Welcome Guest! To enable all features please Login or Register.

Notification

Icon
Error

3 Pages<123>
Options
View
Go to last post Go to first unread
Thy Lan Thao  
#21 Posted : Thursday, March 15, 2012 5:10:30 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Long lanh


Trần Thành Mỹ

Nhìn mắt em chợt nghĩ,
Màu trời sao trong xanh.
Lối mộng còn mở ngõ,
Đường vào tình như tranh.
Hy vọng có vườn nào,
Trinh nguyên chưa ai canh.
Ngạt ngào mùi hoa phấn,
Đây rồi!Thật gần anh.
Tìm tặng em đóa hoa,
Thay tình vừa ướm dạ,
Nhìn nụ cười chúm chím
Hoa nằm trên môi hoa!
Má lúm tròn tròn sâu,
Duyên dáng điểm trân châu.
Bao giờ anh nhẵn túi,
Đồng tiền má em đâu?
Tiếng em như gió thoảng
Phảng phất mùi hương trầm.
Quyện hồn anh ngây ngất,
Bản tình ca thì thầm.
Điệu tăng gô thôi thúc,
Ôm tương lai hạnh phúc
Lúc nhanh lúc cao vút
Hai cuộc đời quấn hút.
Tình yêu như hạt sương
Lóng lánh tựa kim cương.
Lại gần giọt nước mắt
Hạnh phúc sao dễ thương!


Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#22 Posted : Thursday, April 5, 2012 6:28:28 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Trống Vắng



Nhìn quanh mình tứ phía,
Cũng cảnh quen thuộc xưa,
Cũng cây cành uốn tỉa,
Cũng sân cỏ xén đều.

Nhìn về phía chân trời,
Cũng tầm nhìn gián đoạn,
Cũng bồng bềnh cao thấp,
Cũng bức rức chơi vơi.

Nhìn bầu trời cao rộng,
Cũng mặt trời ngày đêm.
Cũng tuyết mưa nắng bão,
Cũng bốn mùa trăng sao.

Nhìn càng lâu càng thấm,
Sao mắt ướt mi cay.
Sao phập phồng hơi thở,
Sao xao xuyến hồn say.

Nhìn sâu vào ký ức,
Sao trổi giọng ru xưa,
Sao tiếng võng đong đưa,
Sao hạt mưa tí tách.

Nhìn ra xa phía trước,
Sao ít bóng người quen,
Sao thẩn thờ vội bước.
Sao bao màu tóc lạ,

Hóa ra mình vẫn nhớ,
Kỷ niệm thiết tha xưa,
Ðầy ắp tình xa xứ,
Hẹn gặp và đợi chờ.

Bao cuốn lịch trôi nhanh,
Ðường về còn biền biệt,
Mái tóc đã thay màu,
Nhớ quê mình khôn xiết.

Nhớ vui Tết nhi đồng,
Trăng tròn rằm tháng tám.
Trẻ em thắp lồng đèn,
Sức sống giống Tiên Rồng.

Ðầu năm Tết nguyên đán,
Cả nước cùng chung hòa.
Tình người như nở rộ,
Hòa bình tựa trổ hoa.

Kỷ niệm xưa đọng đó,
Phong tục đến đường đi,
Thân thuộc từ cây cỏ,
Không đâu bằng quê hương,

Trần Thành Mỹ


Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#23 Posted : Friday, April 20, 2012 5:06:34 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
UserPostedImage

Edited by user Monday, July 2, 2012 5:51:33 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#24 Posted : Thursday, May 3, 2012 5:25:32 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Vì Sao Rơi


Anh nằm xuống lặng im không nói,
Vì sao nào dẫn lối anh đi ?
Buồn vui chi hạnh phúc có nghĩa gì,
Hận tủi nhục hờn vinh nào sá!

Lẳng lặng ra đi không lời từ giã,
Bỏ sau mình bao kẻ bơ vơ.
Giận đời ư ? Giũ hết mộng mơ,
Chiến tranh, mặc, vô vi quên cả.

Vô lý, con người ?vì sao xẹt? lạ,
Ðộc nhất rồi còn muốn độc tôn.
Ðộc tài chi rồi cũng xác không hồn,
Vòng sinh tử đâu thêm ai tí sống!

Anh không nhớ bao người khác giống,
Cũng như anh mang tiếng anh hùng.
Trên bảng vàng bia đá trùng trùng,
Tùy thời điểm tạc ghi hay xóa mất.

Lý tưởng ơi, tưởng như thuần nhất,
Công dã tràng thay trắng đổi đen.
Giận buồn mình thân phận nhỏ nhen,
Mộng chiến thắng giúp đời sao phận bạc !

Nhớ chi anh công ơn thưởng phạt,
Người nầy nằm kẻ khác đứng lên.
Như ngày qua đêm lại đến bên,
Hạt bụi cát phủi bay vào vô tận !

Trần Thành Mỹ
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#25 Posted : Thursday, May 17, 2012 5:08:03 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Người làm vườn

Trần Thành Mỹ
Đầu đội gió sương,
Mặt gội mưa nắng.
Lưng khom ôm đất,
Dốc cả tài năng.
Như nhà đầu tư,
Sáng chiều đâu kể.
Đánh hơi thám tử.
Cắt tỉa ươm gieo,
Tai thính điệp viên,
Mắt như cú vọ,
Tất bật ong thợ,
Cần cù như kiến.
Tay chân nghệ sĩ,
Dạo luyện phím đàn.
Thử sức kiên trì.
Không khác nhạc trưởng,
Tình cảm gia đình,
Chẳng nệ hy sinh.
Săn sóc đàn con.
Kể chi ơn trả.
Kinh nghiệm tầm tay,
Như lính cứu hỏa.
Chống sát phá hoại,
Gầy giống mới hay.
Chịu khó như lính,
Chạy đua thời gian.
Bảo vệ công trình,
Duy trì sức sống.
Tự do dưới trời,
Tắm gội gió mưa,
Chân bám đất mẹ,
Đâu quản tối trưa.
Nghề nào cũng quí,
Đáng được đề cao.
Con người cũng thế,
Mỗi việc dành trao.


Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#26 Posted : Sunday, May 27, 2012 11:24:40 AM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
UserPostedImage

Edited by user Monday, July 2, 2012 5:49:32 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
Thy Lan Thao  
#27 Posted : Friday, June 22, 2012 6:01:04 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)


Tầm nhìn của Mẹ
Trần Thành Mỹ

Sao bao dung tầm nhìn của mẹ,
Mỗi lần con phạm lỗi chệch đường.
Rộng vòng tay an ủi đe răn,
Đôi mắt cả bầu trời san sẻ.
Tuổi đời hằn sâu trên vai nặng,
Bạc trùm đầu mắt bớt tinh anh.
Tình vẫn đầy chẳng kể thời gian,
Đường mẹ đi vẫn là đường thẳng.
Tầm nhìn mẹ bức tranh màu sắc,
Đượm hương thơm ngây ngất lòng người.
Vừa dịu hiền xoa bớt đau buồn,
Vừa cương nghị trước cơn bất trắc.
Tia mắt luôn phòng ngừa ngăn trước,
Nuốt lệ đau chỉ để riêng mình.
Ít than van há nệ sức tài
Khó khăn mấy không hề lùi bước.
Mỗi bà mẹ như người chiến sĩ,
Nguồn hy sinh bất tận suốt đời.
Quên thân mình ơn trả nhớ chi,
Nước mắt xuôi chẳng hề ngược dốc.
Tấm lòng mẹ phản hồi qua mắt,
Đôi hàng mi khép mở vui buồn.
Bao la thay tình cảm triền miên,
Sâu kín lặng thầm mà tận hiến.
Mỗi người con chỉ có một mẹ,
Mỗi con dân có một nước mình.
Mẹ Tổ quốc hay Mẹ thâm tình,
Tuy hai mà thật ra là Một.

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#28 Posted : Monday, July 2, 2012 5:46:15 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)



Trường Xưa



Như chân sáo sẻ tung tăng rảo bước,
Bé đến trường trước tiếng trống ba hồi.
Bao bạn bè trong sân rộng đứng ngồi,
Xếp hàng ngay trước lớp mình chờ lệnh.

Nhìn những mái đầu xanh trong hàng ngũ,
Ngẩng đầu cao mắt sáng thế chống thù.
Dáng ngây thơ nhưng quyết chí có thừa,
Nhất định thắng giặc dốt nghèo từng bước.

Phấn trắng ghi trên bảng đen từng chữ,
Mực tím in dấu ấn bám tay thân.
Bút chì vót nhọn tựa chông Hưng Ðạo,
Ngòi viết bén như ngọn giáo ra quân.

Sách vở lồng gương hy sinh không ít,
Thế hệ này truyền kể tiếp đời sau.
Kiêu hùng thay những chiến thắng xâm lăng,
Càng đau khổ cảnh nồi da xáo thịt !

Vào lớp như trước ba quân chiến sĩ,
Trên bục cao thầy vị tướng chỉ huy.
Trao kiến thức cho thế hệ quyền uy,
Tiếp nối công nghiệp giống dòng đất tổ.

Trường, gia đình tinh thần cho đất nước,
Lò luyện dân tâm trí lúc còn thơ.
Bằng nhiệt huyết chứ không thể thờ ơ,
Tâm hồn trẻ như tấm gương trong sáng.

Từ trường học sang vạn đường trăm lối,
Cố tiến lên đừng nản chí buông trôi.
Ai ơi nhớ lấy lời khuyên người trước,
Cẩm nang đời truyền mãi đến ngàn sau.


Trần Thành Mỹ
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#29 Posted : Thursday, August 9, 2012 5:30:22 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Tiếng Gió

Trần Thành Mỹ

Gió lồng qua bao cánh đồng rộng mở,
Tiếp sức chiếc diều bay lượn tự do.
Qua hàng cây như hồi còi báo động,
Giông tố bão bùng sắp ập reo hò.
Cao cung lên bờm ngựa phi dựng đứng,
Giữa ba quân hét ‘Sát Đát’ chống thù.
Tiếng phi cơ bảo vệ cả trời quê,
Hồi trống lệnh thúc quân dân đoan thệ.
Gió mạnh đẩy ghe thuyền tàu vượt sóng,
Tiếng ‘dô ta ‘ làm khuấy đục biển trong.
Bầu nhiệt huyết thúc chống chèo giữ nước.
‘Vân đồn’ xưa từng nức tiếng bao đời.
Nhớ hàng thông dừa phi lao xao động,
Trên biển xanh gờn gợn sóng thì thầm.
Mỹ nhân ngư đùa trườn cát phơi mình,
Tiếng hát gió thiên nhiên sao cao rộng!
Đồng lúa vàng quần vũ theo nhịp gió,
Đùa ngọn cây cao gật lắc liên hồi.
Trên ván gõ còn nhễ nhại mồ hôi,
Cơn gió thoảng chậm khô tan phiền muộn.
Lời ru con nghìn đời bà mẹ Việt,
Cuộn sóng hãi hùng gợi ách xâm lăng.
Cuộc nội chiến tương tàn nguy khôn xiết,
Vó ngựa xưa gương bất khuất chống thù.
Gió với ta tựa hai người bạn thiết,
Từng chia vui buồn hờn giận khổ đau.
Khi đồng hành lúc trái ngược hướng chiều,
Gió lặng tiếng, đời như sao vắng thiếu!.
Vận nước lúc yên bình khi sóng gió,
Tiến thối cũng tùy thời thế khẩn trương.
Bạn với thù cần phân rõ nhượng tin,
Hướng gió cờ xoay phòng tránh chếch đường.
Gió ơi hãy cất tung cao tiếng hát,
Nhắc lại đi lời tuyên dạy tiền nhân.
Lồng vào đầu dòng lịch sử anh hùng,
Giữ đất nước giống Rồng Tiên trung dũng.
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#30 Posted : Saturday, September 8, 2012 3:53:36 AM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Ðôi Mắt


Ðôi mắt bé sao ngây thơ trong sáng,
Nhìn cuộc đời qua màu sắc mộng mơ.
Không tị hiềm còn đầy nét ấu thơ,
Không gian sống đẹp như trên đất hứa.

Bầu trời mênh mông trăng sao bát ngát,
Phát tinh anh ánh sáng xuống trần gian.
Ánh mắt ai cũng lóng lánh bình an,
Nguồn hạnh phúc bao trùm trên vũ trụ.

Chuyện Cain ám ảnh suốt bằng con mắt,
Cứ trừng trừng nhìn bất kể đêm ngày.
Theo vết chân tận mộ tự lưu đày,
Lương tâm ai chỉ có mình biết rõ.

Cuộc đời luôn biến đổi không ngừng nghỉ,
Ai đoán đâu chắc nổi cuộc đởi mình.
Còn nhìn đời là hạnh phúc vô nghì,
Ðôi mắt một trong nguồn đầu cuộc sống.

Hãy cố giữ ?cửa sổ tâm hồn? thoáng,
Hạnh phúc qua những giọt nước mắt rơi.
Hình ảnh đến tim bằng đường thẳng suốt,
Kinh nghiệm sống rồi khó đổi đầy vơi.

Mỗi người một cánh tay, vai kề vai,
Ðượm tình người sức sống lẫn nguồn vui.
Qua lăng kính mới ánh mắt tôi, bạn,
Kẻ thù ngoài trong, ai há sợ ai.

Ðừng để mắt bịt kín hay vẩn đục,
Thương thay cho ai mắt sáng mà mù.
Tổ quốc cần những tầm mắt có hồn,
Giống Hồng Lạc tự nghìn đời an phúc.


Trần Thành Mỹ

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#31 Posted : Wednesday, October 3, 2012 5:32:39 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Tổ Quốc Việt Nam

Việt Nam ta dải đất liền biển đảo,
Ôm biển Ðông theo nhịp quạt gió mùa.
Dựa Trường sơn ngắm đại dương rì rào.
Thềm lục địa cong theo hình chữ S.

Việt nam, Cô gái eo thon xinh đẹp,
Ngực nở mông đầy thanh thoát yêu đời.
Quảy gánh mỗi bên thúng gạo đầy vơi,
Ðôi thùng nước sông Bắc Hồng Nam Cửu.

Tự dựng giữ nước trên bốn thế kỷ,
Cường quốc xưa nay thăm viếng ngó dòm.
Gắng mở đất hoang biển vắng trường kỳ,
Bao nhiêu phen thành chư hầu thuộc địa !

Thời Bắc thuộc có lần nghìn năm lẻ,
Vẫn triều cống dù thắng đại láng giềng.
Trên tám mươi năm thuộc địa Lang sa,
Vào tay Mỹ rồi chia đôi riêng rẽ.

Nhớ Hai Bà Trưng phất cờ thệ nguyện,
Thắng giặc ngay đầu thế kỷ Công nguyên .
Lần lượt chiến công trên bờ dưới nước,
Gái như trai hãnh diện giống da vàng.

Bao lơn rộng đầy tài nguyên quí hiếm,
Thành con mồi cho nước lớn văn minh.
Ý thức hệ khác nhau xáo trộn hòa bình,
Dân một nước trở như người khác giống.

Thương đất nước tôi rừng vàng bạc biển,
Dân cần cù mong no ấm tự do.
Hai mươi thế kỷ chưa hẳn bình yên,
Thời hiện đại tất xâm lăng ắt mới !
Dây thòng lọng vẫn hình tròn vương miện,
Tái xuất giang hồ rầm rộ hơn xưa.
Bạn với thù đồng minh cả láng giềng,
Quyền lợi riêng há nhường cho ai khác!

