứ đi.

Đời ta đã bao mùa biển động,
Ngã nghiêng theo đợt sóng xô bờ.
Một chút xôn xao rồi mặc sóng,
Thuyền vẫn bình yên dẫu chơ vơ.[4]

Có những lúc biển dữ dội làm cho thuyền đến mức phải bất lực nhưng không thiếu những lúc biển dịu dàng, nhẹ nhàng, lăn tăn gợn sóng như hiểu thấu nỗi âu lo, mệt mỏi của thuyền trước những thách đố, và:

Trong bài ca của muôn trùng sóng vỗ
Em có là nốt nhạc của tình yêu
Để biển xanh thành phố những buổi chiều
Hòa khúc hát bài tình ca thương nhớ
Ôi con đường hạnh phúc như trong mơ
Thuyền và biển hai tâm hồn say đắm
Qua tháng năm, qua mưa gió thăng trầm
Nỗi nhớ tình yêu viết bài ca thuyền biển[5]

Quả thật, hình ảnh thuyền và biển đã khắc hoạ nhiều “chiều kích nhân sinh”. Con thuyền của thế giới hôm nay như đang chống chọi từng ngày, từng giờ với làn sóng của đại dịch Covid- 19 đang hoành hành và cướp đi nhiều sinh mạng của người dân ngay tại Việt Nam cũng như nhiều nước trên thế giới. Cuộc đời chúng ta không ai biết trước được ngày mai mình sẽ như thế nào, còn sống hay chết, bao nhiêu kế hoạch và dự tính sẽ đi về đâu?

Hơn lúc nào, cuộc sống hôm nay giống như người lữ khách đang ngồi trên chiếc “thuyền nan” để vượt biển trần gian đầy khó khăn thử thách và trôi dạt về những bến bờ vô định. Cũng như biển khơi, lúc dâng cao sóng vỗ, lúc gió dịu trời êm…, biển đời cũng không thiếu những cung điệu buồn vui, những thăng trầm hạnh phúc, đau thương và khổ luỵ... Làm sao khi sống ở trần gian này mà tránh khỏi những “nhịp điệu, cung đàn” như thế…!

Nếu như “thuyền và biển” là nét đẹp thơ mộng trong “ngôn ngữ thi ca” dành cho những chuyện tình nam nữ:

Những ngày không gặp nhau
Biển bạc đầu thương nhớ
Những ngày không gặp nhau
Lòng thuyền đau - rạn vỡ
Nếu từ giã thuyền rồi
Biển chỉ còn sóng gió "
Nếu phải cách xa anh
Em chỉ còn bão tố! (Xuân Quỳnh. Thuyền và Biển)

thì “thuyền và biển đời” cũng mang lại rất nhiều cảm xúc cho cuộc đời những người tu sĩ.

Thật vậy, khi tình yêu và lòng trung thành với lý tưởng, với ơn gọi còn ngự trị trong tâm hồn thì “sóng biển thế tục” cũng lặng êm; lúc đó “thuyền đời” lướt đi nhẹ nhàng trong rạng rỡ tin yêu hy vọng và cuộc đời đầy hạnh phúc. Nhưng khi “tình yêu phai nhạt”, thất tín, bất trung… thì “những cơn sóng thế tục” bủa vây giăng mắc; cuộc sống như bị dập vùi trong những trận cuồng phong dữ dội. Chính những lúc như thế, người tu sĩ mới thấy được con người thật quá mỏng manh yếu đuối, và việc bám víu vào hoa tiêu vững chắc là Đức Kitô chính là con đường bảo vệ, là điểm tựa an toàn nhất.

Chúng ta đừng quên, với chiếc thuyền của Phêrô, Chúa đã cho các môn đệ nhận ra quyền năng của Thiên Chúa và cũng là dịp để các ông thể hiện niềm tin của mình “Hãy ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá” (Lc 5,4). Với khả năng hữu hạn của con người, Phêrô chỉ có thể làm theo lệnh truyền của Chúa vì lòng vâng phục. “Vì lời Thầy, con xin thả lưới”. Thuyền của các môn đệ đang cùng với Thầy Giêsu vượt trùng khơi mịt mù trong cuồng phong bão táp xô đẩy “Đang khi các ngài đi thuyền, thì Đức Giêsu thiếp ngủ. Một trận cuồng phong ập xuống, các ngài bị ngập nước và lâm nguy”(Lc 8, 23), “Đức Giêsu xuống thuyền, các môn đệ đi theo Người. Bỗng nhiên biển động mạnh khiến sóng ập vào thuyền, nhưng Người vẫn ngủ”(Mt 8, 24).

Khi con thuyền chơi vơi giữa dòng bị sóng đánh chập chờn, sóng ập vào thuyền, bị giông tố dập vùi… cũng là lúc lòng người lữ khách âu lo, sợ hãi, chao đảo, nghi ngờ sự hiện diện của Chúa trong đời. Nhưng trải qua bao giông tố cuộc đời, dù thế nào đi nữa thì chỉ còn một niềm hy vọng, một điểm tựa và một phao cứu hộ duy nhất là Chúa Giêsu, dù Ngài ngủ hay thức nhưng có Ngài hiện diện trên chiếc thuyền đời của ta thì chúng ta tin rằng mọi sự sẽ bình yên.

Cũng đừng quên, như những ngư phủ thường trông lên vì sao “Bắc Đẩu” để định vị và định hướng cho những cuộc hải hành, nhất là những khi trôi dạt lạc đường khi bão tố, những người tu sĩ cần ngước trông về một “Vì sao Bắc Đẩu” khác, như lời thơ:

Nên chỉ biết khi sang mùa biển động,
Thuyền có ra khơi xin nhớ hướng lên trời.
Có một vì sao Bắc Đẩu rạng ngời,
“Maris Stella”, Mẹ Maria chính là vì sao ấy ![6]

Như chiếc thuyền nan chòng chành trên sóng nước, như biển cả bao la với muôn ngàn con sóng vỗ…, cuộc sống đời tu luôn đối diện với những khó khăn trở ngại, thất bại lo âu, thiếu cảm thông, thiếu cậy trông tin tưởng vào Chúa, và lắm lúc cũng ngả nghiêng theo từng cơn sóng… Chính trong những lúc như thế, người tu sĩ luôn biết nhận ra sự hiện diện của Chúa, và hãy để cho Chúa dẹp yên những giông tố bão bùng trong biển lòng của mình. Có như thế, mỗi ngày chúng ta sẽ bình yên bước đi trên sóng nước bằng chính chiếc thuyền đời của mình với một niềm tin yêu phó thác vào tình yêu thương quan phòng của Chúa.

Nt. Anna Hiền Linh - MTGQN

[1] Sơn Ca Linh. Bài thơ: Thuyền, biển và “Vì Sao Mẹ”.

[2] Trích ký sự của cha Vachet viết về cuộc hành trình của Đức cha Lambert thăm viếng Đàng Trong lần đầu từ Xiêm La đến Đàng Trong.

[3] Sơn Ca Linh. Bài thơ: Thuyền, biển và “Vì Sao Mẹ”.

[4] Sơn Ca Linh: Bài thơ Mùa biển động và em.

[5] Trích chùm thơ Thuyền và Biển của nhiều tác giả

[6] Sơn Ca Linh. Bài thơ: Thuyền, biển và “Vì Sao Mẹ”

Chicago: Sơ Stephanie chạy marathon cho Chúa
Chạy 42 cây số (26.2 Miles) trên máy chạy bộ (Treadmill)

Thanh Quảng sdb

Sứ mệnh của các sơ dòng “Nữ Vương các Thiên thần” là nhằm phục vụ những người nghèo khổ của Thành phố
Zenit 27/8/2020

Cô Stephanie Baliga lớn lên là một vận động viên vô địch ở Rockford, Illinois, cô chưa một lần mơ trở thành một nữ tu, phục vụ người nghèo và sống một cuộc đời chiêm niệm kính thờ Bí tích Thánh Thể.

Nhưng chương tình và kế hoạch của Thiên Chúa lại khác. Mười năm trước đây, Stephanie đã trở thành Sơ Stephanie, khi gia nhập Dòng Phanxicô Thánh Thể ở Chicago, một dòng tu mới thành lập, một trong các nhánh dòng sống đời phục vụ, là Dòng Nữ Vương các Thiên thần. Dòng được linh mục Bob Lombardo, một cha Dòng Phanxicô Thánh Thể chính thức thành lập theo sắc lệnh của Đức cố Hồng Y George vào ngày 1 tháng 9 năm 2010. Mục đích chính của Dòng Nữ Vương Các Thiên thần là các công việc tông đồ chính của Dòng Phanxicô Thánh Thể.

Sơ Stephanie nói với phóng viên Zenit: “Khi tôi chớm nghĩ tới đời tu, lúc còn học ở đại học, tôi có nghĩ đến với hội dòng Phan sinh. “Tôi đã tìm đến thăm nhiều cộng đoàn dòng khác nhau, nhưng không cảm thấy có chút thu hút nào! Cho tới khi một linh mục tại Đại học Illinois đã gợi ý cho tôi về Dòng Nữ Vương Các Thiên thần… Và rồi tôi đã gia nhập dòng này một cách tốt đẹp”.

Con đường quyết định dấn thân vào đời tu của cô Stephanie đến sau khi cô bị thương nặng trong cuộc chạy đua cho đội điền kinh của Đại học Illinois. Cô đã tập trung tất cả cuộc sống cho cuộc chạy đua này và cô thừa nhận việc bị thương, đã khiến cô cảm thấy hụt hẫng và mất mát, thậm chí đẩy cô vào trầm cảm! May mắn thay, cô đã bám vúi vào đức tin, một ánh sáng mới và trong sự tìm hiểu nghiêm túc đã dẫn cô đến ơn gọi tu trì như ngày hôm nay.

Lạ lùng thay, việc chạy bộ lại đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống tu trì, và thể hiện sứ mệnh tông đồ của cô. Mặc dù tai nạn chấn thương đã kết thúc sự nghiệp thi đấu, đại diện cho đại học của cô, nhưng cô vẫn là một vận động viên chạy cự ly có khả năng cao cấp và đã hoàn thành nhiều cuộc chạy đua đường dài (Marathon) ở thành phố Chicago từ năm 2011; cô đạt thành tích cá nhân xuất sắc nhất với kỷ lục là 2 giờ 53 phút vào năm 2014.

Sơ Stephanie đã dẫn đầu hơn 100 vận động viên (Đội OLA) tham gia vào các cuộc vận động lớn – như cuộc chạy đường dài của toàn Chicago - để gây quỹ cho sứ mệnh của sơ.

Khi cuộc thi marathon năm nay bị hủy bỏ, vì đại dịch, Sơ Stephanie đã quyết định sẽ chạy chạy trên máy chạy bộ để gây quỹ. Nhóm bạn hữu hỗ trợ sơ cả thập kỷ qua, hy vọng có thể gây quỹ được 1 triệu đô trong năm nay. Trên thực tế, cuộc chạy marathon trên máy chạy bộ của sơ Stephanie có thể sẽ vượt qua số tiền đó.

Cuộc chạy marathon trên máy chạy bộ của sơ đã bắt đầu vào Chủ nhật, ngày 23 tháng 8, được các nhân viên thể thao giám sát và phát trực tiếp trên mạng xã hội, lúc đầu ban tổ chức hy vọng gây quỹ được 40.000 đô... Nhưng khi cuộc chạy bắt đầu, sơ đã nâng mục tiêu đó lên 80.000 đô, rồi lần đếm mới đây đã lên đến $111,000…

Những cố gắng gây quỹ này đã được các phương tiện truyền thông cổ súy qua báo chí và đài truyền hình của thành phố Chicago.

Thời gian chạy không ngừng nghỉ của sơ trên máy chạy bộ là 3 giờ 33 phút! Sơ có thể sẽ được ghi vào sách kỷ lục Guinness thế giới; vì chưa có cuộc chạy marathon nào trên máy chạy bộ cả...

Một nữ tu chạy đua marathon - là một cựu vận động viên vô địch - Sơ Stephanie đã được tôn vinh năm 2019 là “Nữ vận động viên chạy đường dài của thế giới”, “Runner’s World”.

Sơ Stephanie có thể là một trong số ít nữ tu có thu nhập tương đương sáu con số (tiền triệu) cho công cuộc tông đồ của cộng đoàn, chỉ có điều khó là sơ quá bận rộn không có thời giờ tập luyện...

Sơ cho biết: “Hầu như sơ không có giờ để tập chạy chút nào - không thực sự tập luyện”. “Tôi phải điều hành một cửa hàng thực phẩm, là giám đốc kinh doanh, là người gây quỹ, và người bảo trì và xây dựng. Sơ cũng là điều phối viên các nhân viên tình nguyện và dạy môn tôn giáo bán thời gian cho một trường Trung học”.