Bài học đấu tranh lung linh thế sử,
Việt nam ta từng giương ngọn cờ cao.
Bốn nghìn năm tổ quốc mãi còn tên,
Ðừng ngủ quên trên hào quang thắng hão!

Ðất nước do tổ tiên ta gầy dựng,
Theo gương người xưa bảo vệ đến cùng.
Mỗi bước chân trên xương máu anh hùng,
Thấm quyện lấy hồn linh thiêng sông núi !

Năm mươi tư anh em dân tộc Việt,
Cùng cha chung mẹ Âu Lạc Rồng Tiên.
Năm mươi lên ngàn, năm mươi xuôi biển,
Quyết sống còn vì độc lập tự do.

Ðất biển đảo của ta không để mất,
Lòng chẳng sờn chống mọi loại xâm lăng.
Tình đoàn kết thế sẵn sàng chiến thắng,
Xứng đáng danh con Tổ quốc Việt Nam !

Trần Thành Mỹ
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#32 Posted : Sunday, December 2, 2012 6:44:56 AM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Mưa Quê Tôi

Sao mà nhớ mưa quê mình thắm thiết,
Lúc nhẹ bồng lúc nặng hột nhớ đời.
Tiếng mưa rơi như nốt nhạc đất trời,
Những vần thơ tiềm tàng trong ký ức.

Nước mắt Ngâu gây tận cùng thương cảm,
Thánh thót rơi như tiếng kệ mõ chuông.
Giọt vắn dài như làn tóc thả buông,
Tiếng lộp độp khua mái hiên gây nhớ.

Áo mưa tơi chầm bằng lá dừa nước,
Nón lá buông che thân cảnh cơ hàn.
Tấm poncho thay mái ngói tồi tàn,
Mưa vô tình cứ so giây phi mã.

Lất phất nhạt nhòe má hồng thiếu nữ,
Nhớ thương ai nước không ngớt tuôn dòng.
Cứ tin rằng trời sẽ đẹp thong dong,
Tắm mưa một ân sủng quê nghèo đó.


Tắm mưa
Nhớ ao làng đầy nước mưa ngày trước,
Nơi tập trung bao sức sống quê mình.
Tập gánh gồng yêu nước như bóng hình,
Không có nước sinh vật nào sống nổi.

Tiếng nghiến răng trước mưa của chú Cóc,
« Cậu Ông Trời » đài khí tượng dự trù.
Dàn nhạc kèn đồng ếch nhái ảnh ương,
Ca tụng thiên nhiên lúc hồi sinh kỳ thú.

Nước nổi tràn đồng cá bơi trên cạn,
Bờ con trơn trợt « chụp ếch » liên hồi.
Kẽo kẹt hàng tre huơi ngọn hô hào,
Cố đứng lên dù trời còn giông bão !

Ôi mưa quê tôi ướp da thấm thịt,
Gội ưu phiền tẩy mặc cảm hèn quê.
Ngẩng đầu cao cùng trời đất nguyện thề,
Cố xứng đáng làm con người đúng nghĩa !

Trời mưa dai như thử lòng chung thủy,
Giông tố mịt mù rèn luyện kiên trì.
Gầm sét động viên tinh thần tự chủ,
Suối Cam lồ tăng sinh lực diệu kỳ.

Mưa mỗi quê có vị sắc tình riêng,
Nét tiêu biểu trong bức tranh tổ quốc.
Ðiều thần kỳ bí ẩn của hồn thiêng,
Cái vô thường của cuộc đời vạn vật.

Cơ trời xưa nay đố ai đoán thấu,
Chuyện mất còn thấy đó lại tiêu tan.
Ơn mưa móc ban ai người ấy hưởng,
Tham lam chi rồi cũng đến ngày tàn.


Nắng với mưa hai mặt đời phải trái,
Tương phản nhau nhưng bổ túc nhau luôn.
Sau cơn mưa trời quang đảng thới lai,
Sáng hy vọng niềm tin tăng ý sống. !


Trần Thành Mỹ


Mục Lục
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#33 Posted : Sunday, February 3, 2013 9:00:38 AM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Ước chi

TrầnThành Mỹ

Ước chi, ai trong đời không mộng ước,
Phút thần kỳ cho đầu óc chơi vơi.
Điểm chút giàu sang cuộc sống lên hương,
Sắc đẹp trời cho biết bao đổi mới.

Ước chi câu thần chú thêm linh ứng,
Vung búng tay thể hiện ước nguyện ngầm.
Phất trần nhẹ xoa tan bao phiền muộn,
Úm ba la ánh sáng cuối đường hầm.

Ước chi tháp thêm hai cánh thiên thần,
Chu du trần gian đôi giầy muôn dậm.
Độn thổ thăng thiên như trong truyện cổ,
Biến hóa tàng hình bửu bối Kim cô.

Ước chi như Trạng Trình Gia cát Lượng,
Bấm độn tiên tri vận mệnh thế thời.
Có đôi tay của Hoa Đà thần dược,
Tâm cứu độ như lương y Biển Thước.

Ước chi ba vị thần Phúc Lộc Thọ,
Biến cả sang hèn ai cũng như ai.
Có óc nghĩ suy lòng lành tự tại,
Sống sao ra sống đúng nghĩa con người.

Ước chi tự do thay chim di trú,
Hằng năm bay rồi quay lại quê hương.
Đôi cánh bồ câu mang ánh hòa bình,
Mang thông điệp tình người đều cùng hưởng.

Cuộc đời thường là trầm luân bể khổ,
Nên cùng nhau tìm nguồn cội tình thương.
Ước chi thế nhân cùng tâm chí hướng,
Trái đất nầy biến thành cõi địa đàng.



Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#34 Posted : Friday, March 1, 2013 6:56:22 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Tản Mạn Về Tết Xưa Nay

Trần Thành Mỹ

Năm nay tuyết rơi sớm hơn lúc còn thu, lá vàng đầy rẫy trong vườn, vài cây trái cuối mùa phủ bạc riu ríu co ro giả biệt lá xanh lác đác còn bám víu trên cành. Lò sưởi phả khói trên nóc nhà đội màn tuyết mỏng, các ông Sint Niklaas và Hắc Ðồng tử Sint Piet nổi bật trong quần áo mũ đỏ phân phát quà cho trẻ em Bỉ từ ngày 6 tháng 12, đường phố trang trí lung linh ánh sáng diệu kỳ. Sương mù vẫn không làm mất bóng dáng hiên ngang thẳng đứng màu sắc cây thông, hình ảnh các bậc anh hùng tiết tháo trơ gan cùng tuế nguyệt. Cơn gió khứa da hay cái hơi lạnh âm độ đánh mất sức quyến rũ mông mơ của tuyết băng trinh tuyền càng ngày càng không còn gây ấn tượng mạnh cho một ai, nhất là đối với người dân tha hương mới cũ.

Thu tàn rồi mùa Ðông bắt đầu ngày Ðông chí 21-12, ngày mà đêm dài nhất và ngày ngắn nhất trong năm. Người Âu Mỹ bắt đầu vào Tết ngay đêm Giáng sinh Chúa sinh ra đời 24-12, như ta ngày 23 tháng chạp ngày Thần Táo cưỡi cá chép về trời báo cáo tình hình thế sự.
Tranh về Thần Táo.

Theo truyền thuyết, ông già Noel cư ngụ ở Lapland thuộc cực Bắc Phần lan hằng năm chu du khắp thế giới một lần trên chiếc xe trượt tuyết do tám chú tuần lộc kéo hầu phân phát quà cho trẻ em ngoan vào dịp Lễ Giáng sinh. Ở Lapland đây, chúng ta còn đưọc thấy lằn sơn trắng vẽ trên đường đánh dấu vĩ độ Bắc mà mặt trời sẽ không mọc vào ngày Ðông chí khẳng định chính thức vào vùng cực Bắc.
Ngày xưa ông bà ta có dựng cây nêu vào chiều hai mươi chín hoặc ba mươi tùy theo tháng chạp âm lịch thiếu hay đủ năm ấy và hạ nêu vào chiều mùng 7 năm mới.



Người Tây phương trồng cây Noel trước nhà hoặc trang trí trong nhà bằng cây thông thật hoặc giả. Cuối năm 2012, Nhật làm cả cây thông bằng vàng trị giá 2,7 triệu bảng, cao 2,4m nặng 43 kí. Bỉ lại sáng tạo dựng một tác phẩm ánh sáng thay cho cây thông Noel truyền thống ở Công trường Grande Place, thủ đô Bruxelles.
Nước nào đón Xuân tùy theo khí hậu nền kinh tế tập tục truyền thống của mình. Do đó căn bản có những điểm từa tựa giống và khác biệt nhau. Ngay cả Cộng đồng Âu châu cũng thế rất đa dạng phong phú sinh động, sáng tạo trong việc tận hưởng thời gian giao hòa cũ mới.
Người Việt ta thường chuẫn bị Tết lâu vì hy vọng năm mới thì cái gì cũng phải mới để cầu may mắn hơn. Ngay cả giới nghèo cũng cố gắng làm việc dành dụm cả năm để tung ra ăn Tết, túng quẩn thiếu hụt thì vay mượn chút ít bên tả bên hữu bà con bạn bè để có mâm cơm cúng ông bà báo hiếu, bồi dưỡng vui chơi, vớt vát giữ niềm tin vào tương lai. Nhà cửa chẳng hạn cũng chờ gần Tết mới sơn phết lại trái lại ở Âu châu việc xây cất thường xảy ra vào mùa hè.
Ngày nay đâu đâu điếm nổi bật nhất báo hiệu năm mới là đường sá từ đầu tháng 12 đã được trang hoàng bằng những bóng đèn đủ màu kết lại thành hình thù mẫu mả thay đổi hằng năm tùy theo sáng kiến của mỗi nơi được thắp sáng lên từ chập tối đến sáng sáng hôm sau. Mái nhà mặt tiền, vườn tược cây cối cũng được quấn giăng phủ lên những giây đèn lung linh ánh sáng muôn màu muôn vẻ muôn hình vạn trạng, cảnh trí thật thơ mộng huyền ảo nhất là trong màn đêm tối mịt không trăng hay qua lớp màn sương mù mỏng.
Tết cũng là thời gian của nhận và biếu quà trong giao tế xã hội, gia đình. Trẻ em con cái Tây phương thường được quà tặng trong dịp Giáng sinh, trẻ em Việt thường được tiền lì xì trong bao thơ đỏ hơn.
Bao tiền lì xì

Tiệc tùng tất niên khắp nơi, các cuộc vui chơi giải trí đủ loại đủ hạng, từ sang trong đến bình dân, giàu ăn Tết theo giàu, nghèo theo hầu bao riêng. Có lo lắng khó khăn thì cũng cố gắng tính toán chính xác cân bằng chi tiêu để giữ mặt giữ mày an vui trong ba ngày năm mới.
Tết còn là thời gian mà Bưu điện làm việc phụ trội ngày đêm, những nhân viên phát thư liên tục từ sáng đến chiều phân phối thư từ thiệp chúc, quà biếu đúng hẹn.
Ðây còn là cơ hội cho người Tây phương du lịch đến nơi có nắng ấm tránh cái lạnh của mùa Ðông, hoặc tận hưởng cuộc giải trí do tuyết băng tạo nên, trượt tuyết ski trên núi, xem các cuộc triển lãm quốc tế kỷ mỹ thuật về tác phẩm kỳ công khắc họa trên khối băng vạn niên, các gala buổi văn nghệ biểu diễn vũ trên tuyết Holiday on ice,?.Còn ở Việt nam ta, thời tiết lại thích hợp hơn vì Tết vào Xuân nên thật là thiên thời địa lợi nhân hòa.
Thế nhưng chúng ta cũng phải nhìn nhận rằng thế giới càng tiến bộ về vật chất khoa học hiện đại thì quan niệm sống, ý thức cảm quan tâm lý và tâm linh của con người cũng thay đổi theo cực kỳ nhanh chóng. Nhất là đối với những ai tha hương có tuổi đã sống lao lực một thời gian xa đất nước, đặc biệt là cư dân các nước ít đồng hương, sự khác biệt xáo trộn đó được cảm nhận rõ mồn một, sâu xa từ tận sâu ký ức dội về lắm lúc làm cảm suy ta xoay vần hỗn loạn bất lực tiếc thương lung tung.
Con người mà, không bao giờ bằng lòng với cái gì mình hiện có, thường hay so đo rồi tự làm khổ mình trước đã. Dù hoàn cảnh hiện tại có dễ thở trội hơn ngày còn ở quê nhà, người dân tha hương vẫn cũng còn tỏ vẻ quyến luyến tiếc rẻ cái dĩ vãng của mình nhất là trong thời gian Tết nên thường ít bằng lòng về mọi việc kể cả khí hậu đất nước cưu mang mình. Thành phần khác ngược lại là giới trẻ, vì không bị ảnh hưởng của những kinh nghiệm và kỷ niệm quá khứ, thả giàn hưởng thụ cái không khí tự do bình đẳng, những thành tựu kỷ thuật khoa học hiện đại.
Nhìn y phục, giày dép, mũ nón khăn quàng găng tay tùy theo mùa thời trang bày la liệt bắt mắt đầy thương hiệu từ thông thường đến nổi tiếng, giả nhái, những GSM điện thoại di động hiện đại tân kỳ, những món đồ chơi, quà biếu phần thưởng nhận được trong những ngày lễ hằng năm sinh nhật, Giáng sinh, đầu năm, hay sau kỳ thi lên lớp hay phiếu kết quả học tập tam cá nguyệt hay cuối năm, các cụ nội ngoại, cha mẹ có tuổi có khi ngầm tiếc mình sinh ra nhầm quốc gia hay thế kỷ, sinh bất phùng thời.
Ở bên Âu Mỹ, trẻ em không còn có cái háo hức vui mừng lâu dài nhận được một món đồ chơi, các em thích được quà nhưng dễ chán, mau thay đổi mới, so sánh với bạn bè, chạy theo phong trào rầm rộ của ngành quảng cáo muôn sắc hình thù mẫu mã tân kỳ.
Ngay cả y phục cũng thế, việc tân trang thường xuyên cũng vô tình làm mất dần thị hiếu cái nhìn, nhân sinh quan của các em khác với của thế hệ trước. Các em phải sống theo thời đại, tập tục nơi cư ngụ của mình khó tách rời ra được. Nhớ các em Việt ta, nhất là ở thôn quê, hớn hở hồn nhiên xúng xính trong những bộ quần áo thơm mùi vải mới, còn làn xếp cứng nhắc thùng thình đi chợ tết hay chúc Tết nội ngoại bên cạnh người lớn ai ai cũng tươm tất lịch sự vui tươi, tất cả hợp thành một bức tranh đầy màu sắc tuyệt vời Thiên Ðịa Nhân khó tìm thấy được ở các nước văn minh ngày nay.
Do đó, chúng ta có cảm thấy như trẻ em ngày nay càng ngày càng sống hiện thực hơn, ít mộng mơ sáng tạo vì không có sống từ ? cái khó bó cái khôn? như ông bà thời trưóc ở quê nhà mà hưởng thụ cuộc sống quá đầy đủ, ít va chạm, tiếp xúc với xã hội bên ngoài, bao quanh bởi tiện nghi khoa học kỹ mỹ thuật tân tiến thay đổi không ngơi, thế hệ nay nếu không được hướng dẫn đúng kiểm soát kịp thời dễ sa lầy vào hoang tưởng. Nhìn các em ngay từ ba bốn tuổi dán mắt vào những màn ảnh nhỏ, tablet, smart phone, dịch vụ bán online trên mạng, những trò chơi game kích động, trận đấu kỳ phùng địch thủ của nhân vật giả tưởng, người ngoài hành tinh với những khí cụ kinh thiên địa động, biến hóa vô cùng. Có nhiều em say mê đến độ không những thuộc nằm lòng cốt truyện, tên họ, mà còn bắt chước động tác phi thường của những nhân vật trong phim có khi quên cả ăn ngủ nữa, đắm mình trong thế giới ảo tưởng riêng của mình.
Tết đến là bắt đầu năm mới, tuổi thọ tăng thêm 1 năm, nhưng ta lại có tuổi Ta và tuổi Tây. Tuổi Tây chính xác hơn được tính từ ngày sinh năm nay đến sinh nhật năm sau là một tuổi và cứ thế tính dần lên hằng năm. Còn về tuổi Ta, theo âm lịch, cứ đầu năm mới là thêm một tuổi. Vì vậy mới có tuổi « chịu oan ».
Chẳng hạn một em bé sinh ra ngày 1-12-2012, tính theo tuổi Tây thì sẽ được 1 tuổi khi đến sinh nhật năm sau 1-12- 2013. Tuổi Ta được tính khác hơn. Thí dụ em bé cũng được sinh ra ngày 1-12-2012 tức là mùng 18 tháng mười năm Nhâm Thìn, em đã 1 tuổi tức là lúc sinh ra là kể được 1 tuổi. Ðến mồng Một Tết năm tiếp đó là Quý Tị tức là 10-02-2013 bé đã được 2 tuổi rồi dù khoảng thời gian nầy chỉ có 2 tháng 10 ngày. Vì vậy tuổi Ta thường hơn tuổi Tây 1 tuổịTrường hợp khác ngày sinh cận Tết chẳng hạn như mùng 30 tháng chạp năm cũ, mới ra đời còn đỏ hỏn vẫn đã được 1 tuổi rồi, ngay hôm sau mồng một Tết đã tăng thêm thành 2 tuổi, do đó người ta gọi là tuổi chịu oan.
Năm tuổi Tây thường là con số còn tuổi Ta do tên một trong 12 con giáp. Tử vi Tây phương theo các nhóm vì sao hành tinh, như Thái dương, Song ngư,v.v.còn Tử vi, khoa bói toán, bấm độn ta thường qua 12 con giáp. Chúng ta có tuổi nầy hợp hoặc nghịch với tuổi kia.
Có 4 nhóm tuổi thuộc Tam Hợp như -
- Thân Tí Thìn
- Hợi Mão Mùi
- Dần Ngọ Tuất
- Tị Dậu Sữu.
Và 3 nhóm Tứ Hành Xung :
- Dần Thân Tị Hợi
- Thìn Tuất Sữu Mùi
- Tí Ngọ Mẹo Dậu
Ngoài ra với những năm có Nhâm, Quý, như năm 2012 là năm Nhâm Thìn, năm nay 2013 là năm Quý Tị, người xưa cho rằng năm rất hạp cho con trai là năm Nhâm và con gái sinh năm Quý tốt hơn các năm khác.
Các cụ ta cũng đã áp dụng các mẫu tính nghịch hạp nầy trong quan hôn tang tế và cũng vì đấy đã gây bao cuộc xáo trộn chia ly cho giới trẻ trong hôn nhân, hy vọng những quan niệm không có cơ sở khoa học ấy mất tác dụng không còn ảnh hưởng trong xã hội ngày nay.

Tết đến, thế là một năm sắp lại qua, năm mới lại đến, trẻ con mừng lớn hơn một tuổi, thanh niên thiếu nữ hãnh diện đã bước thêm một buớc tiến gần lên tới cực điểm ngược lại các cụ đang trên khoảng tuột giốc của đường parabole cuộc đời.
Phong tục Tết ở đâu cũng có, quốc gia nào đều có điểm hay cái lạ cái lạc hậu, có khi không hợp với cảm giác quan dân tộc khác nhưng đó là nét tiêu biểu truyền thống lịch sử riêng, khó mà phê phán được. Ngay trong một nước, tập tục cũng khác nhau tùy địa phương, tỉnh thành làng mạc đồng quê, giữa thành phần trí thức và ít học, giàu nghèo cũ mới. Ðó vẫn đúng là nét phác họa tổng thể vô cùng phong phú thiên hình vạn trạng kỳ ảo đầy sáng tạo niềm tin trên bức tranh thiên nhiên đất trời và tâm linh thế nhân.
Suy cho cùng, qua ba ngày Tết, ta còn nhận chân ra rằng đã là con người, căn bản vẫn giống nhau như nhu cầu tự nhiên sinh tồn cảm suy. Cuộc đời cũng thế có điểm đến điểm đi, vui buồn mơ mộng thất vọng. Luật Tạo hóa đồng đều công bằng không thiên vị một ai. Bốn mùa vẫn đều đặn chuyển giao, thời gian không bao giờ ngưng nghỉ hay quay ngược lại. Tết tượng trưng cho sự đổi mới mà cũng là sự tiếp nối trên mọi mặt, bài học thức tỉnh cho người thế gian nầy ai cũng đến ngày trừ tịch cuối cùng trút bỏ hết buông xuôi. Mỗi ngày là một ngày mới vậy thì hãy tập sống như ngày nào cũng là ngày Tết vì ngay trái đất xanh của chúng ta đang ở cũng tuân theo quy luật bất biến sinh trụ hoại diệt của Tạo hóa thiên nhiên.

Trần Thành Mỹ

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#35 Posted : Saturday, October 5, 2013 5:48:38 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Nối Giòng





Trần Thành Mỹ



Ngày xưa, theo chế độ phụ hệ, việc nối giòng phải do người con trai để duy trì lưu truyền họ của người chủ gia đình đời nầy sang đời khác, bất luận sang hèn. Việt nam ta cũng không khác, câu « nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô » chứng minh điều trên. Ngày nay, do quan niệm mới nam nữ bình quyền cũng có, do nạn nhân mãn, trai gái thiếu thừa, chiến tranh, kinh tế cũng có, do đó việc xét lại về việc nối giòng có nhiều chuyển đổi, đặc biệt trong chế độ quân chủ lập hiến hầu hết các nước Âu châu từ thế kỷ thứ 19 đến ngày nay, như hoàng gia Anh, Hòa lan, Tây ban nha, Thụy điển, người con trưởng bất luận trai gái đều có quyền kế vị.



Nói về phân chia tài sản, nước nào cũng có luật lệ riêng. Ở các nước tân tiến, việc phân định của cải đã có từ ngày lập hôn thú giữa hai người hôn phối rỏ ràng minh bạch. Phân chia gia tài cho con cái cũng theo luật riêng mỗi nước và cũng tùy theo thời đại thêm bớt bổ túc.

Ở Việt nam ta ngày xưa chẳng hạn, chỉ có giới giàu có mới tương phân gia sản trên giấy tờ hợp pháp, ngoài ra chung chung cha mẹ qua đời thì tất cả gia sản đó thuộc về người con trai trưởng theo một luật thừa kế bất thành văn, không cần văn tự di chúc gì cả. Và trong trường hợp người con trai trưởng không có con trai hay tuyệt tự, sau khi qua đời thì phần hương hỏa đó được giao cho người em trai kế vị tiếp tục việc cúng giỗ hằng năm.

Còn đối với gia đình giàu có lâu đời, ruộng đất nhiều và đông con trai có nhà từ đường chung, ngoài việc phân chia tài sản cho các con đặc biệt thưòng dành một số ruộng đất gọi là luân phiên để cúng vị tổ đầu tiên sáng lập dòng họ. Hằng năm hoặc hai năm một lần tùy theo quyết định của các trưởng tộc, các Chi trai tuần tự chi lớn trước rồi đến chi sau thâu huê lợi của phần hương hỏa nầy để lo việc tảo mộ và tế tự hầu duy trì huyết thống và liên kết thế hệ trước sau.

Ngày nay có dịp đi du lịch qua nhiều tỉnh ở miền Bắc hay Trung nước ta, các bạn sẽ có cơ may thích thú sững sốt bàng hoàng còn tìm thấy được các nhà từ đường xưa cổ được duy trì nguyên trạng hay tu bổ thường xuyên qua bao thế hệ trước sau theo phong tục nghi lễ truyền thống mỗi vùng miền, họ Nguyễn, Phạm, Phan, Trần, Lê,.. Tập tục đó tưởng như mai một đi theo thời gian và tình trạng đất nước, thế mà lại bùng nổ phát triển ngoài tầm mức tưởng tượng của người dân đương thời trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế toàn cầu nầy. Các nhà dòng họ thi đua nhau nở rộ khắp nước, càng đồ sộ hiện đại càng chứng minh mức độ giàu sang và chức quyền cao của chủ nhân.

Ngày xưa, trên toàn thế giới, phần đông theo chế độ quân chủ phong kiến. Do đó, chỉ có vua chúa và các quan chức được bỗng lộc của triều đình thuộc giới Công Hầu Bá Tử Nam mới có chủ quyền ruộng đất mênh mông, cung vàng điện ngọc, nhà từ đường có sắc vua phong rạng danh dòng họ. Ở Việt nam ta cũng không khác, đó là thời kỳ nhất Sĩ nhì Nông tam Công tứ Thương đề cao thời Tam tự Kinh chữ Hán Nho Nôm, với các cuộc thi, thi Hương thi Hội đứng đầu là Trạng nguyên Thám hoa Bảng nhãn :

« Dài lưng thì có võng điều,

Tốn vãi thì có áo bào vua ban. »

Rồi lịch sử cũng đổi thay có thời hưng thịnh lúc suy vong, vòng quạt chế độ chính trị tăng nhanh như quân chủ lập hiến, dân chủ, cộng hòa, cộng sản, Xã hội chủ nghĩa,?

Thế mà, cho đến thế kỷ thứ 21 nầy, phải thán phục Âu châu sau cả hai cuộc Chiến tranh Thế giới và các cuộc nội chiến hay cuộc chiến giành độc lập tự do, xung đột ý thức hệ, những nhà thờ Thiên Chúa giáo, những lâu đài cung điện cổ, pháo đài, di tích lịch sử có khi dù đã thay đổi chủ nhiều lần, trùng tu sửa chữa, vẫn còn giữ được nét độc đáo đặc thù kỹ mỹ thuật, tài khéo óc sáng tạo của mỗi thế hệ trước ngay cả trong thời gian xa xôi mà còn có nhiều lãnh đạo tôn giáo trí thức chưa tin rằng trái đất tròn và xoay quanh măt trời.

Các vương tôn phú hộ thời nay cũng không thể giữ được nếp sống ngày xưa nên thường sử dụng tài sản của họ tùy theo dòng chảy kinh tế thế giới, thành những viện bảo tàng, nhà hàng khách sạn, trung tâm du lịch hoặc bán đi, hiến cho cơ quan từ thiện. Khác hẳn, các tầng lớp giàu mới hiện đại trên toàn cầu ngay cả trong các nước độc tài hay lâu nay khép kín, giới tài phiệt nầy càng ngày càng đặt dấu ấn riêng có thể làm nghiêng ngả cán cân nếp sống xưa. Họ biết cách làm giàu bằng mọi cách, bất kể tốt hay xấu, thành phần nào cũng có cơ hội trở thành tỷ phú bằng phương tiện nào cũng được, ra khám vào tù cũng không lấy đó làm xấu hổ, thậm chí đến buôn lậu đồ quốc cấm, buôn cả người, mua bán chức tước, quyền lực, bè đảng đến việc phản bội quê hương.

Thật ra không phải người giàu nào cũng thế nhất là những thành phần ở các nước giàu có như Mỹ , Âu châu như Bill Gates, Rockefeller họ hiến một phần lớn tài sản khổng lồ vào việc thành lập cơ sở viện nghiên cứu khoa học kỷ thuật hiện đại tiến bộ nhất là trong lãnh vực y tế về các bệnh mới nan y mà ngành y tế quốc tế còn bó tay, cơ quan từ thiện hay phúc lợi xã hội cho các nước nghèo kém mở mang. Người khác để di chúc lại tặng cả gia tài của mình cho nhà nước sau khi qua đời mà không để cho con cái trực hệ thừa hưởng.

Ngay trong các nước còn theo thể chế quân chủ lập hiến, vị thế của các vua chúa cũng không còn tập trung quyền bính mà thường chỉ còn tính cách đại diện tượng trưng, bổng lộc qui định hằng năm. Do đó, ngày nay, tùy theo nền kinh tế trong nước hoặc do hành vi hoạt động đạo đức cá nhân, bổng lộc của các thành phần trong hoàng gia có thể bị hạ thấp hay truất hữu, phải chịu thuế như bất cứ công dân trong nước, trường hợp xảy ra cho hoàng gia Bỉ năm 2013.

Trái lại, trong các nước độc tài chính trị, hoặc nghèo kém mở mang, quyền hành tập trung vào nguyên thủ quốc gia hoặc ban lãnh đạo nhà nước, việc phân phối tài sản càng ngày càng tinh vi hơn, khôn khéo hơn biến khoảng cách giữa nghèo giàu khó mà lấp bằng. Bao nhiêu nhà độc tài đã bị lên án truất phế lật đổ từ trước đến nay vẫn không làm cho con người lo sợ, thế hệ mới lại trồi lên những tên đồ tể phù thủy khủng khiếp độc ác vô tâm, những người robot không lùi bước trong việc tiêu diệt âm thầm nhân loại bằng phương tiện nào cũng tốt bất chấp cả tòa án lương tri, tình người, lòng trắc ẩn, tính công bằng và lòng tin vào tôn giáo siêu linh.

Hơn thế nữa, chiến tranh vẫn còn tiếp tục xảy ra khắp nơi, phong trào giành lại độc lập tự do của các nước kém mở mang bị lệ thuộc bùng nổ, cuộc cách mạng lật đổ ách thống trị, chế độ độc tài hay chế độ cũ, các cuộc di tản tị nạn, sự đổi đời nhanh chóng trên toàn thế giới. Ðiển hình vài nhà nguyên thủ quốc gia độc tài chuyên chế như ở Phi tổng thống Marcos, rồi Sađam Hussein ở Irak, Kadhafi ở Lybie, Mubarak ở Ai cập vẫn không giữ được ngôi vị bá chủ truyền lại cho con cháu như các vua chúa ngày xưa. Thế là sự nối giòng ngày nay cũng theo tình hình chính trị kinh tế thế giới không còn lý do tồn tại một cách tuyệt đối như thời trước.

Việt nam ta cũng thế, qua bao triều đại thời quân chủ, phong kiến, việc nhường ngôi cũng lắm khi là nguyên nhân hiềm khích chia rẽ đến thù nghịch sát hại lẫn nhau, một hậu quả thông thường là do chế độ đa thê nhiều thê lắm thiếp nhiều con. Ngày xưa, giới nắm quyền phú hộ chẳng hạn thường tích tụ gia tài đồ sộ để lại cho con cháu còn có thể mua chức tước, ngày nay tiến bộ nhanh hơn, có thể mua bằng, cho đi du học vừa rửa tiền vừa xây dựng tương lai của con về kế nghiệp nắm giữ các khâu chức vụ quan yếu như Bắc hàn chẳng hạn.