Cửa hàng thực phẩm của Dòng do Sơ Stephanie trông coi

Tất cả điều đó, có nghĩa là sơ leo lên máy chạy bộ để chạy 26,2 dặm tương đương 42 cây số là một quyết định táo bạo. Điều khó khăn nhất đối với vận động viên marathon phải chạy cự ly trên máy chạy bộ, như chạy marathon trên đường đua dài một phần tư dặm tiêu chuẩn (tương đương 40 mét) thì phải mất chạy hơn 104 lần.

Số tiền mà sơ Stephanie quyên góp được sẽ dành cho dự án, các hoạt động của thành phố Chicago, được mệnh danh là Cơ sở Từ thiện vùng Tây Humboldt Park (West Humboldt Park).

Để giúp bạn đọc hiểu được phần nào các hoạt động của tổ chức từ thiện này, sau đây là một số số dữ liệu được thống kê vắn tắt: (Nguồn: Metro Chicago YMCA. “Kelly Hall Environmental Scan.” Chicago, IL, ngày 16 tháng 9 năm 2011), vào thời điểm công cuộc được khai trương:

-97 phần trăm trẻ em thuộc tổ chức được ăn bữa trưa miễn phí hoặc giảm giá
Sơ Stephanie và các bữa ăn trưa
Sơ Stephanie và khoa của cửa hàng
-42 phần trăm các thành viên là những người thất nghiệp
- Đa số là những người có thu nhập khoảng 11.000 đô bình quân đầu người hàng năm
-67% tỷ lệ chỉ học tới trung học
-70 phần trăm dân cư mập hoặc béo phì
-Một trong những vùng có tỷ lệ trẻ vị thành niên phạm pháp cao nhất của thành phố;
- Đồ ăn nơi trong khu vực được tổ chức USDA (Cơ quan quản lý thực phẩm Hoa kỳ) định giá là một khu vực thiếu các thực phẩm tươi.

West Humboldt Park một vùng nhiều tội phạm
West Humboldt Park một tội phạm bị bắn chết

Một số cải tiến đã được thực hiện trong vài năm qua, nhưng Dòng Nữ Vương Các Thiên Thần vẫn tiếp tục hoạt động tại một trong những khu vực nguy hiểm và nghèo nhất ở Chicago. Vào năm 2020, bạo lực, bạo loạn, cướp bóc và súng nổ đã xảy ra ở nhiều nơi trong khu vực này của thành phố.
Bất chấp những tệ nạn như được nêu trên, cộng đoàn đã đóng góp 11 cư dân dấn thân: một làm linh mục, một sư huynh, 8 nữ tu, một tu sinh; với những thành đạt giáo dục và thành quả tốt đẹp.

Nhiều người trong khu phố đã tốt nghiệp đại học với các bằng chuyên môn: kế toán, kinh tế, kỹ thuật, hóa học, hạt nhân và giáo dục. Có hai cựu y tá và một nhà nghiên cứu về bệnh á khẩu… Ngoài vận động viên đại học như sơ, còn có một vận động viên bóng rổ đại học nữa.

Và sơ Alicia Torres đã đạt giải quán quân năm 2015 trong chương trình truyền hình về nấu ăn, một phần trong chương trình “Thực phẩm” (Food Network), “Thớt vàng” (Chopped), đạt giải 10.000 đô, cho quỹ cộng đồng để giúp đỡ những người nghèo.

Điều gì mà các tu sĩ dòng Phan-sinh trong một khu phố nghèo và đầy thách đố như vậy lại đào tạo ra được một số người tốt và sáng giá như thế? Sơ Stephanie cho hay một giải đáp. Sơ nói: “Chúng tôi phục vụ người nghèo và chúng tôi tập trung vào Bí tích Thánh Thể. “Trọng tâm của cuộc đời chúng tôi là Thánh Lễ và Chầu Thánh thể.”

Trong khi những phụ nữ trẻ khác, tốt nghiệp cả 10 năm đại học vẫn còn phải tranh đấu để xây dựng sự nghiệp hoặc lên kế hoạch cho gia đình, thì sơ không cần phải lo lắng về công ăn việc làm! Thiên Chúa sẽ chăm sóc và lo lắng mọi sự…

“Trong 10 năm nữa, tôi vẫn có thể được bảo đảm rằng tôi đang thực hiện một dự án nào đó và tôi được di chuyển tới các cộng thể khác nhau; nhưng tôi luôn có thánh lễ và cầu nguyện hàng ngày... Tôi cũng không biết được điều gì sẽ xảy đến cho tôi… Luôn tin tưởng vào “sự quan phòng của Thiên Chúa. Xác tín rằng đây là nơi Chúa muốn chúng tôi đến để phục vụ cho dân của Ngài, tại vùng Tây Humboldt Park” này.

“Xử dụng” hay “Sử dụng”?

Ký Thiệt
December 19, 2017

Từ sau 30.4.1975, đất nước Việt Nam đã bị tàn phá, hủy hoại về mọi mặt – từ rừng biển, sông ngòi, đất đai đến thuần phong, mỹ tục, đạo đức, văn hóa…

Về văn hóa, mà ngôn ngữ là nền tảng, đã bị tàn phá thê thảm. Ai muốn nói thế nào thì nói, muốn viết cách nào thì viết. Người ở hải ngoại, nếu lâu năm không tiếp xúc hay thư từ với người trong nước sẽ gặp rất nhiều khó khăn trong giao dịch khi trở về Việt Nam.


Thậm chí, mới đây có ông “tiến sĩ” nào đó, không biết vì điên khùng, hay được “người… tàu lạ” đút cho vài thỏi vàng, bèn viết cuốn sách cả ngàn trang, đề nghị bỏ toàn bộ chữ “quốc ngữ” mà dân Việt Nam đã dùng hàng trăm năm nay một cách hãnh diện, và các văn nhân, học giả đã tạo ra một kho tàng văn hóa vô giá, đến nỗi Học giả Phạm Quỳnh đã nói rằng “tiếng Việt còn, nước ta còn”. Muốn sửa đổi chữ viết của một dân tộc, đâu phải bất cứ tên khùng hay kẻ bán linh hồn cho giặc Tàu nào cũng làm được. Nhờ xe tăng, đại pháo của Liên-sô, người ta có thể đánh chiếm một lãnh thổ, nhưng không dễ tiêu diệt nền văn hóa của một dân tộc đã có mấy ngàn năm văn hiến.

Không kể người trong nước tiếp tục đề kháng, cố bảo vệ bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc, người ra đi lưu vong tị nạn cũng không quên bảo tồn và phát huy văn hóa Việt ở nước ngoài, trong đó có việc sáng tác và xuất bản sách.

Tủ sách Tiếng Quê Hương là một tổ hợp xuất bản do Nhà văn Uyên Thao ở Hoa Kỳ chủ trương, đã xuất bản cuốn sách đầu tiên năm 2000. Đến nay đã ấn hành 82 cuốn sách của những tác giả ở hải ngoại lẫn tác giả trong nước.

Về chủ trương và đường hướng của TQH, xin đọc “Thư Gửi Bạn Trước Khi Vào Sách” được in trên trang đầu cuốn “Nhân Văn Giai Phẩm” của tác giả Thụy Khuê do TQH xuất bản năm 2012:

Khi theo đuổi chủ hướng thu gom các tiếng nói chứng nhân trung thực về một thời kỳ bi đát cùng cực của đất nước Việt Nam, Tủ sách TQH đã đương nhiên tự lãnh việc góp phần bảo tồn ngôn ngữ Việt Nam trong cộng đồng người Việt hải ngoại. Công việc có vẻ khá đơn giản nhưng khi đối mặt với thực tế đã trở nên hết sức phức tạp.

Bởi chữ quốc ngữ dù qua một quá trình phát triển dài trọn 100 năm khởi từ đầu thế kỷ 20 vẫn chưa đạt thành hệ thống hoàn chỉnh với tiêu chuẩn rõ ràng về nhiều mặt từ nghĩa chữ tới cách viết. Tuy nửa đầu thế kỷ 20, một số học giả như Nguyễn Văn Tố, Phan Khôi, Bùi Kỷ, Trần Trọng Kim… đã lưu tâm tới vấn đề, nhưng công trình nghiên cứu của các vị này chưa thể hoàn hảo và đáng buồn hơn là đã bị rơi vào quên lãng. Tới nay gần như mỗi người đều thoải mái tự ban nghĩa cho các ngôn từ và thoải mái viết theo sở ý, thậm chí ngay tài liệu giáo khoa cũng chưa hề thống nhất.

Vì thế, Tủ Sách TQH phải tự định một chuẩn hướng theo các chỉ tiêu do cân nhắc chủ quan với mong mỏi không gây hỗn loạn thêm cho cách viết và cách dùng từ ngữ. Quyết định này đã khiến Tủ Sách khó tránh bất đồng với một số tác giả trong các phạm vi trên do thói quen dùng từ và viết chữ khác với chuẩn hướng của Tủ Sách.



Cụ thể là với tác phẩm NHÂN VĂN GIAI PHẨM mà quí bạn đang cầm trên tay đã có sự bất đồng về hai từ “sử dụng” và “toàn trị.” Tác giả Thụy Khuê đã yêu cầu TQH giữ nguyên cách viết “sử dụng” cũng như từ “toàn trị”, nhưng TQH lại không thể đi ngược với chuẩn hướng đã đề ra là phải viết “xử dụng” và thay từ “toàn trị” bằng “độc trị”, “đảng trị” hoặc “độc quyền đảng trị.” Do đó, chúng tôi xin thông báo cùng bạn đọc về quan điểm của tác giả Thụy Khuê và cũng xin nữ sĩ coi những dòng này như lời tạ lỗi của TQH với riêng nữ sĩ do việc đã đổi khác hai từ “sử dụng” và “toàn trị” trong bản thảo.

Chúng tôi cũng xin được nói về lý do chọn cách viết “xử dụng” và không dùng từ “toàn trị.” Như chúng ta đều biết, đa số từ Việt ngữ là Hán Việt tức có gốc Hán tự. Chẳng hạn chữ “sử” hoặc “xử” của ta là 5 chữ Hán viết theo các bộ Khẩu, Nhân, Mã, Hô, Mộc. Trước đây, các học giả Thiều Chửu, Đào Duy Anh đã phiên âm 3 chữ viết theo các bộ Khẩu, Nhân, Mã là “sử” và 2 chữ viết theo các bộ Hô, Mộc là “xử.” Các chữ thuộc 3 bộ Khẩu, Mã, Mộc đều có nghĩa rõ ràng riêng biệt nên chỉ còn vấn đề với 2 chữ viết theo bộ Nhân và bộ Hô.

Từ viết theo bộ Nhân được phiên âm là “sử” có nghĩa “sai khiến” hoặc “phỏng định” dẫn đến các thành ngữ như “giả sử”, “sử nhân dĩ dục”, “sử dân dĩ thời”…, hay chỉ một chức vụ như “thứ sử”, “ngự sử”… và biến âm thành “sứ” để có các từ “sứ thần”, “sứ giả”, “đại sứ”, “sứ quán”…

Riêng từ viết theo bộ Hô phiên âm là “xử” bao gồm nhiều nghĩa như “thu xếp”, “sắp đặt”, “xét đoán”, “lo liệu”, “phân định”,“vận dụng”,“thể hiện”, “đối đãi…” ghép thành nhiều từ như “xử thế”, “xử trí”, “xử lý”, “xử trị”, “xử sự”, “khu xử”, “hành xử”, “xuất xử”…

Theo cách phân tích này, chúng tôi thấy không thể viết “sử dụng” vì ở đây không hàm nghĩa “sai khiến” như trong câu “sử nhân dĩ dục” — lấy lòng ham muốn để sai khiến con người — hoặc “sử dân dĩ thời” — dựa theo thời vụ mà sai khiến dân chúng. Chữ “xử” ở đây chỉ đơn thuần mang nghĩa “thu xếp”, “sắp đặt”, “vận dụng”… những thứ gì đang có trong tay mà thôi nên phải viết là “xử dụng.” Do đó, dù hiện nay rất nhiều người viết “sử dụng”, chúng tôi vẫn thấy cần viết “xử dụng”. (ngưng trích)

Nhưng mới đây, Bác sĩ Trần Văn Tích lại khẳng định viết “xử dụng” là sai. Trong bài “Tiếng Việt nạn nhân của Tiếng Quê Hương”, ông Trần Văn Tích giải thích như sau:

Muốn biết sử dụng đúng hay xử dụng đúng thì, như đã trình bày, phải dùng phép phiên thiết chứ không có cách nào khác, lại càng không thể dùng lối lý luận lằng nhằng theo kiểu của nhóm Tủ sách Tiếng Quê Hương. Từ điển Từ Hải phiên thiết hai chữ “sử trong “sử dụng” và “xử” trong “xử sự” như sau:
◾sử, 使 : sảng sĩ thiết; sư chỉ thiết tinh âm sử 史 (phiên thiết là sư + sĩ = sĩ; hoặc phiên thiết là sư + chỉ = sỉ, âm giống như sử).
◾xử, 處 : xương dữ thiết (xương + dữ = xử).