Tuy nhiên chỉ có hoàng tộc, dù trên thế giới hiện nay không còn nhiều nước theo chế độ quân chủ lập hiến, các vua chúa ở châu Âu thường chỉ còn giữ vai trò nghi lễ ngoại giao hay tôn giáo như Anh quốc, thế mà vẫn còn có việc nhường ngôi khi còn tại vị như ngày 30/04/2013 nữ hoàng Hòa Lan Béatrice cho con thế tử Willem Alexander, và ngày 21/07/2013 nhà vua Bỉ Albert Ðệ nhị cho thế tử Philippe.

Truyền thống nối ngôi nầy còn được duy trì và vinh danh đặc biệt ở Anh quốc, khi cả nước hồi họp mong đợi sự ra đời của hoàng tử George Alexander Louis, prince de Cambridge, ngày 22-07-2013, thuộc hệ thứ ba lên ngôi sau ông nội và cha là Charles và William, trong khi Nữ hoàng Elisabeth II tuổi ngoài 87 còn tại vị.

Việt nam ta đã trở thành một nước Cộng hòa sau vua cuối cùng Bảo Ðại nhà Nguyễn nên việc nối giòng ít ai còn để ý đến nữa đặc biệt nhất là miền Nam thuộc địa Pháp 80 năm. Hơn thế nữa, vì trong lúc bấy giờ tình hình đất nước mất an ninh ở vùng làng mạc xa xôi nên các phú hào điền chủ của miền Nam sau 1945 không còn huê lợi như xưa, nhiều nhà giàu chỉ còn có tiếng mà không có miếng.

Rồi đến thời chia đôi đất nước, tình trạng nầy càng có hướng đi xuống hơn vì Thời Ðệ nhất Cộng hòa có luật Cải cách điền địa giới hạn tối đa 100 mẫu ruộng cho mỗi người, rồi đến Ðệ nhị Cộng hòa lại ban hành luật Người cày có ruộng chỉ cho phép mỗi người điền chủ chỉ còn giữ 5 mẫu, số còn lại bán lại cho Nhà nước và tiền truất hữu đó được trả dần trong 8 năm.

Vì vậy, những nhà từ đường lâu đời dần dần xuống cấp, con cháu tứ tán lưu lạc nhiều nơi mạnh ai nấy lo sinh tồn, giữ tiếng tăm dòng họ « giấy rách phải giữ lấy lề ». Người khá giả, có học ở tỉnh hoặc thành phần ở vùng « xôi đậu » không thể bám vào vườn ruộng hoặc không còn nguồn đất sống thường tập trung về thủ đô Saigon vì ở đây ít ai để ý tông tích ai, gần « mặt trời » và sự hiện diện của quốc tế dù khó tin nhau được nhưng dễ sống hơn.

Trong thời kỳ Pháp thuộc, con em miền Nam phải học theo chương trình Pháp nhưng mục đích của Tây chủ yếu là chỉ đào tạo thành phần phục vụ cần thiết tiếp tay cho việc đô hộ như thông ngôn, thư ký giáo viên?Do đó thành phần điạ chủ điền chủ ruộng cò bay thẳng cánh không còn nữạThành phần được chính quyền bảo hộ để ý tới nhất bấy giờ là giới có tài sản hoặc học thức, và đặc biệt nâng đỡ những người theo đạo Thiên Chúa, họ ban đặc ân hơn như giao chức vụ lãnh đạo hoặc cố vấn ở tỉnh làng, được vào quốc tịch Pháp, cho phép khuyến khích con em du học ở Pháp.

Ðiểm hay đáng lưu ý nhất là dù là thuộc địa, tổ chức hành chánh văn hóa giáo dục theo guồng máy cai trị Pháp, Nam kỳ vẫn giữ được ngôn ngữ mình trong tất cả các văn kiện trong nước đều viết bằng hai thứ tiếng như trong khai sinh, giấy thông hành,?Ngay cả trong hệ thống giáo dục, học sinh Việt cũng được học tiếng mẹ đẻ ngay ở lớp Chót Tiểu học (Cours Enfantin) tức là lớp Một ngày nay, dù được xem như môn ngoại ngữ và chương trình vẫn là chương trình Pháp. Về hành chánh, luôn dùng hai thứ tiếng dù lúc đầu các cấp lãnh đạo cai trị viên đều do người Pháp như Ông Chánh (Tỉnh trưởng) Ông Cò (Cảnh sát trưởng). Khác hẳn với Cambodge (Kampuchea), ngôn ngữ hành chánh là tiếng Pháp.

Ðến đây chúng ta cũng nhận thức rằng cũng như các cường quốc Âu châu khác lúc bấy giờ Anh, Tây ban nha, Bồ đào nha, Hòa lan đang tìm thị trường mới đất mới ở Á châu, Phi châu, chánh sách của thực dân là khai thác triệt để tài nguyên, bóc lột dân bị trị sắt máu hơn, Pháp biết rõ đặc biệt Nam bộ có nhiều sản phẩm nguyên liệu quan trọng, một thị trường tiêu thụ tốt có nhiều hải cảng thích hợp cho việc giao thông bằng đường thủy trong nưóc hoặc ra nhiều nước khác. . Nhưng dù Pháp là tên xâm lăng văn minh từ phương xa đến, Pháp lại có công thiết lập hạ tầng cơ sở, để lại cho chúng ta bao công trình văn hóa kỹ thuật kiến trúc đáng ghi nhớ và còn lưu lại hữu dụng cho đến ngày nay khắp nơi từ Nam đến Bắc, từ thành phố đến tỉnh lẻ.

Xin nhớ rằng Nam kỳ là vùng đất mới khai thác mở mang, đất của bao lưu dân, thuộc địa Pháp gần một thế kỷ (1862-1945) trong khi Bắc kỳ và Trung kỳ chỉ là vùng bảo hộ từ 1884, ảnh hưởng của Pháp rất sâu rộng là việc hiển nhiên. Pháp mang đến một luồng gió mới văn minh khoa học kỷ thuật, nền văn hóa tư tưởng tôn giáo khác lạ lôi cuốn, tinh thần phóng khoáng tự do của cuộc Cách mạng 1789 lập nền Cộng hòa, vẽ lên một nếp sống sinh hoạt tích cực thịnh vượng gần như khác biệt đoạn tuyệt với truyền thống căn bản phong kiến trong khuôn thước trước kia.

Riêng bản chất miền Nam không chỉ đơn thuần của dân tộc Việt mà còn là tổng hợp sắc thái bao di dân khác từng bị ngoại thuộc xâm lăng cùng nhau khai hoang lập nghiệp ở đây, một sống một còn chiến đấu với môi trường thiên nhiên khắc nghiệt, thú dữ trên bờ dưới nước, hoang vu độc địa nên càng ngày càng khẳng định rõ bản chất mới riêng của mình hòa đồng « tứ hải giai huynh đệ », rộng lượng, thực tế, đơn giản khiêm tốn, chấp nhận khác biệt, bớt ích kỷ hẹp hòi hiếu chiến kỳ thị, bình đẳng hơn, bộc trực thẳng ngay, dám làm dám chịu, sẵn sàng đứng lên hy sinh vì lý tưởng đại cuộc chính nghĩa.

Gia đình, tổ quốc vẫn là nồng cốt theo truyền thống ngày xưa tuy nhiên phong tục nghi lễ rườm rà có tính cách phô trương hào nhoáng không cần thiết câu người nhẹ dạ hời hợt mê tín dị đoan đã bị xóa bỏ hay đổi thay dần dần không tiếc tha ướm theo tinh thần tiến bộ khoa học hiện đại thế giới.



Vì vậy, như dòng nước xuôi giòng, việc nối giòng không còn chỉ là nỗi đa đoan ám ảnh của thành phần cao cấp trong xã hội đương thời như với thời phong kiến mà hồng tâm điểm chỉ là một dòng họ riêng tư nhỏ bé khép kín, mà ngày nay việc nối giòng cần được mở rộng đến tầm độ cao quan yếu, cấp bách vì liên quan đến sự tồn vong của cả một dân tộc anh hùng có trên 4000 năm lịch sử dựng và giữ nước toàn vẹn lãnh thổ độc lập tự do đang bất hạnh sắp bị ô nhiểm xâm thực bởi con vi rút vừa lạ vừa quen biến thể quỉ khốc thần sầu biến hóa thần thông tà giáo sẵn sàng luồn lách bằng mọi cách vào huyết mạch làm tê liệt thần kinh não bộ hầu xâm lăng đồng hóa dân ta.

Không thể chần chừ trì hoãn được nữa cần chận đứng nguy cơ hiểm họa vong bản tầm ăn dâu nầy có cơ xảy ra không biết lúc nào.

Việc nối giòng phải được quyết tâm tiếp tục thực hiện cho bằng được theo gương tổ tiên ngày trước hầu xứng đáng là con cháu đích thực Hồng Lạc Rồng Tiên cho đến ngàn sau.




Trần Thành Mỹ



Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#36 Posted : Wednesday, January 1, 2014 6:07:12 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Thế Hệ 30 Miền Nam





Trần Thành Mỹ



Tính đến 2013 thế hệ 1930 đã có tuổi từ trên 70 đến 80, nếu còn sống là sống thọ gần hết cuộc đời mình hơn mức bình thường ngày xưa là 60. Ðó lại là thế hệ đặc biệt chứng nhân trực tiếp bao thăng trầm của đất nước, biến cố mốc lịch sử quan trọng, thay đổi chế độ, chiến tranh đủ loại, lạnh nóng trong ngoài, sự có mặt viện trợ hoặc tham chiến của hầu hết các quốc gia thế giới, nơi tập trung và cũng là mồ chôn đủ giống màu, cuộc tị nạn khổng lồ từ trước đến nay, một vòng quạt tôn giáo lớn nhỏ du nhập từ lâu hay mới bành trướng, một sự thống nhất đất nước mở cửa ảnh hưởng đến mọi mặt đời sống xã hội văn minh văn hóa tâm linh.

Thế hệ 30 nầy được sinh ra dưới thời thuộc địa Pháp còn đội nón cối thực dân, bị bắt buộc học chương trình Pháp, rồi lớn lên trải qua hai nền Cộng Hòa I và II của Tổng thống Diệm Thiệu trước 1975, chứng nhân trực diện ngày 30-04-1975 lịch sử đổi đời, cuộc vượt biên vô tiền khoáng hậu, những trại học tập chính trị cho quân dân miền Nam Việt nam Cộng hòa, cuộc sống mới hoàn toàn khác biệt của người ở lại dưới thời Việt nam Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa và đời sống tị nạn ở nước ngoài.
Thật vậy có thể bảo rằng thế hệ 30 nầy nhất ở miền Nam là thế hệ gian truân mà cũng may mắn được trải qua bao biến cố lịch sử nước ta liên quan cả tình hình thế giới bấy giờ, nhiều bài học kinh nghiệm xương máu nhất trong thời kỳ thay đổi quan trọng nhanh chóng của đất nước ở thế kỷ 20 khi lên xe lúc xuống ngựa, thấy đó mất đó, nay ông mai thằng, chủ tớ, phong tục tập quán đảo lộn, ngôn ngữ còn xáo trộn nữa là, gia đình phân tán, trật tự xã hội chưa ổn định, hố sâu giữa giàu nghèo khó lấp bằng, ảnh hưởng của chính trị, kinh tế, văn hóa ngọai chập chồng làm chóng mặt người dân nhất là sự chông chênh tâm tình chưa xóa được của kẽ thắng người thua.
Phải công nhận rằng trên toàn thế giới chưa một đất nước bé nhỏ nào mà từ ngàn xưa đến nay được bao nhiêu cường quốc để mắt đến xâm chiếm tranh giành.
Vẫn không thấy có nước kiên cường nào hơn sau trên ngàn năm Bắc thuộc, người bạn láng giềng khổng lồ bằng mọi cách kể cả phi pháp luôn cả luật quốc tế, cho đến thế kỷ thứ 21 nầy vẫn chưa và không bao giờ từ bỏ ý định biến thành một nước chư hầu vẽ thêm một ngôi sao nhỏ trên lá cờ kẻ xâm lược. Sau đó gần một thế kỷ lệ thuộc Pháp, một cường quốc có nền văn minh tiến bộ Dân chủ Cộng hòa đề cao Liberté, Égalité, Fraternité, (Tự do, Bình đẳng, Huynh đệ ), nước nhỏ bé hình chữ S vẫn còn giữ nguyên vẹn lảnh thổ từ cửa Nam quan đến mũi Cà mau (hởi ơi, giờ không còn cửa Nam quan nữa), giành lại được độc lập tự do.
Các bạn có tìm được đất nước nào mà bao lần bị đô hộ, ngôn ngữ vẫn còn được duy trì qua ba miền đất nước, dù chính sách đồng hóa tiêu hủy hay thay thế văn hóa bản xứ bằng chữ Hán của người Hoa, và kỳ diệu hơn đã biết vừa phá cách chữ Hán thành chữ Nôm, vừa cải mới chữ viết sang Quốc ngữ theo mẫu tự La tinh.
Thương cho dân tộc Việt luôn luôn phải đối đầu vừa với mọi hoàn cảnh trong ngoài của đất nước mới có hòa bình hầu theo kịp vừa với đà tiến hóa nhậy cảm và nhanh chóng thế giới, vừa tận dụng cả lương tri để tìm chọn đúng đường, lý tưởng, ý thức hệ thích nghi.
Thật sự thế hệ 30 thế kỷ 20 từ nhỏ cho đến sang thế kỷ 21 còn tiêu biểu rõ nhất chưa hề hưởng trọn vẹn đất nước mình hoàn toàn tự do độc lập lâu dài, không chiến tranh chống ngoại xâm thì cũng là nội chiến, anh em cùng mẹ bất hòa ly tán như kẻ thắng người thua.
Cuộc đô hộ Pháp tuy ngắn ngủi chỉ gần 100 năm nhưng ảnh hưởng thật sâu rộng vô cùng nhất là miền Nam. Về chính trị, với chính sách cai trị bằng đôi bàn tay sắt bọc nhung vừa ban phúc bằng cách bành trướng mọi mặt kinh tế hành chính giáo dục, vừa dẹp tắt mọi mầm mống yêu nước, khai thác tận cùng xương tủy tài nguyên đất đô hộ với tư cách bộ mặt của một ân nhân nhà truyền giáo nhân đạo giúp đời. Do chính sách chia để trị, họ đã chia đất nước ta thành ba miền, ba Kỳ (kỳ=vùng đất) như ba nước nhỏ có tên riêng, ?Bắc kỳ? là Tonkin bằng chứng bài hát nổi tiếng ngày lệ thuộc Ma petite Tonkinoise, ?Trung kỳ? là Annam nên họ gọi dân ta là Annamites, ?Nam kỳ? là Cochinchine.
Hai miền Bắc Trung chỉ bị đặt dưới quyền bảo hộ của Pháp như nước Tunisie ở Bắc Phi, riêng miền Nam là thuộc địa thôi. Bảng số xe hơi được đánh dấu theo miền như VNB, VNT, VNN. Vì theo quy chế thuộc địa của chính quyền thực dân, nên guồng máy hành chánh, giáo dục của Nam kỳ đều do ?mẫu quốc?, đứng đầu là Thống đốc Pháp, sau đó năm 1877 thuộc Liên Bang nên có Toàn quyền Ðông dương (Gouverneur Général de l?Indochine Française). Do đó thế hệ 30 miền Nam biết đến vị Toàn quyền Ðông dương cuối cùng là Jean Decoux (1940-1945) và Thống đốc Nam kỳ dân sự đầu tiên là Le Myre de Vilers và vị cuối cùng Ernest Thimothée Hoffël (1942-1945), vị nầy đã đọc một bài diễn văn trước mộ Cụ Ðồ Nguyễn đình Chiểu ở Ba Tri ngày 27/6/1943 và đã được các nữ sinh Tiểu học ngâm thơ chào mừng tại Văn miếu Gòcông khởi đầu bằng câu: ?Hoffël Thống đốc sử nên biên?.
Ngoài ra xin chung chung đề cập vài điểm khác biệt mà công dân Việt ta ít biết hay không ai còn nhớ để ý đến. Miền Nam được chia ra 21 tỉnh đánh số riêng cho mỗi tỉnh mà học sinh Tiểu học nào thời Pháp thuộc cũng phải thuộc nằm lòng đọc ngắn gọn từng ba chữ đầu như: Gia Châu Hà,
Rạch Trà Sa,
1-Gia định; 2-Châu đốc; 3- Hà tiên
4-Rạch giá; 5-Trà vinh; 6-Sa đéc
7-Bến tre; 8-Long xuyên; 9-Tân an
10-Sóc trăng; 11-Thủ dầu một; 12- Tây ninh
13-Biên hòa; 14-Mỹ tho; 15-Bà rịa
16-Chợ gạo; 17-Vĩnh long; 18-Gò công
19-Cần thơ; 20-Bạc liêu; 21- (Ô) Cấp

Cấp là do tiếng Pháp Cap có nghĩa là mũi đất, đây là Cap Saint Jacques mà ngày nay là Vũng tàu ban đầu được thành lập thành phố tự trị (commune autonome) năm 1895.
Ngoài ra các chức vụ lãnh đạo cai trị về hành chánh, quân sự, an ninh và cả giáo dục của ba miền đều không giống nhau, như ở miền Nam đều do người Pháp đãm nhận như Thống đốc Nam kỳ (Gouverneur de La Cochinchine-1879), Chánh tham biện (Administrateur Tỉnh trưởng ) cả ông Cò (Commissaire) Trưởng ty Cảnh sát. Trong khi miền Trung có Khâm sứ Trung kỳ (Résident Supérieur d?Annam), miền Bắc có Thống sứ Bắc kỳ (Résident Général de Tonkin).
Dinh hành chánh là tòa tham biện mà người dân gọi là Tòa bố. Tỉnh lại chia thành Tổng (canton), đứng đầu là Cai tổng. Tổng lại chia thành Làng, đứng đầu là Hội đồng Hương chức hay gọi là Ban Hội tề cho đến 1945 thì tan rã gồm có 12 chức vụ: 1-Hương Cả; 2-Hương chủ; 3-Hương sư; 4-Hương trưởng; 5- Hương chánh; 6- Hương giáo; 7-Hương quản; 8-Hương bộ; 9-Hương thân; 10-Hương hào; 11-Xã trưởng; 12-Chánh lục bộ.
Từ 2-5-1882 đã có Hội đồng địa hạt, mỗi Tổng có một nghị viên Hội đồng địa hạt nhiệm kỳ 3 năm khác hẳn với miền Bắc bảo hộ có những chức vụ khác như Thượng thư, Chánh lý, Lý trưởng.... Nghị viên Hội đồng được bầu là người Việt và cũng như tất cả các chức vụ hành chánh khác phải thuộc nhà có tài sản, biết tiếng Pháp.
Dinh Thống đốc Nam kỳ lúc đầu được xây bằng gỗ (1863) và kế đó ngày 23-2-1868, Thống đốc Nam kỳ La Lagrandière khởi công xây lại dinh mới tại Saigon và lạ lùng nhất lại lấy tên dinh Norodom, quốc vương Campuchia, cho đến thời Ðệ nhất Cộng hòa mới đổi tên là Dinh Ðộc lập.
Nhưng ngày nay đến thế kỷ thứ 21 nầy rồi, ta vẫn còn thấy những tòa dinh thự uy nghi từ Bắc đến Nam do người Pháp xây cất, trường học mà chương trình giáo dục truyền bá đến các tỉnh làng, những đồn điền cao su cà phê họ tận lực khai phá, các sự kiện nầy cũng làm ta một chút trầm tư suy gẫm, kẻ xâm lăng cũng có người có chút lòng mang đến nền văn minh mới, kẻ khác bất nhân tham lam cưỡng chiếm biến nước nhỏ láng giềng thành tỉnh chư hầu củng cố mộng bá chủ thế giới.
Như mạn sông nước miền Nam chằng chịt, thế hệ 30 sống liên tục trong hoàn cảnh bị động của đất nước như chiến tranh không ngừng, lại được đúc kết nên từ nền giáo dục ngoại bang, tinh thần giằng co giữa phong tục tập quán truyền thống và ảnh hưởng phúc lợi của nền văn minh Âu Tây, tiếp cận với bao dân tộc khác, sống trong vùng đất rộng sông dài, phì nhiêu tài nguyên phong phú không chỉ do thiên nhiên ban tặng mà còn chính là do công ơn của ông cha ta trong cuộc Nam tiến cùng với bao di dân khác khai phá mở mang.
Thế hệ 30 miền Nam một phần của thế hệ 30 trong ba miền, lại là thế hệ từ mới ra đời đã phải sống gọn lõn trong hoàn cảnh cá chậu chim lồng, thời kỳ cao điểm bình định miền Nam thành thuộc địa. Về giáo dục, đặc biệt là phái nữ cũng được khuyến khích đi học như phái nam, họ bị bắt buộc học theo chương trình Pháp, sử Pháp ?Nos ancêtres sont des Gaulois?, chào cờ Tam Tài với ba màu Xanh biểu hiệu Tự do, Trắng là Bình đẳng, Ðỏ là Bác ái, và hát quốc ca Pháp La Marseillaise.
Thời kỳ học ở Tiểu học, họ đã nhận biết phần nào thế nào là thân phận của dân lệ thuộc, cuộc đấu tranh châu chấu đá voi chống ngoại xâm qua các cuộc tản cư về miền quê trốn đạn bom, trường học phải đóng cửa, dời nay nơi nầy mai nơi khác để nhường chỗ cho đồn binh trại lính giặc tạm trú, chứng kiến bao cuộc bố ráp của lính lê dương đánh thuê đủ loại màu da ruồng bắt tiêu diệt phong trào ái quốc chống Tây. Một trong hậu quả là bao nhiêu con rơi đủ giống màu mà một thiên tình sử may là có hậu giữa một quân nhân viễn chinh Pháp chung thủy Jean Bedel Bokassa và cô gái quê Nguyễn thị Huệ đã làm tốn bao nhiêu công sức giấy mực và nước mắt thời Ðệ nhị Cộng hòa để tìm lại được con gái chung của họ là Martine Bokassa nhờ trung gian của nhà báo Việt Ðịnh Phuơng của báo Trắng Ðen thời bấy giờ. Jean Bedel Bokassa sau nầy trở thành Hoàng đế Trung Phi (1966-1979) mà ngày 1/12/1977 cố nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ đã đưa đoàn văn nghệ sang Cộng hòa Trung Phi trình diễn nhân ngày Hoàng đế Trung Phi Bokassa I đăng quang.
Rồi lại tiếp đến nền đô hộ không đầy một năm của Nhật sắt máu dùng lúa thay than đốt, ruộng vườn trồng toàn cây bông vải cây đay làm cho gần triệu người miền Bắc chết đói, vựa lúa miền Nam kiệt quệ, nhà nhà phải cử người đi học tiếng Nhật. Vậy là thế hệ nầy vừa vào tuỗi trưởng thành đã trải thêm kinh nghiệm cuộc xâm lăng mới của quân phiệt Nhật.
Cách mạng tháng Tám 1945, phong trào Thanh niên Tiền phong đầy khí thế với tầm vông vạc nhọn với những bài hát kháng chiến làm nức lòng dân ta trong những ngày đầu mới được độc lập tự do.
Ai là cựu nữ sinh Gialong chắc còn nhớ Lễ trộn đất các miền đất nước do các phái đoàn đại diện nữ sinh miền Bắc mặc áo dài xanh lá cây, nữ sinh miền Trung với quốc phục màu vàng, miền Nam màu xanh nước biển, vùng Cao nguyên với các cô gái Thái trắng với quốc phục riêng của họ rất đẹp, mỗi đoàn mang một bọc đất vùng mình đến dự lễ hòa trộn đất chung nhau thống nhất thành một khối tại Nữ Trung học Gialong, thời kỳ Quốc trưởng Bảo Ðại.
Tiếp theo đó là những cuộc thanh trừng những ai mà chế độ Việt nam Dân chủ Cộng Hòa lên án là ?Việt gian?, thủ tiêu cho ?mò tôm? cường hào ác bá, tay sai lính kín theo Pháp.
Riêng ở miền Nam, vì Pháp còn trở lại 1946 nên chương trình Pháp vẫn tiếp tục cho đến 1950. Do đó sinh viên học sinh miền Nam còn là chứng nhân trực tiếp các cuộc biểu tình chống Pháp và các cuộc bạo động cùng với dân chúng Saigon, làm reo bãi khóa 10 trường công tư, tuyệt thực ở Pétrus Ký, Gialong,... cao trào nhất là cái chết và đám tang của Anh Trần văn Ơn ngày 12 -1-1950 dưới thời Thủ hiến Trần văn Hữu.
Trong thời kỳ học ở Trung học, tuổi bắt đầu trưởng thành, cứ mỗi lần tình hình đất nưóc thay đổi thế hệ trẻ nầy đều trải thêm bao kinh nghiệm quan trọng mới . Họ đã học văn chương văn minh lịch sử Pháp, tất nhiên cái tầm nhìn và suy nghĩ của họ không thể hoàn toàn giống như ông cha ngày trước vì cái hào quang và tiếng sét đổi đời của Cuộc Cách mạng Pháp 1789 giải phóng chống lại phong kiến độc tài lập nền Cộng hòa mới trẻ độc lập tự do.
Song song với việc mở mang dân trí miền Nam, người Pháp còn ru ngủ tinh thần ái quốc dân ta bằng cách mở các tụ điểm ăn chơi, hút xách, mại dâm, như Ðại Thế Giới ở Chợ lớn, sòng bạc Kim chung ở khu vực Cầu Muối, Trường Ðua Phú thọ. Các bạn cựu học sinh Pétrus Ký niên học 54-55 chắc không quên ngày quân đội Ðệ I Cộng hòa ngày 20 tháng 4-1955 tấn công vào vị trí Bình Xuyên ngay tại trường Pétrus Ký, dưới thời Thầy Hiệu trưởng Phạm văn Còn.
Rồi lịch sử lại đổi thay. Thế hệ 30 nầy đến 1954 đã ra đời sinh hoạt, họ lại chứng kiến cảnh chia đôi đất nước lần thứ hai ở vĩ tuyến 17, cầu Hiền lương trên sông Bến Hải làm bức tường ngăn cách ý thức hệ. Hơn một triệu đồng bào miền Bắc di cư trốn chạy bằng mọi phương tiện, bằng tàu há mồm, phi cơ, đường bộ tị nạn vào Nam, bao gia đình miền Nam ly tán tập kết ra Bắc. Thế là từ cái ấn mốc chia rẽ đất nước thành hai nước Cộng hòa, Việt nam Cộng Hòa ở miền Nam với đồng minh Thế giới tự do, Việt nam Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc với Thế giới Cộng sản.
Từ đó, thế hệ 30 miền Nam lại được pha trộn thêm kinh nghiệm sống khác lạ thân phận người của miền Bắc, với đầy đủ thành phần nhưng phần lớn là những trí thức, thượng lưu, đầy đủ nghề, có đạo dưới chế độ Cộng sản. Bấy giờ thế hệ 30 miền Nam thống nhất nầy quả là tổng họp sức mạnh của thế hệ trẻ đang trong thời kỳ đầy nhiệt huyết tràn sức sống và có lý tưởng xây dựng lại đất nước.
Họ đang là thế hệ nối tiếp nồng cốt giữ vai trò chủ động trên mọi mặt mọi cấp xã hội chính trị văn hóa quân sự tôn giáo dưới thời Ðệ nhất Cộng hòa với Tổng thống Ngô đình Diệm và Ðệ nhị Cộng hòa thời Tổng thống Nguyễn văn Thiệu .
Như chúng ta đã biết, sau thế chiến thứ hai, Việt nam ta đã trở thành một địa bàn mà các cường quốc Âu Á thi thố các thủ đoạn trong cuộc chiến tranh lạnh và phổ biến rộng ảnh hưởng của thế giới tự do và Cộng sản, và thế hệ 30 miền Nam trước kia đã từng sống đưới thời thực dân Pháp nay biết trực tiếp thêm chú Sam với cái nhãn hai bàn tay nắm tay nhau và các nước đồng minh trong thế giới tự do. Sự hiện diện của lực lượng đồng minh và nhất là dân quân Mỹ trực tiếp hoạt động thời bấy giờ cũng thay đổi quan niệm truyền thống của vùng đất mới nầy một lần nữa, hậu quả khó lường.
Thêm vào đấy, đất nước đang thời kỳ bình yên nhất, mọi hoạt động đang vào nề nếp xây dựng đất nước tiến bộ thì tình hình nội bộ lại rối ren phe phái, tôn giáo đưa đến sự sụp đổ của Ðệ I Cộng hoà, và sau đó đến sự giảm viện trợ và rút quân của Mỹ thời Ðệ II Cộng hòa gây thất bại để rồi đất nước ?thống nhất?. Thời kỳ nầy chính thế hệ 30 là thành phần đóng góp nhiều nhất trong mọi địa bàn xã hội từ thành thị đến thôn làng, gia đình nào bằng cách nầy hay cách khác cũng dự phần vào việc bảo vệ miền Nam và hy vọng giải phóng miền Bắc thống nhất lãnh thổ.
Nội chiến từng ngày từng ngày giữa Bắc và Nam, do sự giựt giây viện trợ của các cường quốc khác nhau vì ý thức hệ, bao dân Việt hy sinh, đất nước bị tàn phá bằng mọi phương tiện giết người kể cả những hóa chất độc hại được thử nghiệm trong chiến tranh có ảnh hưởng giết lần chết mòn trong nhiều thế hệ trong tương lai.
Chưa dứt bất hạnh đâu, sau ?Cách mạng thành công 30-04-1975?, thế hệ 30 nầy trở thành ?ngụy quân ngụy quyền? ngụy dân mất hết quyền công dân dưới chế độ chiến thắng mới. Lần nữa họ lại là nạn nhân của thời thế khi tuổi đời chín muồi đầy kinh nghiệm sống suốt cả tuổi thanh xuân trưởng thành đã cống hiến cho xã hội gia đình miền đất nước tự do họ đang phục vụ giữ gìn bảo vệ đổi mới cách tân và hiện đại hóa cho sự phát triển Việt nam.
Trước kia, ông cha Việt ta đã làm cuộc Nam tiến và đã cùng bao lưu dân hay di dân khác như Khmer, Hoa, Chăm, Ấn biến miền Nam thành vùng đất mới trù phú có nền truyền thống văn hóa đa dạng được chấp nhận tận dụng cho sự phát triển đất nước đến ngày nay. Bây giờ cuộc Nam tiến lại đẩy ra khỏi đất nước hơn triệu người vượt biên bất chấp tính mạng hiểm nguy bằng mọi phương tiện hợp pháp, bất hợp pháp đường bộ tàu thủy, ghe xuồng phi cơ.
Ðáng thương vẫn là thế hệ 30 nầy, lý tưởng và hoài bảo, tài sản vật chất tinh thần đều bị tiêu tan đáng tiếc nhất là những kinh nghiệm sống và trình độ nhận thức cao của họ trong mọi lãnh vực văn hóa khoa học kỷ thuật tiên tiến hiện đại.
Những người ở lại trở thành dân ngụy bị bắt buộc học cải tạo từ Nam ra Bắc đi kinh tế mới, nhà cửa cơ sở kinh doanh bị tịch thu, họ cũng mất tất cả có khi còn lại vướng vào tù tội vì chưa biết gì về chế độ mới.
Ai ra được nước ngoài, gia đình ly tán, từ chủ thành tớ, có học thành thất học, không tiền ?không môi miếng, không chân đứng?, tuổi đời khá cao nhất là việc hội nhập vào nước định cư khác biệt về phong tục tập quán ngôn ngữ thật không dễ dàng gì. Từ đây, đối với chế độ mới họ mang tên Việt kiều với bao tĩnh từ xấu xa đính kèm và tưởng chừng như không bao giờ còn cơ hội trở về thăm lại quê hương.
Vậy mà cái thế hệ 30 nầy, từ hai bàn tay trắng họ đã thắng được hoàn cảnh đau buồn tột cùng của họ bằng lòng tự hào dân tộc, ý chí quật cường kiên trì, kinh nghiệm sống đã biết lùi bước để sống còn bảo vệ và xây dựng tương lai sáng lạn cho thế hệ con cháu. Hơn thế nữa, họ vẫn không quên bà con ruột thịt, bạn bè còn kẹt lại quê hương, chỉ cần nhìn vào số tiền họ đã gởi về trợ cấp hằng năm chứng minh điều trên.
Thật ra, thế hệ nào từ trước đến nay nhất là thời kỳ Pháp thuộc, cũng đều góp phần vào giữ và xây dựng đất nước nhất là Việt nam ta hội tụ nhiều điều kiện thuận lợi về địa lý, khí hậu, nhiều tài nguyên chưa khai thác, vị trí bao lơn nhìn ra biển Ðông, bờ biển dài từ lâu đã có nhiều hải cảng nổi tiếng cho các tàu buôn ngoại, thềm lục địa đang khai thác mỏ dầu, đường hàng hải rộng mở giữa các nước Ðông Nam Á, các biển đảo trù phú gây sự thèm thuồng cho các nước lân cận và nhất là dân số gần 90 triệu càng ngày càng tăng, thông minh cần cù chịu khó, khéo tay và tiến bộ.