(Phép phiên thiết chỉ cho cách đọc và cách viết nhưng khi chuyển từ Hán sang Việt-Hán thì có thể thay đổi âm từ i sang ư hoặc thay đổi hai dấu hỏi, ngã).



Những người không thông thạo ngôn ngữ học nhưng thích chủ trương viết “xử dụng” thay vì “sử dụng“ đưa ra các kiến giải sau đây nhằm biện minh cho chủ trương của mình:

Có người nại cớ rằng phép phiên thiết là dành cho chữ Hán, sao lại có thể áp dụng cho tiếng Việt được? Họ cố tình quên rằng chẳng có ai mang phép phiên thiết áp dụng cho chữ nôm, cho các từ Việt thuần túy; phép phiên thiết chỉ có hiệu lực đối với các từ Hán-Việt vì lẽ giản dị các từ nôm na, các từ thuần Việt không thể nào được các tự điển, từ điển chữ Hán ghi nhận. Không ai tìm cách phiên thiết hai chữ trùm chăn chẳng hạn vì các tài liệu tham khảo chữ Hán không ghi từ trùm cũng như từ chăn. Có người lại hồn nhiên bảo tôi nói sao thì tôi viết vậy, tôi nói “xử dụng” thì tôi viết “xử dụng”. Họ quên rằng khi họ phát âm “xử dụng” là họ đã phát âm sai!

Trên internet, cách đây vài ba năm còn xảy ra chuyện rất khôi hài liên quan đến một nhà ngôn ngữ học tài tử. Anh ta thuộc thế hệ thứ hai trong cộng đồng người Việt tỵ nạn ở Hoa Kỳ và phụ trách dạy tiếng Việt cho một lớp Việt ngữ ở bậc đại học. Anh ta không biết viết “sử dụng” là đúng hay viết “xử dụng” mới đúng. Một số người không chuyên nghiệp về ngôn ngữ học hăng hái góp ý với anh bạn trẻ; người thì bảo “sử dụng” là đúng, kẻ lại cho rằng “xử dụng” mới đúng. Tôi chỉ bảo cho anh bạn này biết rằng “sử dụng” mới đúng chính tả tiếng Việt. Tôi không đá động đến phép phiên thiết vì biết rằng anh bạn không đủ trình độ để hiểu tôi muốn nói gì. Sau một thời gian thu góp ý kiến, anh bạn bèn tổng kết; kết quả số người bảo “xử dụng” là đúng nhiều hơn số người bảo “sử dụng“ mới đúng! Người thầy giáo dạy tiếng Việt bất đắc dĩ bèn quyết định dạy cho học trò viết “xử dụng” theo như đa số quyết định! Tôi chỉ biết thở dài và tự dưng nhớ đến chuyện cán ngố dạy tiếng Pháp. Trong một buổi sinh hoạt tập thể, “nhân dân” băn khoăn không biết tiếng Pháp gọi cái bàn là la table hay le table. Tranh luận mãi, cuối cùng cán ngố lấy biểu quyết và số người bảo cái bàn là le table đông hơn! Thế là cái bàn biến thành giống đực trong Pháp ngữ! (ngưng trích)

Vì khuôn khổ của mục này có giới hạn nên rất tiếc không thể trích dẫn nhiều hơn bài của BS Trần Văn Tích, cũng như bài của Tủ sách TQH. Ngoài ra, sau khi đọc bài viết của ông Trần Văn Tích lại thấy thư của bà Phương Khanh phổ biến trên diễn đàn gửi BS Trần Văn Tích. Để rộng đường dư luận, xin trích một đoạn:

Việt Nam chưa có Hàn Lâm Viện nên không thể nói “viết thế này sai, viết thế kia đúng” mà chỉ theo thói quen lúc học tiểu học, rồi lên trung học được các vị Thầy chỉ bảo tận tình, như tôi may mắn được Thầy Hà Mai Anh, thân phụ ĐT Hà Mai Việt, dạy dỗ suốt mấy năm Tiểu Học nên viết chính tả hầu như chẳng bao giờ có lỗi cả, tôi có nhiều bạn bè học Sư Phạm Saigon đàng hoàng nhưng khi đi dạy vẫn sai “hỏi ngã” như thuờng vì các vị này là người Nam và Trung…

Riêng 2 từ “xử dụng”, tôi được Thầy dạy là phải viết “xử dụng” nên đến bây giờ và mãi mãi viết “xử dụng”, còn ai viết “sử dụng” tôi không quan tâm và không kết tội họ viết sai chính tả, còn căn cứ theo âm Hán-Việt để viết chữ quốc ngữ thì lại càng không “ổn”, chữ Hán hoặc Hán-Việt phát âm không thể nào giống cách phát âm chữ Quốc Ngữ được.

BS là người Tây học mà lại “chuộng” văn học Trung Hoa, nhưng trình độ về tiếng Hán của BS còn quá hạn hẹp vì không đọc sách tiếng Hán mà chỉ đọc sách tiếng Pháp, tiếng Anh về văn học Tàu thì làm sao hiểu thấu đáo được. (ngưng trích)

Nhà văn Uyên Thao cư ngụ trong Vùng Hoa-Thịnh-Đốn nên thỉnh thoảng vẫn gặp ông. Nhân vụ “xử dụng” hay “sử dụng”, bèn hỏi ông Uyên Thao có muốn lên tiếng không. Ông nhà văn cười khì nói: “Thôi. Tôi đang bận nhiều việc lắm. Và nói cái gì? Tôi đã nói rồi!”

Vùng Hoa-Thịnh-Đốn, ngoại ô của thủ đô Hoa Kỳ, là nơi có nhiều nhà văn nhà thơ Việt Nam lưu vong cư ngụ, mà theo Ký‎ giả Phạm Trần thì là nơi có nhiều nhà văn nhà thơ kỳ cựu nhất ở hải ngoại. Này nhé: Tạ Quang Khôi, Hoàng Hải Thủy, Hoàng Song Liêm, Uyên Thao, Vũ Hối, Vi Khuê, Lê Thị Ý, Trần Long Hồ, Phạm Văn Hải…, nhớ không hết! (Chưa kể các vị đã giã từ cõi trần ai đa sự này).

Hỏi ý kiến các cụ về cuộc tranh luận văn học “xử dụng” hay “sử dụng”, có cụ trả lời, có cụ lảng sang chuyện khác, có cụ hỏi ngược “bộ hết chuyện làm rồi à?”. Có cụ lại cười ha hả: “Vui đấy! Ông nhà văn được ông bác sĩ dạy cho cách viết văn!” (Làm nhớ tới câu nói của Nhà văn Vũ Thư Hiên, “Tôi đã được một ông luật sư dạy cho viết văn”, để trả lời bài phê bình nặng ký‎ của Luật sư Nguyễn Văn Chức về cuốn hồi ký “Đêm Giữa Ban Ngày” của ông năm nào.

Hỏi Giáo sư Pham Văn Hải, tiến sĩ ngữ học, thay vì trả lời, ông ấy lại chuyển cho cuốn “Chữ Hán và Tiếng Hán Việt” dày hơn… một ngàn trang, mà ông là tác giả. Một kho tàng vô giá về chữ nghĩa tiếng Việt!

Đọc gần hết 1,016 trang sách, toét cả mắt, mới tìm được lời giải đáp cho câu hỏi “xử dụng” hay “sử dụng”. Mừng quá, định công bố kết quả, kèm thêm ý kiến của các cụ trong văn giới Vùng Hoa-Thịnh-Đốn thì lại nghĩ: Ích lợi gì nhỉ? “Xử dụng” hay “sử dụng” thì có chết thằng Tây nào? Ai muốn viết thế nào thì viết. Tình trạng này kéo dài cả trăm năm rồi. Chẳng ai bảo được ai. Nói ra chỉ thêm mất lòng nhau. Anh em với nhau cả. Hơn nữa, Nhà văn Uyên Thao, BS Trần Văn Tích đều là những người chống cộng cùng mình. Nặng lời với nhau, chỉ có Việt Cộng vỗ tay cười. Hãy đoàn kết, nắm chặt tay nhau chống kẻ thù chung. Bao giờ quét sạch cộng thù, ta sẽ cùng nhau dựng lại quê hương, lập ra một cái Hàn Lâm Viện Ngôn Ngữ để có thẩm quyền giải quyết cuộc tranh chấp “xử dụng” hay “sử dụng”. Chưa kể công bố kết quả thăm dò ý kiến văn giới bây giờ sẽ lại bị BS Trần Văn Tích đem câu chuyện anh cán ngố với “le table, la table” ra cười vào mũi.

Thôi. Ai muốn viết “sử dụng” hay “xử dụng” xin cứ thoải mái cho vui vẻ cả làng.

Ký Thiệt

Edited by user Monday, September 7, 2020 6:17:21 PM(UTC)  | Reason: Not specified

ĐTC Phanxicô: Đối phó với đại dịch bằng tình yêu
không giới hạn và vì công ích

9/10/2020 9:03:30 AM

Vì virus corona không biết đến rào cản, biên giới hay sự khác biệt về văn hóa và chính trị, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu chữa cũng không dựng nên rào cản, biên giới hay sự phân biệt cho tình yêu khi hành động vì công ích để giải quyết những vấn đề trầm trọng do đại dịch gây ra.



Buổi tiếp kiến chung của Đức Thánh Cha Phanxicô vào sáng thứ Tư ngày 9 tháng 9 là buổi tiếp kiến thứ hai có sự tham dự của giáo dân kể từ khi đại dịch Covid-19 bùng nổ tại Ý, và được tổ chức tại sân Damaso của Vatican.

Trong bài giáo lý, Đức Thánh Cha nói về đề tài “Tình yêu và công ích”. Ngài nhắc rằng học thuyết xã hội của Giáo hội dạy rằng công ích phải là mục tiêu của mọi nỗ lực cá nhân và tập thể để chữa lành thế giới bị thương tích. Sự dấn thân của các Ki-tô hữu chúng ta trong khía cạnh này được truyền cảm hứng bởi tình yêu vô điều kiện của Thiên Chúa; tình yêu này kêu gọi chúng ta không đặt giới hạn cho tình yêu của chúng ta đối với người khác và cho mối quan tâm của chúng ta đối với phúc lợi của họ.

Chỉ có thể tốt hơn sau đại dịch nếu cùng tìm công ích

Mở đầu bài giáo lý, Đức Thánh Cha nhắc rằng cuộc khủng hoảng mà chúng ta đang trải qua do đại dịch ảnh hưởng đến tất cả mọi người; chúng ta có thể trở nên tốt hơn sau khi thoát khỏi đại dịch nếu chúng ta cùng nhau tìm kiếm công ích. Thật không may, chúng ta đang đang chứng kiến ​​sự xuất hiện của các lợi ích đảng phái. Ví dụ, có những người muốn chiếm hữu các giải pháp khả thi, như trong trường hợp các vắc xin và rồi bán cho người khác. Một số lợi dụng tình hình để gây chia rẽ: để tìm kiếm lợi thế kinh tế hoặc chính trị, làm phát sinh hoặc gia tăng xung đột. Những người khác đơn giản là không quan tâm đến đau khổ của người khác, họ đi ngang qua và đi con đường của họ (x. Lc 10,30-32). Họ là các đệ tử của quan Ponzio Philato, rửa tay phủi trách nhiệm của mình.

Cách đáp trả của Ki-tô giáo với đại dịch là tình yêu không giới hạn

Đức Thánh Cha nhấn mạnh: Câu trả lời của Kitô giáo đối với đại dịch và những khủng hoảng kinh tế xã hội, hậu quả của đại dịch, được dựa trên tình yêu, trên hết là tình yêu của Thiên Chúa, Đấng luôn đi trước chúng ta (x. 1Ga 4,19). Người yêu thương chúng ta trước, Người luôn đi bước trước trong tình yêu và trong các giải pháp. Người yêu chúng ta cách vô điều kiện, và khi chúng ta đón nhận tình yêu này của Thiên Chúa, thì chúng ta cũng có thể đáp lại theo cách tương tự. Tôi không chỉ yêu những người yêu tôi như gia đình, bạn bè, nhóm của tôi, mà cả những người không yêu tôi, những người không biết tôi, hoặc những người ngoại quốc, và cả những người làm cho tôi đau khổ hoặc những người tôi xem là kẻ thù (x. Mt 5,44). Đây là sự khôn ngoan Ki-tô giáo, đây là thái độ của Chúa Giê-su. Và điểm cao nhất của sự thánh thiện là yêu kẻ thù và điều này không dễ dàng. Tất nhiên, yêu thương tất cả mọi người, kể cả kẻ thù, thì rất khó - tôi phải nói rằng đó là một nghệ thuật! Nhưng đó là một nghệ thuật mà người ta có thể học hỏi và cải thiện. Tình yêu đích thực, điều giúp chúng ta trở nên phong phú và tự do, luôn luôn mở rộng và bao gồm. Tình yêu này hàn gắn, chữa lành và tạo nên điều tốt. Rất nhiều lần, một sự nhẹ nhàng thì tạo nên điều tốt hơn là các cuộc tranh luận; một sự dịu dàng tha thứ chứ không phải là những tranh luận để tự vệ. Tình yêu bao gồm thì chữa lành.

Tình yêu bao gồm, không giới hạn

Đức Thánh Cha giải thích: Vì vậy, tình yêu không chỉ giới hạn trong các mối quan hệ giữa hai hoặc ba người, hoặc giữa bạn bè, hoặc gia đình. Nó bao gồm các mối quan hệ dân sự và chính trị (x. Giáo lý Giáo hội Công giáo [CCC], 1907-1912), bao gồm cả mối quan hệ với tự nhiên (TĐ. Laudato si' [LS], 231). Vì chúng ta là những hữu thể xã hội và chính trị, một trong những biểu hiện cao nhất của tình yêu chính là biểu hiện xã hội và chính trị, có tính chất quyết định đối với sự phát triển của con người và để đối mặt với bất kỳ loại khủng hoảng nào (sđd, 231). Chúng ta biết rằng tình yêu thương làm cho gia đình và bạn bè trở nên phong phú, trổ sinh kết quả; nhưng thật tốt khi nhớ rằng nó cũng làm cho các mối quan hệ xã hội, văn hóa, kinh tế và chính trị trổ sinh kết quả, cho phép chúng ta xây dựng một “nền văn minh của tình yêu”, như thánh Phaolô VI[1] đã thích gọi và thánh Gioan Phaolô II cũng nói theo cách thức của ngài. Không có nguồn cảm hứng này, nền văn hóa ích kỷ, vô cảm, loại bỏ sẽ thắng thế; nghĩa là loại bỏ người tôi không thích, người tôi không thể yêu thương và người đối với tôi là vô ích cho xã hội.

Đức Thánh Cha thuật lại một câu chuyện để minh họa: Hôm nay, khi đi vào, tôi gặp một đôi vợ chồng. Họ nói với chúng tôi: “Xin cầu nguyện cho chúng con bởi vì chúng con có một người con khuyết tật”. Tôi hỏi: “Cháu bao nhiêu tuổi? Ông bà làm gì?” – Chúng con đồng hành và giúp cháu.” Đức Thánh Cha nhận định: Tất cả cuộc đời của cha mẹ dành cho đứa con khuyết tật đó. Đây là tình yêu. Và những kẻ thù, đối thủ, các nhà chính trị, ngay cả những người trái ngược với ý kiến của chúng ta, họ dường như là những người khuyết tật chính trị, xã hội. Chỉ có Thiên Chúa biết họ đúng như thế hay không. Nhưng chúng ta phải yêu mến họ, phải đối thoại với họ, phải xây dựng nền văn minh tình thương này, nền văn minh chính trị, xã hội, của sự hiếp nhất toàn nhân loại. Ngược lại là các cuộc chiến tranh, chia rẽ, ganh ghét, cả chiến tranh trong gia đình: bởi vì tình yêu bao gồm là xã hội, là gia đình, là chính trị... tình yêu chiến thắng tất cả.

Công ích

Đức Thánh Cha nói tiếp: Virus corona cho chúng ta thấy rằng thiện ích thực sự cho mọi người chính là công ích và ngược lại, công ích là điều tốt lành thực sự cho con người (x. CCC, 1905-1906). Nếu một người chỉ tìm ích riêng của mình thì đó là người ích kỷ. Ngược lại, con người cao thượng hon, khi trao mở ích lợi của mình với tất cả, khi chia sẻ nó. Không chỉ là của cá nhân, sức khỏe cũng là một lợi ích chung. Một xã hội lành mạnh là một xã hội quan tâm đến sức khỏe của mọi người.

Chữa trị virus không giới hạn bằng tình yêu không biên giới

Và Đức Thánh Cha lưu ý: Một thứ virus không biết đến rào cản, biên giới hay sự khác biệt về văn hóa và chính trị phải được chữa trị bằng một tình yêu không rào cản, biên giới hay sự phân biệt. Tình yêu thương này có thể tạo ra các cấu trúc xã hội khuyến khích chúng ta chia sẻ hơn là cạnh tranh, cho phép chúng ta bao gồm những người dễ bị tổn thương nhất và không loại bỏ họ, và giúp chúng ta thể hiện điều tốt hơn của bản chất con người của chúng ta chứ không phải điều tồi tệ hơn. Tình yêu thật sự không biết đến văn hóa loại bỏ. Thật vậy, khi chúng ta yêu thích và tạo ra sự sáng tạo, tin tưởng và liên đới, thì các sáng kiến ​​cụ thể vì lợi ích chung sẽ xuất hiện ở đó[2]. Và điều này đúng cả ở cấp độ cộng đồng nhỏ và lớn, và ở cấp độ quốc tế. Điều mà chúng ta làm trong gia đình, làm trong khu xóm, trong làng, trong thành phố lớn và trên mức độ quốc tế và cho chính mình, là chính hạt giống mọc lên và sinh hoa trái. Nếu bạn bắt đầu trong gia đình, trong khu xóm với sự đố kỵ ganh ghét, với tranh chấp thì cuối cùng sẽ có chiến tranh. Ngược lại, nếu bạn bắt đầu với tình yêu thương, bằng chia sẻ tình yêu, tha thứ, thì sẽ có tình yêu và tha thứ cho tất cả.

Nỗ lực cho công ích là truyền bá vinh quang của Thiên Chúa

Ngược lại, nếu các giải pháp cho đại dịch mang dấu ấn của sự ích kỷ, dù là của con người, công ty hay quốc gia, có lẽ chúng ta có thể thoát khỏi virus corona, nhưng chắc chắn không thoát khỏi cuộc khủng hoảng xã hội và con người mà virus đã nêu rõ và nhấn mạnh. Vì vậy, hãy cẩn thận đừng xây trên cát (x. Mt 7, 21-27)! Để xây dựng một xã hội lành mạnh, hòa nhập, công bằng và hòa bình, chúng ta phải thực hiện nó trên nền đá của công ích.[3] Công ích là đá tảng. Và đây là công việc của tất cả mọi người, không chỉ một số chuyên gia. Thánh Tôma Aquinô nói rằng việc thăng tiến công ích là bổn phận công lý của mọi công dân. Mỗi công dân có trách nhiệm với công ích. Và đối với các Ki-tô hữu thì đó cũng là một sứ mệnh. Như thánh Inhaxiô thành Loyola dạy, hướng những nỗ lực hàng ngày của chúng ta đến công ích là một cách để tiếp nhận và truyền bá vinh quang của Thiên Chúa.

Một nền chính trị tốt là có thể và cần phải có: đặt con người và công ích ở trung tâm

Đức Thánh Cha nhận xét rằng chính trị thường không được tiếng tốt, và chúng ta biết tại sao. Điều này không muốn nói là tất cả các chính trị gia là xấu xa, tôi không muốn nói như thế. Tôi chỉ muốn nói rằng thật không may là chính trị thường không được tiếng tốt. Tại sao? Nhưng chúng ta không được cam chịu với cái nhìn tiêu cực này, mà hãy phản ứng bằng cách chứng minh bằng những sự việc rằng một nền chính trị tốt là có thể và cần phải có[4], một nền chính trị đặt con người và công ích ở trung tâm. Nếu anh chị em đọc lịch sử của nhân loại, anh chị em sẽ thấy có nhiều chính trị gia thánh thiện, họ đã theo con đường này. Đó là điều có thể được tùy theo mức độ mà mỗi công dân và đặc biệt, những có trách vụ xã hội và chính trị, đặt hành động của họ trên căn bản trên các nguyên tắc đạo đức và linh hoạt nó bằng tình yêu chính trị và xã hội. Các Kitô hữu, đặc biệt là các giáo dân, được mời gọi làm chứng tốt cho điều này và có thể làm được điều này nhờ nhân đức bác ái nuôi dưỡng chiều kích xã hội nội tại của nó.

Mọi người đóng góp cho công ích

Đức Thánh Cha kết thúc bài giáo lý với lời mời gọi: Vì thế đây là lúc làm tăng trưởng tình yêu thương xã hội của chúng ta, bằng sự đóng góp của mọi người, bắt đầu từ sự nhỏ bé của chúng ta. Công ích đòi hỏi sự tham gia của tất cả mọi người. Nếu tất cả mọi người đều góp sức của mình vào đó, và nếu không ai bị bỏ rơi, chúng ta sẽ có thể tái tạo mối quan hệ tốt đẹp ở cấp cộng đồng, quốc gia, quốc tế và cũng hài hòa với môi trường (x. LS, 236). Vì vậy, trong những cử chỉ của chúng ta, ngay cả những cử chỉ khiêm tốn nhất, làm cho điều gì đó của hình ảnh Thiên Chúa mà chúng ta mang trong mình trở nên hiển hiện, bởi vì Thiên Chúa là Ba Ngôi, Thiên Chúa là Tình Yêu. Đây là định nghĩa đẹp nhất về Thiên Chúa mà trong Kinh Thánh, thánh Gioan Tông đồ, người được Chúa Giê-su yêu thương rất nhiều, đã định nghĩa. Với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta có thể chữa lành thế giới bằng cách cùng nhau làm việc vì công ích, không chỉ vì ích lợi của tôi nhưng vì ích lợi của tất cả.

[1] Sứ điệp Ngày Thế giới Hòa bình 01/01/1977: AAS 68 (1976), 709.
[2] X. thánh GIOAN PHAOLÔ II, TĐ. Những mối quan tâm xã hội, 38.
[3] Sđd, 10.
[4] X. Sứ điệp Ngày Thế giới Hòa bình 01/01/2019 (08/12/2018).

Hồng Thủy
(vaticannews.va 09.09.2020)

Liệu đồng tiền phá thai có làm nghiêng ngửa
cuộc bầu cử tổng thống Mỹ hay không?

Vũ Văn An
03/Sep/2020

Linh mục Saywer, Dòng Tên, ca tụng đại hội Đảng Dân Chủ không nói đến phá thai, cùng lắm chỉ nói đến “quyền sinh sản”, nhưng thực tế, cuộc vận động tranh cử năm nay của Đảng này dựa phần lớn vào tiền phá thai của đại công ty sát nhi Planned Parenthood. Bài báo của National Catholic Register (xem https://www.ncregister.c...ns-tip-the-2020-election) cho biết rõ điều này.



Tờ báo này quả quyết: “chu kỳ bầu cử 2020 đang mục kích một món tiền chưa từng thấy được chi tiêu cho nền chính trị phá thai, với Planned Parenthood tìm cách làm lệch cán cân bằng hàng chục triệu dollars và một đội quân tranh đấu hạ tầng”.

Thực thế, các hoạt động chính trị của Planned Parenthood đã đầu tư rất nhiều vào các ứng cử viên, chiến dịch và tổ chức của đảng Dân chủ để bảo vệ hàng trăm triệu dollars doanh thu hàng năm vào quĩ phá thai khổng lồ của họ.

Vào đầu chu kỳ bầu cử năm 2020, Planned Parenthood đã cam kết quyên góp 45 triệu dollars - nhiều hơn gấp ba lần số tiền quyên góp vào năm 2016 - và triển khai các nhà đấu tranh của mình để cô vũ cho các ứng cử viên Dân chủ phò phá thai mà họ ủng hộ giành chiến thắng. Một trong những chiến thắng ban đầu của họ trong mùa bầu cử này là thất bại ở loạt tranh cử đầu tiên của Dân biểu Hoa Kỳ phò sinh lâu năm của đảng Dân chủ, Dan Lipinski, D-Ill.

Kristen Day, chủ tịch phe Dân chủ phò sinh, nói với Register: “Đó là sự kết hợp của tiền bạc, nhưng họ cũng có khá nhiều người ủng hộ mạnh mẽ, sẵn sàng hò hét bên ngoài văn phòng của người ta”. Day cho biết ảnh hưởng chính trị của Planned Parenthood đối với Đảng Dân chủ (và việc từ chối cho phép bất cứ bất đồng quan điểm nào đối với chủ trương phá thai của họ) khá mạnh mẽ, nó đã khiến các đảng viên Dân chủ thua thiệt trong các cuộc đua cạnh tranh mà những Đảng viên Dân chủ phò sinh có thể giành được chiến thắng đối với đảng Cộng hòa.