Tuy nhiên, thế hệ 30 miền Nam và sau đó gồm cả miền Bắc di cư 1954 quả là những nhân chứng trực tiếp dòng lịch sử thay đổi bất thường từ mới sanh ra đời dưới thời Pháp xâm lăng cho đến ngày nay. Chính họ là thành phần hy sinh nhiều nhất trong mọi biến cố thời đại vì họ là người trong cuộc chiến bảo vệ phát triển miền đất họ giành lại được để sống trong nền độc lập tự do. Với văn hoá Tây phương, miền Nam trở thành đi đầu trong việc đổi mới văn hoá, cách tân và hiện đại hóa đất nước sớm hơn mà thế hệ 30 là thành phần nối tiếp hữu hiệu nhất.
Vì thế, dù sống trong hoàn cảnh nào của đất nước, ở trong hay ngoài nước, thế hệ 30 miền Nam luôn cố giữ cái ?mình? của mình xứng đáng là người Việt dòng giống Rồng Tiên.

Ðã sống trong xiềng xích nô lệ nên biết thế nào thành quả tuyệt vời là độc lập tự do. Ðã thấy và sống với chiến tranh nên biết thế nào là giá trị của hòa bình.



Trần Thành Mỹ



Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#37 Posted : Thursday, February 6, 2014 6:49:18 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Khe Khẽ


Khe khẽ mà nghe họ nỉ non,
Than thầm than thở việc lớn con.
Phen nầy quyết bán toàn khăn giấy,
Xoa sạch dưới trên chẳng vết mòn.

Khe khẽ nhìn xem họ khóc vang,
Chào đời lúc chết cũng rình rang.
Phen nầy lọ chứa châu sa hiếm,
Cần quảng cáo chi vẫn đắt hàng.

Khe khẽ mà xem họ choảng nhau,
Bất chấp thấp cao cả trước sau.
Phen nầy quyết bán riêng loại sách,
?Việt Võ mồm khoả chốc sụ giàu.

Khe khẽ mà nghe họ rù rì,
Bất cần sai đúng chẳng nề chi.
Phen nầy buôn tráo chìa khóa mật,
Khối kẻ mặt hoa xám xịt chì.

Khe khẽ xem qua kẻ cười khan,
Hì hà hỉ hả mặc ai than.
Phen nầy độc quyền thời trang mới,
Loại khẩu trang Hề đẹp hết can.

Khe khẽ mà xem việc đổi dời,
Tình người đen đỏ giống trò chơi.
Phen nầy quyết học nghề phù thủy,
Lắm kẻ tin theo ngỡ phép Trời.

Khe khẽ mà nghe họ cầu xin,
Tai qua nạn khỏi hết lòng tin.
Bệnh tật tiêu trừ tâm quyết chí,
Lời hứa bay đi lọ giữ gìn.

Biết thế thôi thì chán nản chi,
Cuộc đời là thế bởi ..tại vì.
Bao giờ ai biết cho cùng tận,
Chấm phá đời qua một tiếng... khì.

Trần Thành Mỹ

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#38 Posted : Saturday, March 1, 2014 7:41:38 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Xin Vinh Danh Vị Danh Thư Đất Gò Công





Trần Thành Mỹ



Để tưởng niệm các bậc anh thư vô danh

Nhớ lại sau Tết Mậu Thân 1968, một tin đồn được loan truyền làm rúng động Gò công: sự hiển linh của Đức Bình Tây Đại Tướng Quân Trương Định. Ngài đã hiện ra giữa tiếng súng nổ đạn rơi tương tàn tương sát, với áo bào khăn trắng, râu bạc dài cưỡi bạch mã, oai phong lẫm liệt phi ngựa vào trận chiến huơi kiếm chói ngời hào quang làm chóa mắt cả đôi bên lâm trận.

Không biết thực hư ra sao nhưng cũng từ đấy công cuộc trùng tu ngôi mộ, xây lăng Ngài được tiến hành và thực hiện nhanh hơn. Hơn thế nữa, sau 1975, Chính quyền lại đúc tượng ghi ơn tại trung tâm thị xã, không xa lăng lắm. Thế là Ông Trương Định được toàn dân sùng kính nhớ ơn. Ông đã có công chống ngoại xâm, sống vào thời nghiêng ngửa non sông, bảo vệ dân, không hoàn toàn do ý niệm trung quân mà nặng lòng vì tổ quốc...Ông đích thật là anh hùng dân tộc .

Dân Gò công trước kia cũng đã phá hủy đài kỷ niệm Lãnh binh Tấn tại Châu thành Gòcông, vua Gia long còn lập miếu thờ Cá ông ở Vàm Láng nhớ ơn cứu tử, thế mà chúng ta, nhất là dân địa phương lại quên vị ân nhân đã hy sinh giúp Trương Định làm nên đại nghĩa : bà hầu Trần thị Sanh .

Không thể quên công những nhà ghi viết sử nhưng trên thực tế, vì nhiều hoàn cảnh lý do, thường thuật sử kiện theo lăng kính nhìn riêng. Cũng có thể vì thiếu phương tiện, nguồn tin nên nhiều khi việc tường thuật, phê phán không thật chính xác, thiên lệch .

Phong tục tập quán như cữ tên cũng dự phần vào việc làm mất đi, sai lạc bao dữ kiện di tích nhất là tên của các bà, mẹ, vợ của các bậc anh hùng . Chúng ta chẳng nhớ tên Triệu thị Trinh mà chỉ biết có Triệu Âu, không biết đích thật họ tên bà mẹ nuôi của Hậu quốc công Võ Tánh, và bà Sanh chỉ biết miệt danh là Bà hầu .. .

Bà con cô cậu ruột với Hoàng hậu Từ Dủ, chị của ông Tú Hội, xuất thân từ gia đình vọng tộc thế phiệt, thế mà Bà không màng danh lợi tai tiếng thị phi, ủng hộ ?loạn quân? Trương Định chống ngoại xâm, tái giá để có danh chánh ngôn thuận, hiến cả tài sản nuôi quân làm hậu thuẫn cho "giặc", bà quả có chí khí anh hùng, lòng yêu nước vô biên và thật thức thời.

Vẫn biết giúp "kháng chiến" chống Pháp là tội chết, việc khơi ngòi phong trào giành độc lập không dễ thành công, bà vẫn khôn ngoan biết cậy vào thân thế cao trọng của mình công khai ngang nhiên xin thây phơi của chồng, tên "bại trận" yêu nước hy sinh vì Tổ quốc, chôn ngay trên đất nhà cha mẹ ruột họ Trần, tại trung tâm thành phố Gò công như để thách thức trả đũa kẻ thù, làm sáng tỏ lý tưởng của dân mình và lưu dấu bước ngoặt, vết tích lịch sử cho thế hệ mai sau.

Sống trong xã hội phong kiến, góa chồng lúc 41 tuổi, tái giá với Trương Định lúc 43, ba năm sau Trương Công mất, bị mang biếm danh là "bà hầu" dù ông Định lúc bấy giờ không thấy có vợ con theo, bà quả thật khởi xướng tinh thần đả phá thói cũ hủ tục, mầm mống cho việc cải cách xã hội Nho học đương thời, khơi ngòi phong trào giải phóng phụ nữ.

Hy sinh vì đại nghĩa cuả bà còn nêu lên mối tương đồng trong nghĩa vụ, bổn phận của mọi con dân đối với Tổ quốc quê hương không phân biệt giai cấp, tuổi tác, gái trai nói chung, riêng với giới quần thoa, "giặc đến nhà đàn bà cũng đánh".


Xin hãy tỏ lòng tri ân những anh hùng hy sinh vì đại cuộc bằng cách truy nguyên sử kiện, xét sửa lại bằng tầm nhìn khách quan vô tư của hậu thế.

Xin phục hoàn và tuyên xưng danh dự và công trạng của các vị ân nhân bị bỏ quên vì bất cứ một lý do nào.

Xin ghi tên vào sổ vàng lịch sử quốc gia hay ít nhất trong sử của địa phương.

Xin dẫn chứng nêu gương cho thế hệ đương thời và sau nầy tâm tình yêu giữ nước.

Xin trả lại cho con cháu giòng lịch sử đích thật, di sản tinh thần truyền thống và lý tưởng sống xứng đáng của tổ tiên.

Dân Gò công, đất địa linh nhân kiệt, xin tiếp nối việc giáo dục con em theo gương người trước với tinh thần cởi mở , phóng khoáng, thích nghi, chính trực.

Gương bà Trần thị Sanh còn đó, sự hy sinh nào dù nhỏ lớn cũng phải được ghi nhớ công ơn.

Không có Sanh làm sao có Định, đành nào nhớ Định lại quên Sanh !

SANH tử nữ nam đồng tâm nêu cao đất Việt,

ĐỊNH công thời thế một lòng gìn giữ nước Nam.



Trần Thành Mỹ

Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#39 Posted : Sunday, May 25, 2014 4:11:07 AM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
Thế hệ 30 miền Nam


Tính đến 2013 thế hệ 1930 đã có tuổi từ trên 70 đến 80, nếu còn sống là sống thọ gần hết cuộc đời mình hơn mức bình thường ngày xưa là 60. Đó lại là thế hệ đặc biệt chứng nhân trực tiếp bao thăng trầm của đất nước, biến cố mốc lịch sử quan trọng, thay đổi chế độ, chiến tranh đủ loại, lạnh nóng trong ngoài, sự có mặt viện trợ hoặc tham chiến của hầu hết các quốc gia thế giới, nơi tập trung và cũng là mồ chôn đủ giống màu, cuộc tị nạn khổng lồ từ trước đến nay, một vòng quạt tôn giáo lớn nhỏ du nhập từ lâu hay mới bành trướng, một sự thống nhất đất nước mở cửa ảnh hưởng đến mọi mặt đời sống xã hội văn minh văn hóa tâm linh.

Thế hệ 30 nầy được sinh ra dưới thời thuộc địa Pháp còn đội nón cối thực dân, bị bắt buộc học chương trình Pháp, rồi lớn lên trải qua hai nền Cộng Hòa I và II của Tổng thống Diệm Thiệu trước 1975, chứng nhân trực diện ngày 30-04-1975 lịch sử đổi đời, cuộc vượt biên vô tiền khoáng hậu, những trại học tập chính trị cho quân dân miền Nam Việt nam Cộng hòa, cuộc sống mới hoàn toàn khác biệt của người ở lại dưới thời Việt nam Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa và đời sống tị nạn ở nước ngoài.
Thật vậy có thể bảo rằng thế hệ 30 nầy nhất ở miền Nam là thế hệ gian truân mà cũng may mắn được trải qua bao biến cố lịch sử nước ta liên quan cả tình hình thế giới bấy giờ, nhiều bài học kinh nghiệm xương máu nhất trong thời kỳ thay đổi quan trọng nhanh chóng của đất nước ở thế kỷ 20 khi lên xe lúc xuống ngựa, thấy đó mất đó, nay ông mai thằng, chủ tớ, phong tục tập quán đảo lộn, ngôn ngữ còn xáo trộn nữa là, gia đình phân tán, trật tự xã hội chưa ổn định, hố sâu giữa giàu nghèo khó lấp bằng, ảnh hưởng của chính trị, kinh tế, văn hóa ngọai chập chồng làm chóng mặt người dân nhất là sự chông chênh tâm tình chưa xóa được của kẽ thắng người thua.
Phải công nhận rằng trên toàn thế giới chưa một đất nước bé nhỏ nào mà từ ngàn xưa đến nay được bao nhiêu cường quốc để mắt đến xâm chiếm tranh giành.
Vẫn không thấy có nước kiên cường nào hơn sau trên ngàn năm Bắc thuộc, người bạn láng giềng khổng lồ bằng mọi cách kể cả phi pháp luôn cả luật quốc tế, cho đến thế kỷ thứ 21 nầy vẫn chưa và không bao giờ từ bỏ ý định biến thành một nước chư hầu vẽ thêm một ngôi sao nhỏ trên lá cờ kẻ xâm lược. Sau đó gần một thế kỷ lệ thuộc Pháp, một cường quốc có nền văn minh tiến bộ Dân chủ Cộng hòa đề cao Liberté, Égalité, Fraternité, (Tự do, Bình đẳng, Huynh đệ ), nước nhỏ bé hình chữ S vẫn còn giữ nguyên vẹn lảnh thổ từ cửa Nam quan đến mũi Cà mau (hởi ơi, giờ không còn cửa Nam quan nữa), giành lại được độc lập tự do.
Các bạn có tìm được đất nước nào mà bao lần bị đô hộ, ngôn ngữ vẫn còn được duy trì qua ba miền đất nước, dù chính sách đồng hóa tiêu hủy hay thay thế văn hóa bản xứ bằng chữ Hán của người Hoa, và kỳ diệu hơn đã biết vừa phá cách chữ Hán thành chữ Nôm, vừa cải mới chữ viết sang Quốc ngữ theo mẫu tự La tinh.
Thương cho dân tộc Việt luôn luôn phải đối đầu vừa với mọi hoàn cảnh trong ngoài của đất nước mới có hòa bình hầu theo kịp vừa với đà tiến hóa nhậy cảm và nhanh chóng thế giới, vừa tận dụng cả lương tri để tìm chọn đúng đường, lý tưởng, ý thức hệ thích nghi.
Thật sự thế hệ 30 thế kỷ 20 từ nhỏ cho đến sang thế kỷ 21 còn tiêu biểu rõ nhất chưa hề hưởng trọn vẹn đất nước mình hoàn toàn tự do độc lập lâu dài, không chiến tranh chống ngoại xâm thì cũng là nội chiến, anh em cùng mẹ bất hòa ly tán như kẻ thắng người thua.
Cuộc đô hộ Pháp tuy ngắn ngủi chỉ gần 100 năm nhưng ảnh hưởng thật sâu rộng vô cùng nhất là miền Nam. Về chính trị, với chính sách cai trị bằng đôi bàn tay sắt bọc nhung vừa ban phúc bằng cách bành trướng mọi mặt kinh tế hành chính giáo dục, vừa dẹp tắt mọi mầm mống yêu nước, khai thác tận cùng xương tủy tài nguyên đất đô hộ với tư cách bộ mặt của một ân nhân nhà truyền giáo nhân đạo giúp đời. Do chính sách chia để trị, họ đã chia đất nước ta thành ba miền, ba Kỳ (kỳ=vùng đất) như ba nước nhỏ có tên riêng, “Bắc kỳ” là Tonkin bằng chứng bài hát nổi tiếng ngày lệ thuộc Ma petite Tonkinoise, “Trung kỳ” là Annam nên họ gọi dân ta là Annamites, “Nam kỳ” là Cochinchine.
Hai miền Bắc Trung chỉ bị đặt dưới quyền bảo hộ của Pháp như nước Tunisie ở Bắc Phi, riêng miền Nam là thuộc địa thôi. Bảng số xe hơi được đánh dấu theo miền như VNB, VNT, VNN. Vì theo quy chế thuộc địa của chính quyền thực dân, nên guồng máy hành chánh, giáo dục của Nam kỳ đều do “mẫu quốc”, đứng đầu là Thống đốc Pháp, sau đó năm 1877 thuộc Liên Bang nên có Toàn quyền Đông dương (Gouverneur Général de l’Indochine Française). Do đó thế hệ 30 miền Nam biết đến vị Toàn quyền Đông dương cuối cùng là Jean Decoux (1940-1945) và Thống đốc Nam kỳ dân sự đầu tiên là Le Myre de Vilers và vị cuối cùng Ernest Thimothée Hoffël (1942-1945), vị nầy đã đọc một bài diễn văn trước mộ Cụ Đồ Nguyễn đình Chiểu ở Ba Tri ngày 27/6/1943 và đã được các nữ sinh Tiểu học ngâm thơ chào mừng tại Văn miếu Gòcông khởi đầu bằng câu: “Hoffël Thống đốc sử nên biên”.
Ngoài ra xin chung chung đề cập vài điểm khác biệt mà công dân Việt ta ít biết hay không ai còn nhớ để ý đến. Miền Nam được chia ra 21 tỉnh đánh số riêng cho mỗi tỉnh mà học sinh Tiểu học nào thời Pháp thuộc cũng phải thuộc nằm lòng đọc ngắn gọn từng ba chữ đầu như: Gia Châu Hà,
Rạch Trà Sa,
1-Gia định; 2-Châu đốc; 3- Hà tiên
4-Rạch giá; 5-Trà vinh; 6-Sa đéc
7-Bến tre; 8-Long xuyên; 9-Tân an
10-Sóc trăng; 11-Thủ dầu một; 12- Tây ninh
13-Biên hòa; 14-Mỹ tho; 15-Bà rịa
16-Chợ gạo; 17-Vĩnh long; 18-Gò công
19-Cần thơ; 20-Bạc liêu; 21- (Ô) Cấp
Cấp là do tiếng Pháp Cap có nghĩa là mũi đất, đây là Cap Saint Jacques mà ngày nay là Vũng tàu ban đầu được thành lập thành phố tự trị (commune autonome) năm 1895.
Ngoài ra các chức vụ lãnh đạo cai trị về hành chánh, quân sự, an ninh và cả giáo dục của ba miền đều không giống nhau, như ở miền Nam đều do người Pháp đãm nhận như Thống đốc Nam kỳ (Gouverneur de La Cochinchine-1879), Chánh tham biện (Administrateur Tỉnh trưởng ) cả ông Cò (Commissaire) Trưởng ty Cảnh sát. Trong khi miền Trung có Khâm sứ Trung kỳ (Résident Supérieur d’Annam), miền Bắc có Thống sứ Bắc kỳ (Résident Général de Tonkin).
Dinh hành chánh là tòa tham biện mà người dân gọi là Tòa bố. Tỉnh lại chia thành Tổng (canton), đứng đầu là Cai tổng. Tổng lại chia thành Làng, đứng đầu là Hội đồng Hương chức hay gọi là Ban Hội tề cho đến 1945 thì tan rã gồm có 12 chức vụ: 1-Hương Cả; 2-Hương chủ; 3-Hương sư; 4-Hương trưởng; 5- Hương chánh; 6- Hương giáo; 7-Hương quản; 8-Hương bộ; 9-Hương thân; 10-Hương hào; 11-Xã trưởng; 12-Chánh lục bộ.
Từ 2-5-1882 đã có Hội đồng địa hạt, mỗi Tổng có một nghị viên Hội đồng địa hạt nhiệm kỳ 3 năm khác hẳn với miền Bắc bảo hộ có những chức vụ khác như Thượng thư, Chánh lý, Lý trưởng.... Nghị viên Hội đồng được bầu là người Việt và cũng như tất cả các chức vụ hành chánh khác phải thuộc nhà có tài sản, biết tiếng Pháp.
Dinh Thống đốc Nam kỳ lúc đầu được xây bằng gỗ (1863) và kế đó ngày 23-2-1868, Thống đốc Nam kỳ La Lagrandière khởi công xây lại dinh mới tại Saigon và lạ lùng nhất lại lấy tên dinh Norodom, quốc vương Campuchia, cho đến thời Đệ nhất Cộng hòa mới đổi tên là Dinh Độc lập.
Nhưng ngày nay đến thế kỷ thứ 21 nầy rồi, ta vẫn còn thấy những tòa dinh thự uy nghi từ Bắc đến Nam do người Pháp xây cất, trường học mà chương trình giáo dục truyền bá đến các tỉnh làng, những đồn điền cao su cà phê họ tận lực khai phá, các sự kiện nầy cũng làm ta một chút trầm tư suy gẫm, kẻ xâm lăng cũng có người có chút lòng mang đến nền văn minh mới, kẻ khác bất nhân tham lam cưỡng chiếm biến nước nhỏ láng giềng thành tỉnh chư hầu củng cố mộng bá chủ thế giới.
Như mạn sông nước miền Nam chằng chịt, thế hệ 30 sống liên tục trong hoàn cảnh bị động của đất nước như chiến tranh không ngừng, lại được đúc kết nên từ nền giáo dục ngoại bang, tinh thần giằng co giữa phong tục tập quán truyền thống và ảnh hưởng phúc lợi của nền văn minh Âu Tây, tiếp cận với bao dân tộc khác, sống trong vùng đất rộng sông dài, phì nhiêu tài nguyên phong phú không chỉ do thiên nhiên ban tặng mà còn chính là do công ơn của ông cha ta trong cuộc Nam tiến cùng với bao di dân khác khai phá mở mang.
Thế hệ 30 miền Nam một phần của thế hệ 30 trong ba miền, lại là thế hệ từ mới ra đời đã phải sống gọn lõn trong hoàn cảnh cá chậu chim lồng, thời kỳ cao điểm bình định miền Nam thành thuộc địa. Về giáo dục, đặc biệt là phái nữ cũng được khuyến khích đi học như phái nam, họ bị bắt buộc học theo chương trình Pháp, sử Pháp “Nos ancêtres sont des Gaulois”, chào cờ Tam Tài với ba màu Xanh biểu hiệu Tự do, Trắng là Bình đẳng, Đỏ là Bác ái, và hát quốc ca Pháp La Marseillaise.
Thời kỳ học ở Tiểu học, họ đã nhận biết phần nào thế nào là thân phận của dân lệ thuộc, cuộc đấu tranh châu chấu đá voi chống ngoại xâm qua các cuộc tản cư về miền quê trốn đạn bom, trường học phải đóng cửa, dời nay nơi nầy mai nơi khác để nhường chỗ cho đồn binh trại lính giặc tạm trú, chứng kiến bao cuộc bố ráp của lính lê dương đánh thuê đủ loại màu da ruồng bắt tiêu diệt phong trào ái quốc chống Tây. Một trong hậu quả là bao nhiêu con rơi đủ giống màu mà một thiên tình sử may là có hậu giữa một quân nhân viễn chinh Pháp chung thủy Jean Bedel Bokassa và cô gái quê Nguyễn thị Huệ đã làm tốn bao nhiêu công sức giấy mực và nước mắt thời Đệ nhị Cộng hòa để tìm lại được con gái chung của họ là Martine Bokassa nhờ trung gian của nhà báo Việt Định Phuơng của báo Trắng Đen thời bấy giờ. Jean Bedel Bokassa sau nầy trở thành Hoàng đế Trung Phi (1966-1979) mà ngày 1/12/1977 cố nhạc sĩ Hoàng Thi Thơ đã đưa đoàn văn nghệ sang Cộng hòa Trung Phi trình diễn nhân ngày Hoàng đế Trung Phi Bokassa I đăng quang.
Rồi lại tiếp đến nền đô hộ không đầy một năm của Nhật sắt máu dùng lúa thay than đốt, ruộng vườn trồng toàn cây bông vải cây đay làm cho gần triệu người miền Bắc chết đói, vựa lúa miền Nam kiệt quệ, nhà nhà phải cử người đi học tiếng Nhật. Vậy là thế hệ nầy vừa vào tuỗi trưởng thành đã trải thêm kinh nghiệm cuộc xâm lăng mới của quân phiệt Nhật.
Cách mạng tháng Tám 1945, phong trào Thanh niên Tiền phong đầy khí thế với tầm vông vạc nhọn với những bài hát kháng chiến làm nức lòng dân ta trong những ngày đầu mới được độc lập tự do.
Ai là cựu nữ sinh Gialong chắc còn nhớ Lễ trộn đất các miền đất nước do các phái đoàn đại diện nữ sinh miền Bắc mặc áo dài xanh lá cây, nữ sinh miền Trung với quốc phục màu vàng, miền Nam màu xanh nước biển, vùng Cao nguyên với các cô gái Thái trắng với quốc phục riêng của họ rất đẹp, mỗi đoàn mang một bọc đất vùng mình đến dự lễ hòa trộn đất chung nhau thống nhất thành một khối tại Nữ Trung học Gialong, thời kỳ Quốc trưởng Bảo Đại.
Tiếp theo đó là những cuộc thanh trừng những ai mà chế độ Việt nam Dân chủ Cộng Hòa lên án là “Việt gian”, thủ tiêu cho “mò tôm” cường hào ác bá, tay sai lính kín theo Pháp.
Riêng ở miền Nam, vì Pháp còn trở lại 1946 nên chương trình Pháp vẫn tiếp tục cho đến 1950. Do đó sinh viên học sinh miền Nam còn là chứng nhân trực tiếp các cuộc biểu tình chống Pháp và các cuộc bạo động cùng với dân chúng Saigon, làm reo bãi khóa 10 trường công tư, tuyệt thực ở Pétrus Ký, Gialong,... cao trào nhất là cái chết và đám tang của Anh Trần văn Ơn ngày 12 -1-1950 dưới thời Thủ hiến Trần văn Hữu.
Trong thời kỳ học ở Trung học, tuổi bắt đầu trưởng thành, cứ mỗi lần tình hình đất nưóc thay đổi thế hệ trẻ nầy đều trải thêm bao kinh nghiệm quan trọng mới . Họ đã học văn chương văn minh lịch sử Pháp, tất nhiên cái tầm nhìn và suy nghĩ của họ không thể hoàn toàn giống như ông cha ngày trước vì cái hào quang và tiếng sét đổi đời của Cuộc Cách mạng Pháp 1789 giải phóng chống lại phong kiến độc tài lập nền Cộng hòa mới trẻ độc lập tự do.
Song song với việc mở mang dân trí miền Nam, người Pháp còn ru ngủ tinh thần ái quốc dân ta bằng cách mở các tụ điểm ăn chơi, hút xách, mại dâm, như Đại Thế Giới ở Chợ lớn, sòng bạc Kim chung ở khu vực Cầu Muối, Trường Đua Phú thọ. Các bạn cựu học sinh Pétrus Ký niên học 54-55 chắc không quên ngày quân đội Đệ I Cộng hòa ngày 20 tháng 4-1955 tấn công vào vị trí Bình Xuyên ngay tại trường Pétrus Ký, dưới thời Thầy Hiệu trưởng Phạm văn Còn.
Rồi lịch sử lại đổi thay. Thế hệ 30 nầy đến 1954 đã ra đời sinh hoạt, họ lại chứng kiến cảnh chia đôi đất nước lần thứ hai ở vĩ tuyến 17, cầu Hiền lương trên sông Bến Hải làm bức tường ngăn cách ý thức hệ. Hơn một triệu đồng bào miền Bắc di cư trốn chạy bằng mọi phương tiện, bằng tàu há mồm, phi cơ, đường bộ tị nạn vào Nam, bao gia đình miền Nam ly tán tập kết ra Bắc. Thế là từ cái ấn mốc chia rẽ đất nước thành hai nước Cộng hòa, Việt nam Cộng Hòa ở miền Nam với đồng minh Thế giới tự do, Việt nam Cộng Hòa Xã hội chủ nghĩa ở miền Bắc với Thế giới Cộng sản.
Từ đó, thế hệ 30 miền Nam lại được pha trộn thêm kinh nghiệm sống khác lạ thân phận người của miền Bắc, với đầy đủ thành phần nhưng phần lớn là những trí thức, thượng lưu, đầy đủ nghề, có đạo dưới chế độ Cộng sản. Bấy giờ thế hệ 30 miền Nam thống nhất nầy quả là tổng họp sức mạnh của thế hệ trẻ đang trong thời kỳ đầy nhiệt huyết tràn sức sống và có lý tưởng xây dựng lại đất nước.
Họ đang là thế hệ nối tiếp nồng cốt giữ vai trò chủ động trên mọi mặt mọi cấp xã hội chính trị văn hóa quân sự tôn giáo dưới thời Đệ nhất Cộng hòa với Tổng thống Ngô đình Diệm và Đệ nhị Cộng hòa thời Tổng thống Nguyễn văn Thiệu .
Như chúng ta đã biết, sau thế chiến thứ hai, Việt nam ta đã trở thành một địa bàn mà các cường quốc Âu Á thi thố các thủ đoạn trong cuộc chiến tranh lạnh và phổ biến rộng ảnh hưởng của thế giới tự do và Cộng sản, và thế hệ 30 miền Nam trước kia đã từng sống đưới thời thực dân Pháp nay biết trực tiếp thêm chú Sam với cái nhãn hai bàn tay nắm tay nhau và các nước đồng minh trong thế giới tự do. Sự hiện diện của lực lượng đồng minh và nhất là dân quân Mỹ trực tiếp hoạt động thời bấy giờ cũng thay đổi quan niệm truyền thống của vùng đất mới nầy một lần nữa, hậu quả khó lường.
Thêm vào đấy, đất nước đang thời kỳ bình yên nhất, mọi hoạt động đang vào nề nếp xây dựng đất nước tiến bộ thì tình hình nội bộ lại rối ren phe phái, tôn giáo đưa đến sự sụp đổ của Đệ I Cộng hoà, và sau đó đến sự giảm viện trợ và rút quân của Mỹ thời Đệ II Cộng hòa gây thất bại để rồi đất nước “thống nhất”. Thời kỳ nầy chính thế hệ 30 là thành phần đóng góp nhiều nhất trong mọi địa bàn xã hội từ thành thị đến thôn làng, gia đình nào bằng cách nầy hay cách khác cũng dự phần vào việc bảo vệ miền Nam và hy vọng giải phóng miền Bắc thống nhất lãnh thổ.
Nội chiến từng ngày từng ngày giữa Bắc và Nam, do sự giựt giây viện trợ của các cường quốc khác nhau vì ý thức hệ, bao dân Việt hy sinh, đất nước bị tàn phá bằng mọi phương tiện giết người kể cả những hóa chất độc hại được thử nghiệm trong chiến tranh có ảnh hưởng giết lần chết mòn trong nhiều thế hệ trong tương lai.
Chưa dứt bất hạnh đâu, sau “Cách mạng thành công 30-04-1975”, thế hệ 30 nầy trở thành “ngụy quân ngụy quyền” ngụy dân mất hết quyền công dân dưới chế độ chiến thắng mới. Lần nữa họ lại là nạn nhân của thời thế khi tuổi đời chín muồi đầy kinh nghiệm sống suốt cả tuổi thanh xuân trưởng thành đã cống hiến cho xã hội gia đình miền đất nước tự do họ đang phục vụ giữ gìn bảo vệ đổi mới cách tân và hiện đại hóa cho sự phát triển Việt nam.
Trước kia, ông cha Việt ta đã làm cuộc Nam tiến và đã cùng bao lưu dân hay di dân khác như Khmer, Hoa, Chăm, Ấn biến miền Nam thành vùng đất mới trù phú có nền truyền thống văn hóa đa dạng được chấp nhận tận dụng cho sự phát triển đất nước đến ngày nay. Bây giờ cuộc Nam tiến lại đẩy ra khỏi đất nước hơn triệu người vượt biên bất chấp tính mạng hiểm nguy bằng mọi phương tiện hợp pháp, bất hợp pháp đường bộ tàu thủy, ghe xuồng phi cơ.
Đáng thương vẫn là thế hệ 30 nầy, lý tưởng và hoài bảo, tài sản vật chất tinh thần đều bị tiêu tan đáng tiếc nhất là những kinh nghiệm sống và trình độ nhận thức cao của họ trong mọi lãnh vực văn hóa khoa học kỷ thuật tiên tiến hiện đại.
Những người ở lại trở thành dân ngụy bị bắt buộc học cải tạo từ Nam ra Bắc đi kinh tế mới, nhà cửa cơ sở kinh doanh bị tịch thu, họ cũng mất tất cả có khi còn lại vướng vào tù tội vì chưa biết gì về chế độ mới.
Ai ra được nước ngoài, gia đình ly tán, từ chủ thành tớ, có học thành thất học, không tiền “không môi miếng, không chân đứng”, tuổi đời khá cao nhất là việc hội nhập vào nước định cư khác biệt về phong tục tập quán ngôn ngữ thật không dễ dàng gì. Từ đây, đối với chế độ mới họ mang tên Việt kiều với bao tĩnh từ xấu xa đính kèm và tưởng chừng như không bao giờ còn cơ hội trở về thăm lại quê hương.
Vậy mà cái thế hệ 30 nầy, từ hai bàn tay trắng họ đã thắng được hoàn cảnh đau buồn tột cùng của họ bằng lòng tự hào dân tộc, ý chí quật cường kiên trì, kinh nghiệm sống đã biết lùi bước để sống còn bảo vệ và xây dựng tương lai sáng lạn cho thế hệ con cháu. Hơn thế nữa, họ vẫn không quên bà con ruột thịt, bạn bè còn kẹt lại quê hương, chỉ cần nhìn vào số tiền họ đã gởi về trợ cấp hằng năm chứng minh điều trên.
Thật ra, thế hệ nào từ trước đến nay nhất là thời kỳ Pháp thuộc, cũng đều góp phần vào giữ và xây dựng đất nước nhất là Việt nam ta hội tụ nhiều điều kiện thuận lợi về địa lý, khí hậu, nhiều tài nguyên chưa khai thác, vị trí bao lơn nhìn ra biển Đông, bờ biển dài từ lâu đã có nhiều hải cảng nổi tiếng cho các tàu buôn ngoại, thềm lục địa đang khai thác mỏ dầu, đường hàng hải rộng mở giữa các nước Đông Nam Á, các biển đảo trù phú gây sự thèm thuồng cho các nước lân cận và nhất là dân số gần 90 triệu càng ngày càng tăng, thông minh cần cù chịu khó, khéo tay và tiến bộ.