Day nói: “Họ đặt vấn đề của họ trước cả đảng. Họ là một tập đoàn mà Đảng Dân chủ đang phải chịu ơn. Họ nói rằng họ không muốn chịu ơn bất cứ quyền lợi tập đoàn nào, ấy thế nhưng họ vẫn chịu ơn: đó là nhóm vận động hành lang phá thai".

Liên Đoàn Planned Parenthood Hoa Kỳ là một tổ chức phi lợi nhuận đã đăng ký, và do đó, nó không thể can thiệp trực tiếp vào các cuộc bầu cử. Nhưng tổ chức này đã can thiệp một cách mạnh mẽ vào cuộc bầu cử theo những cách khác qua ủy ban hành động chính trị của họ (PAC), Hành động Planned Parenthood (PPA), và Siêu Hành động Chính trị (Super PAC), Các Lá Phiếu Parenthood (PPV).

Với tư cách là một PAC, PPA có thể đóng góp trực tiếp cho các chiến dịch chính trị tới 5, 000 dollars cho mỗi ứng cử viên, trong khi các cá nhân liên kết với PAC cũng có thể tự đóng góp. PAC cũng có thể kết nạp những người ủng hộ của Planned Parenthood và mời họ vận động chính trị.

PAC đã quyên góp cho 94 ứng cử viên Hạ viện Dân chủ, với mức đóng góp trung bình là 3,527 dollars và 25 thượng nghị sĩ Dân chủ, ở mức 4,507 dollars, theo hồ sơ của Ủy ban Bầu cử Liên bang được khảo sát bởi OpenSecrets.org, một trang web do Trung tâm Chính trị Đáp ứng điều hành.

Một số người nhận tiền nhiều nhất của Đảng Dân chủ vào năm 2020 (cả từ các tổ chức và cá nhân liên kết với một PAC của Planned Parenthood) là Joe Biden (24, 281 USD), Dân biểu Lizzie Fletcher, D-Texas (18, 984 USD) và Dân biểu Nancy Pelosi (16, 543 USD). Khoảng 50 ứng cử viên, như Dân biểu Conor Lamb, D-Pa., một người Công Giáo từng nói rằng cá nhân ông phản đối việc phá thai nhưng ủng hộ tính hợp pháp của nó, đã nhận được trọn bộ số tiền 5, 000 dollars từ tổ chức này.

Hồ sơ từ Ủy ban Bầu cử Liên bang minh họa việc Planned Parenthood Action đầu tư mạnh mẽ ra sao vào các tổ chức Dân chủ.

Trong giai đoạn 2019-2020, PPA đã tặng 10, 000 dollars mỗi người cho Nhóm Dân chủ Trẻ của Hoa Kỳ PAC và Ủy ban Đào tạo Dân chủ Toàn Quốc PAC và thêm 25, 000 dollars cho Hiệp hội Phó Thống đốc Dân chủ PAC.

Open Secrets báo cáo vào năm 2020, Planned Parenthood đã tặng 30, 000 dollars cho mỗi Ủy ban Dân chủ Tranh cử Thượng viện và Ủy ban Dân chủ Tranh cử Quốc hội, cũng như 15, 000 dollars cho Ủy ban Dân chủ Toàn quốc (DNC).

Day nhấn mạnh rằng những người Dân chủ phò sinh bị loại khỏi nhiều hoạt động gây quỹ của Đảng Dân chủ, những hoạt động cần thiết để giúp quyên tiền nhằm giành chiến thắng trong các cuộc bầu cử, bởi vì họ áp dụng “một thử nghiệm chống lại những người Dân chủ phò sinh”.

Nhóm Các Lá Phiếu Planned Parenthood (PPV), nhóm Siêu Hành Đông Chính trị (Super PAC), có thể quyên góp số tiền không giới hạn cho các nỗ lực bầu cử của chính họ, ủng hộ hoặc chống lại các ứng cử viên, nhưng các quy tắc liên bang về Super PAC cấm họ phối hợp với các chiến dịch tranh cử của các ứng cử viên hoặc trực tiếp tặng tiền cho qũi tranh cử của ứng cử viên.

Thông tin về chi tiêu của PAC và Super PAC đăng trên OpenSecrets.org cho thấy PPV đã huy động được 13.3 triệu dollars trong chu kỳ bầu cử này.

Số tiền gần như tương đương với 14.5 triệu dollars cho đến nay được quyên góp bởi Danh sách Phò phá thai của EMILY thuộc Lá Phiếu Phụ Nữ Siêu PAC!, nhóm, trong chu kỳ bầu cử trước đây, là nhánh Super PAC ủng hộ phá thai mạnh nhất, huy động được 40 triệu dollars vào năm 2018.

Open Secrets cho thấy các PAC phò sinh đã chi gần 600, 000 dollars cho các ứng cử viên vào Quốc hội năm 2020, trong khi các PAC phò phá thai đã chi gần gấp 6 lần – 3.1 triệu dollars. Planned Parenthood chiếm 2.4 triệu dollars trong tổng số đó, với 1.1 triệu dollars được chi trực tiếp cho các ứng cử viên và 1.3 triệu dollars được gửi cho các nhóm chi tiêu bên ngoài.

Michael New, phụ tá giáo sư thỉnh giảng về nghiên cứu xã hội tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ và là người đóng góp cho Viện Phò sinh Charlotte Lozier, nói với tờ Register rằng Planned Parenthood đã trở nên tích cực về mặt chính trị nhiều hơn bao giờ hết, đầu tư nhiều tiền hơn vào chu kỳ bầu cử và thanh trừng giai cấp lãnh đạo của họ.

Ông New nhấn mạnh rằng việc hội đồng quản trị của Planned Parenthood loại bỏ bác sĩ Leana Wen, người muốn biến Planned Parenthood minh nhiên trở thành một tổ chức y tế, để ủng hộ Alexis McGill Johnson làm chủ tịch và giám đốc điều hành, người có bối cảnh đấu tranh chính trị.

Ông New cho rằng “[Wen] không phải là một người thích đáng với sứ mệnh”. Và ông lưu ý rằng Planned Parenthood có ảnh hưởng mạnh đối với các nhà lãnh đạo chính trị của đảng Dân chủ hơn các nhóm cử tri trung tả khác, chẳng hạn như các nhóm kiểm soát súng hoặc tranh đấu cho môi trường.

Ông nói, “Họ rất sẵn lòng thỏa hiệp về súng đạn hoặc môi trường, nhưng rất hiếm khi sẵn lòng thỏa hiệp về việc phá thai”.

Hàng trăm triệu dollars có nguy cơ bị đe dọa

Nhưng khoản đầu tư lớn mà Planned Parenthood thực hiện cho nền chính trị của đảng Dân chủ chỉ là món tiền rất nhỏ so với hàng trăm triệu dollars có tiềm năng bị mất nếu thua cuộc bầu cử năm 2020 và tài trợ của chính phủ cho hoạt động kinh doanh của họ sẽ bị hạn chế hơn.

Như tờ Register đã báo cáo, việc Planned Parenthood thua cuộc trong cuộc chiến Title X làm xuất hiện bóng ma này: quỹ Medicaid của nó – chiếm một phần ba doanh thu, theo nguồn tài chính của Planned Parenthood - có thể là nạn nhân kế tiếp, nếu Đảng Cộng hòa giành được quyền kiểm soát cả hai viện Quốc hội và Nhà Trắng trong chu kỳ bầu cử này.

Tổng doanh thu của tổ chức được ghi nhận là 1.64 tỷ dollars vào năm 2019.

Nhưng một chiến thắng cho các đồng minh chính trị của Planned Parenthood là Đảng Dân chủ vào năm 2020 sẽ có nghĩa là một cơ hội để mở rộng phần chia của nó trong ngành kỹ nghệ phá thai và tối đa hóa tiềm năng tạo thu nhập của nó, dù cho ngành kỹ nghệ này nói chung đang suy thoái.

Ông New nói rằng: “Ngày càng có ít bác sĩ muốn phá thai, chúng tôi thấy các cơ sở phá thai đang đóng cửa, và chúng tôi thấy tỷ lệ phá thai đang suy giảm. Vì vậy, về mặt chính trị và phi chính trị, họ thấy rất nhiều xu hướng chống lại họ. Và do đó, họ đang gia tăng gấp đôi mức độ tham gia chính trị của họ".

Nhóm Các Thành viên đảng Dân chủ cho Ngày Sự sống cho hay lý lẽ của Planned Parenthood không khác chi phát xuất từ một công ty sẵn lòng chi tiền cho các cuộc bầu cử “để gia tăng cơ sở của chính họ”.

Nhóm nói rằng, “những người vận động hành lang cho phá thai muốn loại bỏ mọi quy định - giống như một doanh nghiệp - để họ có thể tiếp tục gia tăng yêu cầu [phá thai]”.

Một tác động chính trị tiềm tàng khác của cuộc bầu cử tổng thống sắp tới liên quan đến các chiến lược lập pháp phò sinh nhằm mục đích loại bỏ phán quyết Roe chống Wade. Tổng thống Donald Trump dự kiến sẽ định hình lại 40% cơ quan tư pháp liên bang và có thể một thẩm phán khác cho Tối cao Pháp viện vào năm 2024, tăng khả thể thách thức thành công đối với phán quyết Roe chống Wade và một tương lai khó khăn hơn cho kỹ nghệ phá thai.

Hơn nữa, một thất bại chính trị lớn đối với Planned Parenthood sẽ làm tổn hại đến tầm vóc của nó trong tư cách là người vận động hàng đầu cho việc phá thai. Liên Đoàn Planned Parenthood của Hoa Kỳ và các chi nhánh của nó đã quyên góp được 630.8 triệu dollars trong năm 2018 và 591.3 triệu dollars vào năm 2019 từ các khoản đóng góp tư nhân, chủ yếu bằng cách kêu gọi người ta ủng hộ họ như là quán quân phá thai ở Hoa Kỳ.

Trận chiến hạ tầng

Bất chấp các chênh lệch tài chính có lợi cho nhóm vận động hành lang cho phá thai, Ông New cho biết phong trào phò sinh đã có một trận đấu tốt.

Mallory Quigley, phó chủ tịch phụ trách truyền thông của Susan B. Anthony List, nói với tờ Register rằng tổ chức chính trị phò sinh của họ có kế hoạch tiếp xúc với 4.6 triệu cử tri ở các tiểu bang “xôi đậu” và tin tưởng rằng những cử tri phò sinh sẽ trở thành một lực lượng lớn hơn các cử tri ủng hộ phá thai. Quigley tin rằng việc bầu lại Tổng thống Donald Trump trên cơ sở các thành tích phò sinh của chính phủ ông sẽ là một yếu tố thúc đẩy.

Bà nói, “Vào năm 2016, chúng tôi chỉ có danh sách đầy lới hứa hẹn. Bây giờ, chúng tôi có một kỷ lục, và đó là một kỷ lục đầy ấn tượng.”

Quigley cho biết SBA List mong đợi một cuộc chiến đấu mạnh mẽ từ phía Planned Parenthood bởi vì "họ bị sững như đá trước viễn tượng những gì khác nữa [Trump] sẽ đạt được trong bốn năm tới."

Chiến dịch tranh cử của Trump vào ngày 23 tháng 8 đã liệt kê các ưu tiên cốt lõi của họ cho nghị trình nhiệm kỳ hai, nhưng thoạt đầu đã không liệt kê các vấn đề phò sinh trong số đó. Tuy nhiên, vấn đề phá thai đã được đề cập nhiều trong chính Hội nghị Toàn Quốc của Đảng Cộng hòa, và danh sách các ưu tiên cốt lõi sau đó đã được sửa đổi để bao gồm cam kết “bảo vệ sự sống của thai nhi bằng mọi phương tiện có sẵn”.

Theo Open Secrets, cho đến nay, SBA List đã huy động được 832, 000 dollars trong chu kỳ 2020 và Super PAC của họ, “Women Speak Out”, đã quyên được 6.2 triệu dollars vào năm 2020.

Cho đến nay, PPV đã quyên được nhiều hơn nhóm Women Speak Out với biên tế 2-1.

Quigley nói rằng tiền "chỉ là một khía cạnh của cuộc chiến đấu này mà thôi". Bà nói: “Chúng tôi đang thắng về tin nhắn và công luận. Phong trào phò sinh phải tiếp tục rất mạnh mẽ để phơi bày sự trái ngược giữa hai bên về vấn đề này”.

Và họ hy vọng sẽ đi qua các tiểu bang “xôi đậu” - Arizona, Florida, Bắc Carolina, Iowa, Georgia, Michigan, Pennsylvania, Texas và Wisconsin - miễn là nó "an toàn và được phép", theo các hạn chế của chính phủ liên quan đến mối quan tâm về coronavirus trên bình diện tiểu bang và địa phương.

Noah Weinrich, thư ký báo chí của Heritage Action for America, nói với tờ Register rằng COVID-19 đã thay đổi cách thức hoạt động của các chiến dịch tranh cử và những người theo dõi chính trị sẽ thấy vào năm 2020, việc vận động kiểu truyền thống vẫn còn quan trọng ra sao trong thời đại các phương tiện truyền thông xã hội.

Chiến lược của Planned Parenthood

Weinrich cho biết chi tiêu của Planned Parenthood dành cho chiến dịch tranh cử nhằm mục đích chuyển quyền kiểm soát Thượng viện cho đảng Dân chủ bằng cách can thiệp vào các cuộc đua chủ chốt cũng như bảo đảm một nhiệm kỳ tổng thống phò phá thai. PPV đã cam kết 303, 056 dollars để bầu Mark Kelly của đảng Dân chủ và 275, 354 dollars chống lại Thượng nghị sĩ Cộng hòa Martha McSally ở Arizona. Ở Maine, Super PAC đã chi 289, 543 dollars để đánh gục Thượng nghị sĩ Susan Collins - một người Cộng hòa phò phá thai, người dù sao đã trở thành mục tiêu cụ thể của nhóm vận động hành lang cho phá thai vì lá phiếu chủ chốt bà đã bỏ vào năm 2018 để xác nhận Brett Kavanaugh vào Tối cao Pháp viện Hoa Kỳ - và đầu tư 99, 679 dollars vào Sara Gideon, người tranh chức của đảng Dân chủ.

Ở Bắc Carolina, Planned Parenthood Votes đã chi 129, 863 dollars để hạ gục Thượng nghị sĩ Đảng Cộng hòa Thom Tillis, người luôn ủng hộ mạnh mẽ luật phò sinh, và đã chi 114, 427 dollars để cổ vũ cho người tranh chức của đảng Dân chủ Cal Cunningham.

Weinrich nói: “Thượng viện có rất nhiều cuộc chơi và tùy thuộc vào một số cuộc đua”.

Planned Parenthood cũng đã chính thức ủng hộ liên danh Dân chủ của Joe Biden và Kamala Harris, và Biden đã đáp lại bằng cách xuất hiện trong một quảng cáo Planned Parenthood, trong đó ông ta hứa sẽ quảng bá việc phá thai trong nước và quốc tế và tuyên bố, “Tôi tự hào được tham gia cùng các bạn trong cuộc chiến đấu này”.

Weinrich cho biết đảng Cộng hòa có lợi thế trong lối vận động truyền thống là gõ cửa từng nhà trong đại dịch và yêu cầu người ta ủng hộ họ tại các phòng phiếu. Ông nói, người Dân chủ đang thấy “việc kém vân động đi rất nhiều” một phần vì các cử tri cốt lõi của Đảng Dân chủ có xu hướng sống trong môi trường đô thị nơi Covid là mối quan tâm lớn hơn, trong khi cử tri cốt lõi của Đảng Cộng hòa sống ở các vùng ngoại ô nông thôn và trải rộng hơn, nơi Covid ít là mối quan tâm hơn.

Ông nói, “Chúng ta sẽ xem liệu bạn có thể giành chiến thắng trong một cuộc bầu cử chỉ dựa vào mạng xã hội ngay bây giờ hay bạn có thể giành chiến thắng bằng những nỗ lực gõ cửa từng nhà theo trường phái cũ”.

Trò chơi trên trận địa, nhất là trên các phương tiện truyền thông xã hội, là một lĩnh vực mà Planned Parenthood đã và đang làm việc đều đặn để vô hiệu hóa lợi thế của phe phò sinh kể từ khi tổ chức này vấy máu chính trị vào năm 2015 bằng một loạt video bật mí cho thấy việc bán các bộ phận cơ thể được thu hoạch từ việc phá các thai nhi.

Báo cáo thường niên gần đây nhất của Planned Parenthood nhấn mạnh rất nhiều đến việc PPA tuyển dụng 140, 000 nhà hoạt động “lo bảo vệ” mà họ có thể tiếp cận bằng tin nhắn, 392 Hội đồng Hành động (các nhóm hoạt động địa phương) và 81 chi hội mới của Planned Parenthood Generation Action trong khuôn viên đại học.

Kristen Day thuộc nhóm Các Đảng viên Dân chủ Phò sinh cho biết việc giải phóng Đảng Dân chủ khỏi tiền của Planned Parenthood sẽ tùy thuộc vào việc vận động các cơ sở hạ tầng Dân chủ phò sinh, tranh cử các chức vụ và thách thức giới lãnh đạo đảng hiện đang nằm trong túi tiền của Planned Parenthood.

Và chìa khóa của việc đẩy lui này sẽ là việc quyên góp tiền để bù đắp các quĩ đấu tranh của Planned Parenthood.

Day nói rằng, “Khả năng quyên tiền của họ [những quỹ đó] rất phi thường, và chúng tôi cần phải bắt kịp về điều đó.”

Linh Mục - Hiện thân của Đức Kitô Mục Tử giữa trần gian

9/6/2020 10:25:11 AM

Ngày 25-8-2020 vừa qua, trong bài giảng thánh lễ phong chức sáu tân linh mục tại giáo phận Phát Diệm, Đức TGM Giu-se Nguyễn Năng đã nhắc nhở các tân linh mục phải làm sao để trở thành hiện thân của Chúa Giê-su là Đầu và là Mục Tử của Giáo Hội. Ngài đã nhắn nhủ như sau:



Ngày hôm nay, chúng ta vui mừng tạ ơn Chúa bởi vì có 6 người anh em chúng ta được tuyển chọn tham dự vào chức Tư Tế Thừa Tác. Không phải bỗng dưng mà các thầy này tiến lên, nhưng mà được Chúa kêu gọi và tuyển chọn. Chỉ một mình Chúa là Mục Tử, nhưng mà Chúa Giêsu ngày hôm nay đã lên Trời rồi, Ngài không còn hiện diện hữu hình giữa chúng ta nữa. Nhưng mà, Ngài muốn có những người tiếp nối sứ mạng của Chúa. Cho nên, trong bài Tin Mừng chúng ta thấy Chúa đã nói với các Tông Đồ “như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em”. Như Chúa Cha đã sai Chúa Giêsu, ngày nay Chúa Giêsu cũng sai các con đi, sai các con đi để tiếp nối sứ mạng của Chúa, mà không phải chỉ là tiếp nối, mà còn trở thành hiện thân của Chúa. Là dấu chỉ của Chúa ở giữa dòng đời này. Để làm việc đấy, thì Chúa Giêsu đã ban Chúa Thánh Thần cho các Tông Đồ.

Và hôm nay, Chúa Giêsu cũng ban Chúa Thánh Thần cho các con, để các con được thánh hiến, được đổi mới từ bên trong. Bởi vì linh mục không phải là một người công nhân, không phải là một nhân viên làm công tác xã hội, mà là hiện thân của Chúa. Cho nên Chúa Thánh Thần biến đổi các con từ bên trong, để làm cho các con trở nên giống hình ảnh của Chúa Giêsu. Chính vì thế, tất cả các con đây, ngày hôm nay, nhờ việc đặt tay và nhờ lời nguyện Thánh Hiến các con trở thành hiện thân của Chúa, là dấu chỉ của Chúa.

Cho nên cả cuộc đời của chúng ta, bản thân của chúng ta, lối sống của chúng ta, lời ăn tiếng nói của chúng ta, cách cư xử của chúng ta, cách phản ứng của chúng ta, cách giải quyết vấn đề của chúng ta, cách phục vụ của chúng ta, tất cả phải làm sao để cho thấy Chúa Giêsu trong con người của các con. Người ta nhìn vào đời sống của các con người ta thấy Chúa Giêsu và người ta có thể thốt lên rằng: quả thật đây là người Mục Tử của Chúa, quả thật đây là hình ảnh của Chúa Giêsu, là linh mục thật chứ không phải là linh mục giả. Cho nên các con phải cố gắng từng ngày nên hoàn thiện hơn. [1][1a]

Khái niệm “Linh mục giả” được nhắc đến ở đây cho chúng ta thấy rằng nếu linh-mục-thật không cảnh giác để cố gắng sống theo ý Chúa thì có thể sẽ biến chất và trở nên “Linh mục giả”. Lúc đó, ngài không còn là hiện thân của Chúa nữa, mà trở thành một ‘gánh nặng” thay vì là “quà tặng” cho Dân Chúa.

Trong diễn từ đọc tại nhà thờ Chánh tòa Đức Mẹ lên trời ở Parlemo (Italia) trước hàng trăm giám mục, linh mục, và tu sĩ nam nữ ngày 3-10-2012, ĐTC Bênêđictô XVI đã nói riêng với các linh mục hiện diện như sau: “Chính Chúa Kitô, chứ không phải thế gian – đã thiết lập cương vị cho linh mục…Và với cương vị đó, linh mục phải luôn chú tâm đến ơn cứu độ và Vương Quốc của Thiên Chúa”.

Hơn nữa, linh mục “không thể là thừa tác viên của Chúa Kitô nếu không là chứng nhân và là người ban phát một đời sống khác với đời sống thế tục” (cf. Presbyterium Ordinis no.3). [2]

Linh mục được Chúa chọn sẽ sống ơn gọi, thể hiện căn tính và thi hành sứ vụ khác với nhãn quan của thế gian. Các ngài sẽ là những mục tử như lòng Chúa mong ước, như Hội thánh mong đợi và như tín hữu mong ước.

Thực vậy, “vì linh mục là hiện thân của Chúa Kitô giữa trần gian, đặc biệt trong hoàn cảnh xã hội khắp nơi ngày một thêm “tục hóa” vô lương tâm và vô luân hiện nay, cho nên mọi linh mục đều được mong đợi sống sao cho người đời, cách riêng cho người tín hữu, dễ nhận ra Chúa Kitô, Đấng đến và trở nên Con Người không phải để đồng hóa với người phàm trong mọi chiều kích thế tục mà trở nên Con Người để cứu chuộc và thần linh hóa (divinize) loài người hầu cho giúp con người được sống hạnh phúc và “được thông phần bản tính Thiên Chúa sau khi đã thoát khỏi cảnh hư đốn do dục vọng gây ra trong trần gian” này, như Thánh Phêrô đã dạy (2 Pr 1,4)”. [3]

Trong bài viết này, chúng ta sẽ bàn về hiện thân của linh mục dõi theo gương Chúa Giê-su Mục Tử thông qua ba hình ảnh sau: Các ngài sẽ là hiện thân của đời sống từ bỏ, hiện thân của sứ mệnh truyền giáo và hiện thân của ơn gọi phục vụ.

1- LINH MỤC: HIỆN THÂN CỦA ĐỜI SỐNG TỪ BỎ

Việc đầu tiên của người theo Chúa để phục vụ chương trình cứu độ của Ngài, đó là từ bỏ tất cả. Từ bỏ để đi vào mối liên kết mật thiết với Đấng kêu gọi mình và trở thành công cụ để Ngài hành xử theo như ý Ngài muốn.

Thực vậy, “Muốn trở thành môn đệ Đức Giêsu, không buộc phải là người siêu phàm. Thật vậy, tương giao giữa môn đệ với thầy không nhất thiết cũng như trước hết không thuộc phạm vi trí tuệ. Đức Giêsu phán ‘Hãy theo Ta’. Trong Tin Mừng, động từ ‘theo’ luôn luôn diễn tả sự gắn bó với con người Đức Giêsu (td Mt 8, 19...). Theo Đức Giêsu, nghĩa là đoạn tuyệt với quá khứ, một thứ đoạn tuyệt toàn diện, nếu là trường hợp các môn đệ ưu tuyển. Theo Đức Giêsu là cư xử giống như Người, là lắng nghe lời Người dạy và làm cho đời sống mình phù hợp với đời sống Đấng Cứu Thế (Mc 8, 34tt; 10, 21.42-45; Ga 12, 26). Khác với môn đệ của các tiến sĩ Do Thái, một khi đã thông thạo luật, họ có thể tách khỏi thấy mình, và mở trường dạy lại, còn môn đệ Đức Giêsu thì không thể lìa bỏ Đấng mà từ nay, đối với họ còn trọng hơn cha mẹ (Mt 10, 37; Lc 14, 25t)”. [4]

Trong Tin Mừng, Đức Giê-su loan báo khá nhiều về lệnh truyền từ bỏ đối với người được tuyển chọn. Lời của Chúa thật dứt khoát, rõ ràng: “Nếu ai muốn là môn đệ Thầy, thì hãy từ bỏ mình, vác thánh giá mình mà theo Thầy” (Mt 16, 24). Chúa cũng đã khẳng định: “Ai không từ bỏ tất cả những gì mình có, sẽ không thể là môn đệ Thầy ” (Lc 14, 33).