Tuy nhiên, thế hệ 30 miền Nam và sau đó gồm cả miền Bắc di cư 1954 quả là những nhân chứng trực tiếp dòng lịch sử thay đổi bất thường từ mới sanh ra đời dưới thời Pháp xâm lăng cho đến ngày nay. Chính họ là thành phần hy sinh nhiều nhất trong mọi biến cố thời đại vì họ là người trong cuộc chiến bảo vệ phát triển miền đất họ giành lại được để sống trong nền độc lập tự do. Với văn hoá Tây phương, miền Nam trở thành đi đầu trong việc đổi mới văn hoá, cách tân và hiện đại hóa đất nước sớm hơn mà thế hệ 30 là thành phần nối tiếp hữu hiệu nhất.
Vì thế, dù sống trong hoàn cảnh nào của đất nước, ở trong hay ngoài nước, thế hệ 30 miền Nam luôn cố giữ cái “mình” của mình xứng đáng là người Việt dòng giống Rồng Tiên.
Đã sống trong xiềng xích nô lệ nên biết thế nào thành quả tuyệt vời là độc lập tự do. Đã thấy và sống với chiến tranh nên biết thế nào là giá trị của hòa bình.
Trần Thành Mỹ
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Thy Lan Thao  
#40 Posted : Saturday, December 27, 2014 2:24:06 PM(UTC)
Thy Lan Thao

Rank: Advanced Member

Groups: Gò Công Moderator, Registered
Joined: 3/28/2011(UTC)
Posts: 2,903
Location: usa

Thanks: 1699 times
Was thanked: 2834 time(s) in 1909 post(s)
NGHĨ VỀ QUÊ HƯƠNG


UserPostedImage

Có những kỷ niệm mà mình luôn mơ sống lại hết lòng,

Có những hoàn cảnh vui buồn mà suốt cả cuộc đời ta không bao giờ quên được,

Có tình cảm sâu thẳm nào còn mãnh liệt hơn cả tình yêu đôi lứa,

Có những con đường mình đi qua một hay nhiều lần tưởng như không bao còn nhớ nổi mà vẫn còn gây nhớ vương thương,

Có những khuôn mặt hình dáng khuất lấp rải rác thuở nào nghĩ rằng nằm gọn trong vô thức vẫn bồng bềnh trong bộ nhớ,

Có những tiếng cười mủm mỉm reo vang hay ngượng ngập khó tả, tiếng khóc thút thít hay òa vỡ, nỗi buồn ra rít của một ai ấy đó sao mà mình mong nghe thấy lại một lần,

Có tiếng ru à ơi, ầu ơ điểm đệm bằng tiếng kẽo kẹt đu đưa của chiếc võng mắc bên mái hiên nhà giữa trưa hè nắng gắt, sao mà thắm thiết gợi nhớ gợi thương,

Có tiếng gáy ò ó o của chú gà trống dương oai lẫm liệt bên các nàng gà mái đang cục tát bươi đất tìm mồi cho đàn gà con lẩn quẩn chạy quanh,

Cả tiếng chó tru, tiếng mèo ngao thống thiết trong đêm khuya khoắt, tiếng vó ngựa nện nhịp vang trên đường đá từ làng xa ra chợ,

Tiếng cười nắc nẻ, tiếng khóc oa oa của các trẻ hàng xóm, kể cả tiếng gây gổ nẩy lửa giữa các hàng xóm, tất cả vẫn còn có thể trồi lên bất chợt làm nhịp tim ta nhanh chậm liên hồi,

Có biết bao chuyện bực mình ngày xưa ấy, cái nhìn lạnh băng, cử chỉ vồ vập, lời nói đầu môi, thái độ hững hờ bội bạc,… với dòng thời gian cũng được xoa dịu phôi pha biến đổi để trở thành một phần đời nào đó vẫn còn trong ta, thoạt hiện thoát bay.

Các kỷ niệm ấy, hoàn cảnh ấy, tình cảm ấy, sinh vật ấy, đều là dấu mốc vô hình đã được sàng lọc chôn chặt trong ngăn vô thức hay trên hộc cao hơn, tiềm thức, rồi đến một lúc nào đó bật lên ý thức, tất cả đều thể hiện một chi tiết về sự kiện, dáng vóc hình hài hay tâm linh, một phần nào đó liên quan đến nguồn cội mỗi con người trên thế gian nầy mang tên Quê Hương.

Nếu không có quê hương, ta không biết mình là từ đâu đến, gia đình đồng hương.
Nếu không có quê hương, có thể ta không được biết cái ngọt ngào hay cay đắng của tình yêu, động cơ tuyệt vời có thể giúp ta làm nhiều điều kỳ diệu như cũng như biến đổi con người thành ác thú.

Nếu không có quê hương, ta không biết tình đoàn kết trên thế gian nầy là cần thiết, không một ai có thể sống không sự giúp đỡ của người khác như Sully Prud’homme đã viết « Nul ne peut se vanter de se passer des aưtres ».

Nếu không có quê hương, chắc ta cũng không hiểu tình nhớ lòng thương sao mà sâu sắc ngọt lịm hay nỗi thống khổ tận cùng tim gan huyết mạch như thế nào.

Nếu không có quê hương, chắc chắn ta không bao giờ biết được lòng tự trọng tự hào của một công dân yêu nưóc tự do dân chủ, hay nỗi tủi nhục của một dân tộc nô lệ bị xâm lăng.

Thật ra, chúng ta ai cũng có đất tổ quê cha.

Không có khoa học kỹ thuật hiện đại tân tiến nào ngay cả kỹ nghệ thẩm mỹ vẫn không biến nổi một người Á thành Âu hay da đen thành trắng được.

Sống tha hương bao nhiêu lâu chăng nữa, dù việc hội nhập rất nhuần nhuyễn, nói năng lưu loát có địa vị cao, thành đạt trong nhiều lãnh vực trong xã hội, người ta cũng có thể phân biệt được nguồn gốc mỗi người.

Dù biết rằng hoàn cảnh của thế giới ngày nay càng ngày càng phức tạp, việc thay đổi quốc tịch không làm cho ai ngạc nhiên, tuy nhiên dân tộc nào cũng vẫn còn giữ những nét đặc thù của quê hương mình, ít nhiều truyền thống phong tục của cha ông.

Vậy thì đừng để tính mặc cảm tự ti hay chán nản bi lụy, thờ ơ trước hoàn cảnh riêng hay chung của đất nước mà luôn luôn cố bình tĩnh tập thích nghi hội nhập, sống tự trọng tự lập vươn lên.

Không nên quá bận tâm cho tương lai thế hệ sau nầy, dù con cái ta có bị bứng khỏi nguồn cội ông cha, nhưng với chiếc gương trước mặt là cha mẹ, đồng hương cộng thêm một nền giáo dục tân tiến trong một xã hội văn minh, thế hệ kế tiếp sẽ có thái độ thích ứng, đúng đắn, chính chắn, rạch ròi hơn trong mọi tình huống chắc chắn là khác trước kia.

Đối với ông bà quê hương là tất cả, ta thương ta nhớ và hằng mong một ngày trở về trong tâm tình ngày trước, còn nước tiếp nhận cho ta tị nạn chỉ là quê hương thứ hai, như tâm trạng tình cảm của một người con nưôi dù được đùm bọc tận tình.

Ngược lại con cháu chúng ta lại xem nước định cư quê hương của họ, đó là điều tự nhiên đúng thôi. Phong tục tập quán truyền thống giáo dục cũng không giống nhau, có khi hoàn toàn khác biệt nữa là. Con cháu mình đâu có tắm trong văn hóa văn minh ngày trước làm thế nào hiểu được cái hay cái đẹp để bảo tồn phát huy.

Hơn thế nữa, phải công nhận tiếng Việt, một tiếng đơn âm có dấu rất phong phú dồi dào không dễ gì hiểu thấu đáo, phát âm hay viết cho đúng, và sử dụng lưu loát dễ dàng. Xin thử nghe một người sống lâu ở nước ngoài, ta có thể đoán được ngay người ấy cư ngụ định cư ở đâu vì thông thường trong một câu nói, vô tình hay hữu ý, thường pha trộn một vài tiếng ngoại thật…Việt. Và càng sống lâu ở nước ngoài và tiếp xúc thường xuyên với môi trường sinh hoạt, cách phát âm cũng mang ảnh hưởng đậm tiếng nước sở tại không hoàn toàn như tiếng mẹ quê hương.

Nước chảy xuôi dòng, nếu ta nhận chân rằng không thể ngăn chận sự luân lưu biến đổi trên thế giới thì cố gắng vui sống hội nhập, tự lực, tự trọng và nếu còn có thể góp phần bằng trí lực khả năng của mình trong cuộc sống thường nhật xã hội bất cứ nơi nào trên thế giới.

Vẫn biết rằng nếu ta không yêu quê hương ta thì ta không thể nào thương được nước người. Nhưng mối tình quê hương ấy cũng không giống nhau, mỗi người mỗi cách.

Vậy thì, thầm nghĩ rằng nếu mỗi người chúng ta đều cố gắng sống tốt hết lòng tha nhân mà vẫn không để mất cái « mình» thiện của mình trong mọi hoàn cảnh đã đều xứng đáng là một người con lương dân của tổ quốc quê hương.

Trần Thành Mỹ
Con đi dưới lá cờ sao máu
Rờn rợn lòng con, nhục Mẹ ơi...
thanks 1 user thanked Thy Lan Thao for this useful post.
Sương Đêm on 12/30/2014(UTC)
Users browsing this topic
Guest (4)
3 Pages<123>
Forum Jump  
You cannot post new topics in this forum.
You cannot reply to topics in this forum.
You cannot delete your posts in this forum.
You cannot edit your posts in this forum.
You cannot create polls in this forum.
You cannot vote in polls in this forum.