Nói về vấn đề “Từ bỏ” của người mục tử, ĐGM GB. Bùi Tuần đã chia sẻ như sau:

“Từ bỏ trước hết là dứt lìa những dính bén xấu, những ham muốn bất chính, không phải chỉ đối với những của cải vật chất, mà cũng đối với những của cải tinh thần như danh vọng, uy tín, ý riêng.

Từ bỏ cũng là ra khỏi cái tôi ích kỷ, bỏ con người cũ, trở nên con người mới (x. Cl 3, 9-10).

Từ bỏ chính là chấp nhận hy sinh, khiêm tốn chôn vùi như Lời Chúa dạy ‘Nếu hạt giống rơi xuống đất mà thối đi, nó sẽ nảy sinh hoa trái’ (Ga 12, 24).

Từ bỏ đích thực là để gắn bó chặt chẽ với thánh ý Chúa, như Chúa Giê-su đã nói: ‘Không phải theo ý con, nhưng theo ý Cha mà thôi’ (Lc 22, 42).

Người môn đệ nhờ từ bỏ theo giáo huấn của Chúa mà có thể tập trung vào Đức Kitô, chính nhờ Người, với Người và trong Người, và vì Người mà chúng ta sống và hoạt động.

Ngoài ra, từ bỏ như thế là để sống phục vụ vị tha, không tìm vui sướng nào ngoài vui sướng được liên kết mật thiết với Đức Kitô, như lời Người phán: ‘Thầy là cây nho, anh em là cành’ (Ga 15, 5)”. [5]

Sự từ bỏ của người theo Chúa không chỉ là từ chối một đời sống theo ý riêng hay một số quyền lợi nào đó, mà là một sự buông bỏ toàn diện, khiến mình trở nên bé nhỏ, nghèo hèn và trống rỗng. Sự từ bỏ đích thực sẽ khiến cho người theo Chúa được thảnh thơi bước vào môi trường đào tạo của Chúa, ở đó mọi dự phóng cá nhân sẽ được thay thế bằng thánh ý nhiệm mầu của Chúa. “Lạy Chúa, này con xin đến, để thực thi ý Chúa” (Tv 39).

Chỉ riêng việc tự nguyện chấp nhận sống nghèo vì Tin Mừng thôi cũng đủ cho thấy linh mục phải mạnh mẽ và dũng cảm như thế nào để sống cuộc đời từ bỏ. Bởi vì, cái cám dỗ lớn nhất, đối với đa phần con người ta, vẫn luôn luôn là muốn giàu có, cảm thấy mình giàu có và ước ao được ca tụng mình là người giàu có…Sự giàu có không nhất thiết chỉ là về vật chất, tiền bạc, mà còn có thể ngầm hiểu là sự sung mãn, đầy đủ về tiếng tăm, chức vị, quyền bính, kiến thức, trình độ, nhân đức vv..

ĐTC Phan-xi-cô có lần đã thổ lộ: “Cha cảm thấy buồn khi thấy một linh mục hay một nữ tu đi chiếc xe hơi đời mới nhất: thật không thể như thế được!”.

Trong một dịp khác, ngài cũng đã nói: “Nếu các con thích một chiếc xe xinh xắn, hãy nghĩ đến biết bao trẻ em đang chết đói, hãy nghĩ đến điều này thôi. Niềm vui không được sinh ra, cũng không đến từ những thứ người ta có!”.

Xét như thế, chúng ta có thể khẳng định là các linh mục, một khi đã tận hiến đời mình cho Chúa và Hội thánh thì mặc nhiên các ngài sẽ chấp nhận một đời sống từ bỏ, tự nguyện sống nghèo khó vì Tin Mừng theo gương thầy chí thánh Giê-su, “Con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu” (Lc 9, 58).

2- LINH MỤC: HIỆN THÂN CỦA SỨ VỤ TRUYỀN GIÁO

Bản chất của Hội thánh là truyền giáo, vì thế hơn ai hết, linh mục là hiện thân tiêu biểu nhất của sứ vụ truyền giáo. Các ngài là những môn đệ được tuyển chọn để được sai đi chứ không phải để cắm chặng đời mình ở một nơi chốn cố định nào.

ĐTC Phan-xi-cô đã từng nhắn nhủ như sau: [6]

“Cha muốn mọi người ra đi! Cha muốn Giáo Hội ra ngoài đường phố! Cha muốn chúng ta tự bảo vệ chống lại những gì là thế gian, là định lập, là thoải mái, là giáo sĩ trị, là khép kín vào chính mình...”.

“Giám mục và linh mục hãy đào tạo người trẻ trong sứ vụ truyền giáo, bằng cách sai họ bước ra và bước tới. Chúa Giêsu đã làm điều này với các môn đệ của Ngài: Người đã không giữ các tông đồ dưới cánh của mình như gà mẹ giữ chặt con dưới cánh. Ngài sai họ ra!”

“Giám mục và linh mục không thể giữ cho mình bị đóng kín trong các giáo xứ, trong các cộng đoàn của chúng ta, khi rất nhiều người đang mong chờ Tin Mừng! Không chỉ đơn giản là mở cửa ra chào đón, nhưng chúng ta phải vượt ra khỏi những cánh cửa đó để tìm kiếm và gặp gỡ người dân!”

“Giám mục và linh mục hãy can đảm nhìn vào nhu cầu mục vụ, bắt đầu từ vùng ngoại ô, với những người ở xa nhất, với những người không thường xuyên đi nhà thờ. Họ cũng được mời đến dự bàn tiệc Chúa.”

Hiện nay, nhu cầu truyền giáo ở VN thật là lớn. Thử lược qua bối cảnh hiện tại: [7]

ĐGM Đinh Đức Đạo, giám mục giáo phận Xuân Lộc, khi trả lời phỏng vấn của phóng viên tờ báo điện tử vaticaninsider.lastampa.it về kết quả truyền giáo tại Việt Nam, đã cho biết như sau:

Năm 1960, số tín hữu Công Giáo là 2,43 triệu người, số dân cả nước là 35 triệu người, tỷ lệ người Công Giáo trên dân số cả nước là 7%.

Bốn mươi năm sau, năm 2000, có 5,2 triệu người Công Giáo, số dân cả nước là 77 triệu người, tỷ lệ người Công Giáo trên dân số cả nước là 6,75%.

Năm 2014, có 6,6 triệu người Công Giáo, số dân cả nước là 95,2 triệu người, tỷ lệ người Công Giáo trên dân số cả nước là 7%.”

LM Antôn Nguyễn Ngọc Sơn cho biết theo thống kê của Ban chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở, được công bố tại Hà Nội ngày 19-12-2019 mới nhất vừa qua cho thấy: Dân số VN là 96,2 triệu người, có 16 tôn giáo được phép hoạt động với 13,2 triệu tín đồ, chiếm 13,7% tổng số dân cả nước. Trong đó số người theo Công Giáo là đông nhất với 5,9 triệu người, chiếm 6,1% dân số. Tỷ lệ dân số Công Giáo sút giảm từ 6,61% năm 2009, xuống còn 6,1% năm 2019.

Như vậy, dựa trên những con số trên đây thì kết quả của việc truyền giáo tại Việt Nam từ khi thiết lập hàng giáo phẩm cho đến nay dường như giậm chân tại chỗ! Và có thể nói là còn thụt lùi.

Chúng ta biết rằng, mặc dù công cuộc truyền giáo là nhiệm vụ chung của toàn thể Hội thánh, nhưng đối với linh mục, đó cũng là sứ mệnh và ơn gọi riêng biệt của các ngài.

Trong bài giảng có chủ đề “Linh mục - người mang Chúa cho trần gian” ngày 10-6-2018 tại giáo phận Hải Phòng, ĐTGM Giu-se Vũ Văn Thiên đã chia sẻ như sau:

Trong thư gửi cho các chủng sinh năm 2010, Đức Thánh Cha Bênêđictô đã khẳng định, mọi xã hội, dù giàu có và đầy đủ về vật chất đến đâu đi nữa, thì vẫn cần đến các linh mục. Ngài nhắn nhủ: Nếu thế giới luôn luôn cần đến Thiên Chúa, thì linh mục là người mang Thiên Chúa vào lòng cuộc đời. Nếu con người luôn khát vọng và tìm kiếm những giá trị siêu nhiên, thì linh mục là người mang Chúa đến làm cho tâm hồn con người được no thoả. Trong một xã hội còn nhiều bóng tối, rất cần có linh mục để thắp lên ngọn lửa hy vọng. Trong cuộc sống còn nhiều dối gian, rất cần đến linh mục để làm chứng cho Sự Thật. Khi lòng người dửng dưng vô cảm, rất cần có linh mục quảng đại dấn thân phục vụ. Qua đời sống và sứ vụ, linh mục là hiện thân của Chúa Giêsu, Linh mục Thượng Phẩm Tối Cao.

Đức Thánh Cha viết tiếp: “Thiên Chúa sống động, và Ngài cần những người sống cho Ngài và đưa Ngài đến với tha nhân. Đúng vậy, trở thành linh mục thật là điều có ý nghĩa: thế giới đang cần linh mục, cần các vị mục tử, ngày nay, ngày mai và mãi mãi, cho đến khi nào thế giới còn hiện hữu”.

Quả vậy, bản thân linh mục, vốn là một nhà truyền giáo chuyên trách, dù ở cương vị hay hoàn cảnh nào, cũng luôn luôn sống và làm việc trong bầu khí truyền giáo. Truyền giáo như hơi thở, như nhịp đập trái tim của các ngài. Nhìn vào khối lượng, bề dầy cũng như vào tính chất quan trọng, cấp bách, trường kỳ của sứ vụ mục tử, người ta thấy quả thực linh mục là người vất vả nhất. Bởi vì một mặt ngài phải nêu gương truyền giáo nơi chính bản thân mình, mặt khác phải dấn thân bước vào môi trường truyền giáo bao la, rộng lớn, ngút ngàn…

3- LINH MỤC: HIỆN THÂN CỦA ƠN GỌI PHỤC VỤ

Chúng ta xác tín rằng, linh mục được tuyển chọn để phục vụ cộng đồng Dân Chúa, phục vụ chương trình cứu rỗi và phục vụ Nước Trời. Các ngài chính là hiện thân của ơn gọi phục vụ.

Đức Giê-su cũng đã khẳng định trước mặt các môn đệ, là Ngài đến để phục vụ chứ không để được phục vụ. “Nhưng giữa anh em thì không phải như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến dâng mạnh sống làm giá chuộc muôn người”. (Mc 10, 43-45)

Khi thi hành sứ mệnh phục vụ, các linh mục không ung dung ngồi trên cao để nhìn xuống đàn chiên, trái lại, các ngài phải đứng dậy, ra đi, lăn xả vào đàn chiên, phải mang vác chiên và thấm đẫm mùi chiên. Và để việc phục vụ đạt kết quả tốt, thì vị mục tử phải biết từng con chiên một. Như Chúa đã nói: “Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta” (Ga 10, 14).

“Ta biết các chiên ta”. Từ “Biết” trong Kinh Thánh có một ý nghĩa đặc biệt sâu xa. “Biết” không chỉ là nắm bắt thông tin về chiên mà còn là đi vào liên hệ gần gũi và tương giao mật thiết với chiên. “Biết” như thế không chỉ là nghe biết, hiểu biết mà còn là thông biết, thấu biết, nghĩa là một sự hiểu biết đến từ cảm thông, yêu thương, gần gũi, phục vụ và sẻ chia cuộc sống. Người mục tử đi vào cuộc đời, lăn xả vào môi trường sống của chiên, để hiểu biết và cảm thông với đoàn chiên. Chính từ trường học cuộc sống, họ biết đoàn chiên một cách cụ thể, sống động và sâu xa qua những trang sách đời thường. Qua cách thế đó, mọi ưu tư và thao thức thầm kín nhất của đoàn chiên cũng được mục tử thấu biết và cảm thông.

Mục tử cũng không chỉ biết đoàn chiên một cách chung chung mà “gọi tên từng con một”. Đó là một cái biết thấu đáo, cụ thể, sâu sát. “Gọi tên từng con” nghĩa là có tương giao liên vị với mỗi con chiên, từng con chiên, dù là con chiên bé nhỏ và yếu ớt nhất, “vô danh tiểu tốt” nhất, “thấp cổ bé họng” nhất… Nói khác đi, mỗi con chiên có một chỗ đứng quan trọng và bất khả thay thể trong con tim người mục tử. Mục tử cần yêu thương mọi con chiên và mỗi con chiên. Trái tim mục tử không có quyền loại trừ hay dửng dưng với bất cứ con chiên nào. [9]

ĐTGM Giu-se Nguyễn Năng trong bài giảng tại buổi lễ phong chức linh mục thuộc giáo phận Phát Diệm ngày 25-8-2020 vừa qua, cũng đã đề cập đến ơn gọi phục vụ của linh mục. Ngài đã nhắn nhủ:

Chúng con phục vụ, quản trị cộng đoàn như thế nào để người ta thấy Chúa Giêsu ở nơi chúng con. Và nhất là, chúng con cùng với toàn thể Giáo Hội loại trừ cái "Óc Giáo Sĩ Trị" ra khỏi Giáo Hội tuyệt đối. Lấy quyền mà dọa nạt, rồi la lối, rồi mắng mỏ, rồi đe dọa, rồi vạ tuyệt thông...Tất cả những cái đó là những cái lỗi thời và sai tinh thần Phúc Âm và làm cho người ta không thấy được Chúa Giêsu nơi con người của mình, mà như vậy thì không bao giờ có thể Loan Báo Tin Mừng hay Truyền Giáo được. Dứt khoát loại trừ “Óc Giáo Sĩ Trị”. [1]

Chúng ta biết rằng, sau các vụ tai tiếng nặng nề về các vụ lạm dụng của các giáo sĩ, người ta thấy rất nhiều câu trả lời cũng như suy nghĩ của giáo sĩ cũng như giáo dân, kể cả của Đức Giáo hoàng. Trong thư gởi Dân Chúa về cơn khủng hoảng hiện nay, thêm một lần nữa, ĐTC Phan-xi-cô tố cáo một trong các yếu tố chính của cơn khủng hoảng này, đó là nạn “Chủ nghĩa giáo quyền”. Đây là một trong các chữ mà trong các câu chuyện ở nhà thờ người ta hay nhắc đến. Nhưng chủ nghĩa giáo quyền là gì?

Chủ nghĩa giáo quyền là cách nhìn giới tu sĩ một cách lệch lạc, một sự tôn kính thái quá và một khuynh hướng trao cho hàng giáo sĩ một quyền uy đạo đức tối thượng. ĐTC Phan-xi-cô đã có một mô tả ngắn về hiện tượng này: “Các linh mục cảm thấy mình ở bậc trên, họ rất xa với giáo dân”. Ngài nói thêm, chủ nghĩa giáo quyền có thể “được chính các linh mục hoặc các giáo dân làm thuận lợi thêm”. Trên thực tế, giáo dân cũng có thể rơi vào nạn giáo quyền! Họ nghĩ sự đóng góp của họ vào Giáo hội chỉ là thứ yếu, hoặc dù sao thì “linh mục chắc chắn cũng biết nhiều hơn”. Vì vậy chúng ta phải tôn trọng các thành viên của hàng giáo sĩ. Họ được Chúa gọi để làm lãnh đạo chúng ta, để làm người hướng dẫn, người thánh hiến trong đời sống kitô và chúng ta tôn kính họ là vì vậy. [10]

Linh mục phục vụ Dân Chúa với tinh thần và lời dạy của Chúa Giê-su thì không bao giờ mang trong mình căn bệnh quan liêu, căn bệnh vô cảm và nhất là căn bệnh “Giáo sĩ trị”.

LM Đỗ Xuân Quế OP, trong bài viết mới đây có tựa đề “Điều giáo dân trông đợi nơi linh mục”, đã nhấn mạnh: Giáo dân cũng đợi chờ nơi linh mục đức tính này là dễ gặp, dễ nhờ. Vì đức tính này mà linh mục được định nghĩa rất sâu sắc và thâm thúy là con người “bị ăn”. Kiểu nói này là của một linh mục người Pháp, cha Chevrier, người lập ra Hội Linh mục Prado.

Nhiều linh mục ngày nay dành nhiều thời giờ cho mình mà ít cho giáo dân. Có linh mục làm lễ sáng xong là rút lui lên lầu, suốt ngày sống với máy vi tính và các thứ máy móc khác, hoặc đi vắng không mấy khi có mặt ở nhà, mọi việc giao cho văn phòng giáo xứ, khiến cho giáo dân nhiều người cần gặp mà không được.

Lại có những cha sở tuy gặp được, nhưng giáo dân rất sợ vì tính lạnh lùng và hay bẳn gắt. Bởi vậy, điều giáo dân đợi chờ nơi linh mục là họa lại hình ảnh Chúa Giêsu trong cách hành xử, nói năng và tiếp xúc. [11]

Như trên đã nói, Đức Giê-su tuyển chọn môn đệ không phải làm quan cai trị thiên hạ, nhưng là làm đầy tớ phục vụ dân Thiên Chúa. Ngài đã nhấn mạnh: “Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì áp đặt trên họ quyền bá chủ, những người làm lớn thì áp đặt trên họ quyền hành của mình. Nhưng giữa anh em thì không phải như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá cứu chuộc muôn người” (Mc 10, 42-45).

Tông thư “Pastores Dabo Vobis” của Đức thánh GH Gio-an Phao-lô II về việc đào tạo linh mục (số 22-23) đã diễn tả sứ mệnh của linh mục với giáo dân như sau: “Là mục tử của cộng đoàn, linh mục sống và hiện hữu vì nó; vì nó mà cầu nguyện, học hỏi, làm việc và hy sinh. Và chính vì cộng đoàn mà ngài sẵn sàng thí mạng, yêu mến nó như Đức Kitô, trao cho nó tất cả tình yêu và sự quí mến, hao tốn sức lực và thời giờ vì nó nên hình ảnh của Giáo hội hiền thê Đức Kitô càng ngày càng xinh đẹp hơn, xứng đáng được Chúa Cha quí chuộng và Chúa Thánh Thần yêu thương. Chiều kích hôn ước này của đời sống linh-mục-Mục-Tử buộc linh mục hướng dẫn cộng đoàn bằng sự phục vụ hết mình toàn thể cộng đoàn và từng thành viên”.

Phục vụ là cung cách làm việc và hành xử của một đầy tớ chứ không phải của ông chủ. Hình ảnh Chúa quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ đã minh họa rõ ràng về điều đó. Và còn hơn thế nữa, đối với Chúa, tột cùng của phục vụ là hy sinh mạng sống và chịu chết vì đàn chiên. Cái chết của Chúa trên thập giá đã chứng minh hùng hồn cho điều đó. “Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự” (Pl 2, 8); “Không ai có tình thương lớn hơn tình thương của người hy sinh mạng sống mình cho bạn hữu” (Ga 15, 13).

Khi dấn thân vào đời sống phục vụ, linh mục chấp nhận sự sống mình phải chịu tiêu hao đi vì người khác. Cộng đoàn tín hữu là một gia đình trong đó linh mục được sai đến để chăm sóc, lo lắng và làm gương. Ngài luôn tự nhủ rằng việc ngài đến là “để phục vụ”. Người phục vụ luôn luôn là người chịu thiệt thòi, lo trước cái lo của dân Chúa và vui sau cái vui của họ. Nếu ngày đưa đón cha về nhận giáo xứ mới, lòng đầy nỗi hân hoan, vui sướng bao nhiêu thì những ngày sau đó, là một núi công việc đang chờ đợi bàn tay và khối óc của linh mục. Nỗi lo lắng của ngài không phải là an hưởng bản thân mà là gánh vác công việc cộng đoàn, ở đó bao con người đang mong đợi và cần sự hiện diện của ngài.

Linh mục sẽ luôn luôn phải thao thức về các nhu cầu của cộng đoàn, qua đó ngài biết nên làm gì và làm như thế nào để họ “được sống và sống dồi dào”. Sự hy sinh của linh mục không chỉ là chịu đựng một vài khó khăn trong vấn đề ăn uống, nhà ở, phương tiện này nọ mà là “chỉ có một sự cần”, đó là làm sao mình phải bé nhỏ, tiêu hao đi để cho Đức Ki-tô lớn lên trong cộng đoàn. Làm sao để Tin Mừng thực sự lan tỏa trong mỗi người, mỗi gia đình, mỗi hội-đoàn-nhóm tín hữu. Làm sao hạn chế được những chia rẽ, bất hòa, hành xử cục bộ, bè phái...để mọi người sống hiệp nhất yêu thương như Chúa đã dạy. Nguyên chỉ với những thao thức đó thôi, linh mục cũng đã phải “tự tiêu hao” biết bao dự phóng, bao sáng kiến, bao lo toan, bao kế hoạch riêng tư...Nói cách khác, khi lo cho người khác được lớn lên, linh mục sẽ hy sinh chính bản thân ngài.

ĐTGM Giuse Nguyễn Chí Linh có lần đã nhắn nhủ các linh mục trong dịp tĩnh tâm ở giáo phận Đalat, như sau: “ ‘Yêu mến giáo dân như Đức Kitô, trao cho họ tất cả tình yêu và sự quí mến, hao tốn sức lực và thời giờ vì họ nên hình ảnh của Giáo hội hiền thê Đức Kitô’ (Pastores dabo vobis). Tôi nghĩ rằng đây là bí quyết để linh mục huấn luyện con tim mục tử của mình có được sự nhạy cảm của Chúa Giêsu khi Ngài nhìn đám đông không người chăn dắt mà chạnh lòng thương. Phải đạt cho tới trình độ hễ nhìn thấy dân là thương. Theo suy nghĩ của Chúa Giêsu, đám đông luôn là một đàn chiên bơ vơ. Họ cần đến mục tử chăn dắt họ, họ cần đến linh mục. Nếu không tạo được một con tim mục tử, tự khắc chúng ta sẽ biến mình thành một tên Pharisiêu đã bị Chúa Giêsu lên án là chất lên vai người khác những gánh nặng mà chính mình không vác được” ./. [12]

Aug. Trần Cao Khải

[1] facebook.com [1a] youtube.com
[2] LM Ngô Tôn Huấn - Linh mục, Đức Ki-tô thứ hai (alter Christus) phải là người như thế nào? - Đac san Giao si Việt Nam, số 279, CN 17-7-2016
[3] LM Ngô Tôn Huấn - Linh mục, Đức Ki-tô thứ hai (alter Christus) phải là người như thế nào? - Đac san Giao si Việt Nam, số 279, CN 17-7-2016
[4] x. Mục từ “Môn đệ”, Điển ngữ Thần học Thánh Kinh, GHHV Piô X Đàlạt 1974
[5] ĐGM Bùi Tuần, Tuyển tập “Hành trình Phục sinh”, Gp Long Xuyên 1997, trang 86-87
[6] songtinmungtinhyeu.org
[7] hdgmvietnam.com
hdgmvietnam.com
[9] facebook.com
[10] cuucshuehn.net
[11] donghanhonline.com
[12] ĐTGM Giuse Nguyễn Chí Linh, Tĩnh tâm thường niên linh mục gp Đàlạt từ ngày 16 đến 22-02-2009, nguồn: VietCatholic News

Phạm thánh: Kẻ trộm ăn cắp Thánh Thể & bê luôn nhà tạm
của Nhà thờ Chính tòa đi…

Thanh Quảng sdb
09/Sep/2020



(ChurchPOP – 9/9/2020

Đức Giám Mục Gerard Bergie của Giáo phận thánh Catharine xin giáo dân cầu nguyện, xin Chúa và Thánh Antôn, cho tên trộm trả lại Thánh thể Chúa. Những tên trộm đã lấy Thánh Thể và nhà tạm từ Nhà thờ Thánh Catharine thành Alexandria tại tiểu bang Ontario, Canada vào sáng thứ Ba ngày 8/9/2020.

Máy video an toàn của nhà thờ chính tòa đã ghi lại hình ảnh một người đàn ông và phụ nữ đột nhập vào nhà thờ vào sáng sớm Thứ Ba. Tuy nhiên, phim video bị “nhiễu rất mờ” khiến việc xác định nghi phạm rất khó khăn.

Trong cuộc phỏng vấn trên đài phát thanh Canada NewsTalk 610 CKTB, Đức Giám Mục Gerard Bergie của Giáo phận thánh Catharine đã tha thiết xin những tên trộm, hãy trả lại Thánh Thể và nhà tạm cho nhà thờ.

Đức cha nhấn mạnh tầm quan trọng của việc trả lại Thánh Thể, vì đây là "một thứ quý giá nhất đối với chúng tôi" và không có gì có thể thay thế được." Đức cha nói: “Nhà tạm chúng tôi có thể thay thế được. Còn Thánh Thể là một cái gì vô giá đối với chúng tôi”.

Đức cha Bergie nói thêm rằng: Nhà tạm làm bằng thép với cánh cửa bằng đồng "không có giá trị là bao", nên hy vọng họ sẽ trả lại.

Cảnh sát đã khám nghiệm hiện trường, nhưng thấy các tên trộm này rất chuyên nghiệp, nên đã không để lại một dấu vết tay hay bất luận thứ gì khả nghi cả!

Edited by user Thursday, September 10, 2020 2:52:49 AM(UTC)  | Reason: Not specified